Видатна жінка в єврейській історії

Грація Насі була лідером тих євреїв, які в роки інквізиції були насильно звернені до християнства, але продовжували таємно сповідувати іудаїзм.
Іспанці назвали їх маранами (свиня. — ісп.) за те, що, відвідуючи католицькі храми, вони продовжували дотримуватися єврейських традицій. До них, звичайно, застосуємо добре знайомий людям мого покоління термін «приховані євреї», скорочено РЄ.
День 9 Ава відзначений трагічними подіями упродовж усієї єврейської історії. Ця дата в очах євреїв стала символом усіх переслідувань та нещасть, що випали на долю єврейського народу. 9 Ава 1492 король Іспанії Фердинанд II і королева Ізабелла Кастильська під тиском головного інквізитора Торквемади видали указ про вигнання з Іспанії всіх євреїв, які не прийняли християнство. Багато євреїв, яким загрожувала розправою інквізиція, бігли до сусідньої Португалії, де вже 1497 року інквізиція під загрозою смерті навернула їх у християнство.
Грація Насі народилася в 1510 році в Лісабоні в знатній та багатій сім'ї маранів, або, як їх ще називали, нових християн (конвертос), яка перебралася з Іспанії до Португалії після указу 1492 року. Її християнське ім'я було Беатрісом, але вдома її звали Грація, що відповідає єврейському імені Ханна. Вона здобула домашню освіту, до якої входило вивчення математики, історії, літератури, політики. Вона знала, окрім іспанської, кілька мов, включаючи латинську та французьку. У сім'ї намагалися зберегти єврейські звичаї та традиції, але тільки в обстановці великої таємності, за зачиненими дверима, куди не проникало око інквізиції. Підозра у дотриманні законів Тори могла коштувати життя.
Все дитинство Грації пройшло за умов подвійного життя її батьків, коли маранам треба було прикидатися правовірними католиками, а душі зберігати вірність іудаїзму. У 1528 року у віці 18 років Грація вийшла заміж за Франциско Мендеса, марана з Лісабона, процвітаючого, дуже багатого банкіра і торговця прянощами. Йому було 45 років, і він був рідним дядьком Грації. Інший багатий брат Франциско Дієго Мендес одружився з молодшою ​​сестрою Грації Бріанде. (Одруження на племінницях однієї з традицій багатих єврейських сімей, так само, наприклад, чинили пізніше в сімействі Ротшильдів.) Весілля Франциско та Грації за єврейською традицією проходило потай, у домашніх умовах, у присутності невеликої кількості близьких людей. Публічне католицьке весілля проходило, звісно, ​​у кафедральному соборі.
У 1534 народилася дочка Рейна, єдина дитина Грації. Справи Франциско всі сім років сімейного життя до його смерті в 7 йшли надзвичайно успішно. Проте ситуація для маранів у Португалії різко погіршилася в 1535 році, коли папа Климент VII під тиском короля Жуана III видав буллу, яка офіційно засновувала інквізицію в Португалії. Після цього почалися повальні арешти, побиття, масові конфіскації майна нових християн і було запроваджено сувору заборону вивезення їх цінностей із країни. Франциско Мендес користувався особливою прихильністю короля за фінансові вливання у його скарбницю і нього практично не поширювалися ці драконівські закони. Грація, яка все життя була віддана іудаїзму, стала натхненницею створення підпільної мережі, яка допомагала маранам втекти від португальської інквізиції. Франциско і Дієго, використовуючи своє становище, перевозили їх у своїх купецьких кораблях чи маленьких шхунах, капітанам яких вони платили. Використовуючи секретні маршрути, людей переправляли до Франції з обозами критих підвод типу wagon train, які використовували пізніше американські колоністи. Наприкінці маршруту люди пішки переходили через Альпи до Франції. (Через 1532 років євреї, рятуючись від нацистів у Франції, йшли до Португалії.)
У 26 років Грація залишилася вдовою з дочкою Рейною та молодшою ​​сестрою Бріандою. Без впливового чоловіка вона побоювалася жити у Португалії, де з кожним днем ​​посилювалися гоніння на євреїв. Незважаючи на всілякі заборони та неможливість забрати все своє багатство, що залишилося від чоловіка, Грація зуміла перебратися до Антверпена (тоді Фландрія), де вже заснував банк Дієго, з яким вона стала успішно управляти підприємствами сім'ї. Вони продовжували допомагати португальським євреям рятуватися від інквізиції. Однак і в Антверпені настали лихоліття для численних маранів, що поселилися там. Було вирішено вигнати всіх нових християн, які прибули до міста до 1543 року. Саме цього року вмирає Дієго, який на смертному одрі призначає Грацію (а не свою дружину Бріанду, сестру Грації) спадкоємицею свого стану, що управляє всією компанією та опікункою його дочки.
В 1545 Грація покинула Антверпен і оселилася у Венеції. Тут за доносом Бріанди, незадоволеною заповітом чоловіка, вона була звинувачена в таємному сповіданні іудаїзму і змушена була ще раз бігти, цього разу в герцогство Феррара, на той час незалежну державу на півночі Італії. Вперше у житті під заступництвом тодішнього герцога вона змогла відкрито вести єврейський спосіб життя. Вона оплачувала переклади багатьох священних текстів на сефардську мову ладіно, найвідомішим з них став ТАНАХ, відомий як Біблія з Феррари.
Незважаючи на переїзди Грація, що мала сильну волю і твердий характер, вправно керувала своєю величезною компанією, куди входили банки, флот, торгівля. Вона вміло захищалася від спроб різних монархів конфіскувати її стан. Вона відмовлялася виходити повторно заміж або видавати свою дочку за сильних того світу, знаючи, що в цьому випадку вона втратить контроль над своєю компанією. Вона видала Рейну за свого талановитого племінника Джозефа Насі, якого опікувалася після ранньої смерті батька. Грація була жорсткою та рішучою у ділових переговорах та стягненні боргів, у тому числі й монарших. Вона мала дивовижну рішучість будувати сімейний бізнес, використовуючи дипломатію, хитрість і ділову хватку. Вона була, напевно, однією з перших жінок, яких тепер називають успішними бізнес-леді.
Черговий переїзд Грації був пов'язаний з погіршенням становища євреїв в Італії з приходом папи Павла IV, який був відомий своєю ненавистю до євреїв та випущеної ним папською буллою, що містила 15 нових законів та заборон проти них. Євреї повинні були жити в гетто, їм дозволялося мати тільки одну синагогу і, щоб відрізнятися від інших громадян, вони мали носити синій одяг. У 1553 Грація переїхала до Константинополя на запрошення турецького султана. Невдовзі Павло IV заарештував 90 маранів, звинувачених у тому, що вони практикують єврейські обряди. В обмін на звільнення в'язнів католицька церква вимагала викуп за кожного у розмірі 30 тисяч ескудо. У відповідь Грація зробила те, що до неї ніхто не робив. Вона кинула виклик самому Римському Папі, який на той час був наймогутнішим з людей. Ймовірно, вперше в історії Грація організувала торговий бойкот порту Анкона в Папській області, до якого не можна було постачати товари протягом 8 місяців, до настання Великодня. Чимало купців-християн розорилися внаслідок цього бойкоту. Влаштувавшись у Константинополі, Грація стала лідером в організації допомоги маранам та юдеям, що зазнавали гонінь у різних країнах. Вона сприяла розвитку єврейської культури, підтримувала студентів, які вивчали Тору, будувала синагоги та єшиви, робила все, щоб допомогти біженцям повернутися в іудаїзм, віру своїх предків.
В 1558 Грація отримала від султана Сулеймана Чудового в довгострокову оренду район Тверії в Палестині в обмін на істотне збільшення щорічних податкових надходжень до скарбниці. На її кошти місто було облаштовано та обнесено фортечною стіною. Тверія привабила багато євреїв із ближніх та далеких місць. Вона перетворилася на процвітаюче єврейське місто та центр вивчення Тори. Проект Тверії можна вважати однією з ранніх спроб сіоністського руху ще за 350 років до Герцля. Важливу роль у цьому, як і в інших комерційних та політичних справах Грації (зокрема, у бойкоті), грав її племінник та зять Йосеф Насі.
Завдяки поінформованості в європейській політиці та особистому знайомству з багатьма політичними діячами Європи (він довгий час навчався і жив у Франції та Італії), Насі значно впливав на зовнішню політику Османської імперії в період її найвищого розквіту. Султан Селім II, який зайняв престол, був особистим другом Йосефа, зробив його в герцоги острова Накос з прилеглим архіпелагом, якими він правив, живучи у своєму палаці в Бельведер поблизу Константинополя. Йосеф сприяв, як і Грація, розвитку єврейської вченості, заснував у Бельведері єшиву та створив чудову бібліотеку.
У Тверії на користь розвитку промисловості він ввів культуру тутових дерев для розведення шовковичних черв'яків і організував ввезення венеціанських тканин. Він продовжував справи Грації і після її смерті в Константинополі в 1569, смерті яку деякі тодішні рабини порівнювали з руйнуванням Храму в Єрусалимі. Саадії Лонго, провідний поет і вчений у єврейському світі тих часів, визнав, що його погляди на потенціал жінок змінилися під впливом дивовижних справ Грації, її мудрості та сили характеру.
Довгий час її ім'я було забуте. Лише у 2010 році, через 500 років після її народження, Грація Насі отримала офіційне визнання в Ізраїлі, де заснували її музей у Тверії. Цю дату відзначили і у Нью-Йорку. Існує одне прижиттєве зображення Грації на медальйоні із її профілем. Жителі Феррари на знак подяки замовили зробити його відомому гравцю Пасторіні. Їй вони присвятили слова:
Рука золота
Долоня Б-га,
Дає євреям
Піднятися з болота
І знайти батьківщину.

Стаття в газеті Форум 398 з ілюстраціями на стор 15

http://russianvoice.net/press/forum398.pdf