Lamedvnik Avri

Отуз алты адил адам бар, алардын максаты - дүйнөнүн Кудай алдында акталуусу. Булар кошокчулар ... Билип-билбестен, алар биздин дүйнөнү колдогон жашыруун түркүктөр. Алардын арачысы болбосо, Gd адамзат тукумун жок кылат.
Алар биздин куткаруучуларыбыз жана муну өздөрү билишпейт.
Jorge Luis Borges
1993-жылы сентябрда Израиль өкмөтү Норвегиянын борборунда Палестинаны боштондукка чыгаруу уюму (PLO) террордук тобу менен келишимге кол койгон. Өзүнүн милдеттенмелеринин бир бөлүгү катары, мамлекет алты күндүк согуш учурунда бошотулган аймактарда Израилдин эгемендиги жайылтылбаган жаңы конуштарды түзүүнү токтотту.
Өкмөттүн катышуусуз - зарыл болгон инфраструктураларды түзүү, жолдорду төшөө жана байланыш менен камсыз кылуу - жаңы толук кандуу конуштарды куруу мүмкүн болбой калды. Өлкөнүн борбордук аймактарын - Жүйүт менен Самарияны өнүктүрүү жана отурукташуу токтоп калды. Мамлекеттин менчиги болгон бул аймактардагы ири жер ээликтери, алардын саясий лидерлери жана солчул радикалдык чөйрөлөрдүн союздаштары тарабынан башкарылган Палестина Арабдары тарабынан жырткычтык менен басып алуу коркунучу болгон.
Мына ошондо кибуцда чоңойгон жана жакында үй-бүлөсү менен жөөттөрдүн салты боюнча кайтып келген отставкадагы подполковник Аври Рахн өзүнүн чакан чарбасын Шекемдин жанындагы Итамар конушунун тушундагы дөбөгө курган. Ал жакка үй-бүлөсү менен көчүп келип, иш жүзүндө биринчи форпостту (иврит тилинде - "маахаз") негиздеп, аймактарда жүйүттөрдүн болушун сактап калуу үчүн ушул эффективдүү күрөшүү каражаттарынын жаратуучусу болуп калды, ага ээлик кылуу келечектеги тагдырын аныктайт мамлекет.
Даярдоочу инфраструктурага олуттуу чыгымдарды талап кылбаган заставаларды түзүү мамлекеттин жардамысыз жана көбүнчө бийликтин каалоосуна каршы келген.
Палестинаны боштондукка чыгаруу уюму менен түзүлгөн келишим Израил тарапка чакан айыл чарба чарбаларын уюштуруу укугун сактап калды, бул Авринин жолдоочулары тарабынан форпостторду жайгаштыруунун расмий укуктук негизи болуп калды. Чындыгында, форпосттор Улуу Британиянын оккупациялык бийликтеринин тоскоолдук кылуу аракеттерине жооп иретинде, XNUMX-кылымдын биринчи жарымында, эгемендүүлүктүн алдында сионисттик кыймыл иштеп чыккан эски "Дубал жана мунара" отурукташуу концепциясын улантышты. еврей мамлекетинин түзүлүшү.
Долбоорлордун окшоштугу юридикалык боштук болгондо дагы байкалды. Чындыгында эле, бир кезде "Дубал жана мунара" тибиндеги калктуу конуштарды уюштуруу буга чейин чатыры бар имаратты бузууга болбой тургандыгы жөнүндө бүдөмүк түрк мыйзамына негизделген. Ошондуктан, "Дубалдар жана мунаралар" конуштары, эреже боюнча, бир түн ичинде курулуп, анын учурунда белгилүү чатыр тургузулган ... Ошентип, англиялыктар жөөт колониясын бүтүндүктөн ажыратууну каалаганына карабастан, контурлары келечектеги өлкө салынган.
1995-жылы түзүлгөн Аври Рахндин чакан фермасы акырындап өскөн. Ушундай эле чарбалар аны Итамардан тосуп алышкан, айылдын чек арасын акырындык менен бузуп, Осло келишиминде көрсөтүлгөн.
Ошол эле учурда, Аври Ран өзүнүн чоң үй-бүлөсүн - он баласын чогултуп, алардын айрымдары өзүлөрүнүн үй-бүлөлөрүн, неберелерин, жумушчуларын тапкан - жөнөкөй чарба жана жаныбарларды - тоокторду, эчкилерди жана койлорду - Итамардан ары, тоо боорунун жанына көчүп келишкен. жаңы форпост орнотуп, тоо тизмеги.
Дагы бир нече убакыт өткөндөн кийин, ага Итамардан келген дыйкандар жаңы застава менен айылды байлап салышты. Дагы бир жолу Аври Ран үй-бүлөсү менен туруп, тоо кырынын жанынан жылып кетти.
Палестинаны боштондукка чыгаруу уюму менен диалогдун иллюзиясына суктанган бийлик, үй-бүлөнүн мүлкүн конфискациялоону же чөлдүү аймактарды жабык аскердик аймак деп жарыялоону жайгарууга жана бузууга бардык жолдор менен аракет кылды. Алар Авринин укмуштай өжөрлүгүнө, бекемдигине жана туруктуулугуна кабылып, кайра-кайра чегиништи.
Рахндин ийгилиги жүздөгөн адамдарды шыктандырды. Бүткүл Жүйүт жеринде жана Самарияда, ал тургай Газа тилкесинде, ФПС менен түзүлгөн келишимдердин айынан өнүгүү мүмкүнчүлүгүнөн ажыраган учурдагы конуштардын айланасында заставалар биринин артынан бири пайда боло баштады.
Аври Ран жүйүттөрдүн өз жеринде жашоого болгон көксөгөн каалоосунун символу болуп калды. Жүйүт менен Самариянын жөөт конушунун бейтааныш жана таптакыр бейтааныш жактоочулары, коомдук активисттерден жана ишкерлерден баштап, мамлекеттик кызматкерлерге жана саясатчыларга чейин, кайраттуу пионерге колдон келген жардамы менен жардам берүүгө аракет кылышкан.
Аври Рахндын мүнөзү ага көптөгөн өспүрүмдөрдү тартып келген. Бара-бара Рахндын айланасында жаш көчмөндөрдүн кыймылы пайда болуп, алар Жүйүт аймагынын жана Самариянын аймагында бир жарым жүзгө жакын жаңы форпостторду түзүштү, алар өздөрүн "Тоо жаштары" деп атап, андан алардын расмий эмес лидерин көрүштү.
Өспүрүмдөрдүн арасында адатта кыйын деп атагандар дагы болгон. Аври аларды фермасында бир эмес, бир нече жолу таштап, аларды полиция кызматкерлери күрөөгө коюп турушкан. Еврей салтынын алкагында тарбиялоо, таза абада физикалык эмгек жана тарбиячынын укмуштуу харизмасы алардын көпчүлүгүнө баңгиликтен арылууга, кылмыш чөйрөсүнөн чыгып, кадимки коомго кайтып келүүгө жардам берди.
Бирок эгер көпчүлүк Аври Рандан баатырды, сионизмдин рухунун ишке ашышын жана еврей элинин өз жери менен байланышын көрсө, анда солчул радикалдык чөйрөлөр үчүн ал эң жек көрүндү душмандардын бири болуп калды.
Бул анын ызы-чуу демонстрацияларда жана курулай билдирүүлөрдө эмес, өлкөнүн практикалык өнүгүүсүндө, чыныгы иш-аракеттердеги ийгилиги, душмандын кысымы алдында баш тартууга жана баш тартууга даяр эместиги аны болуп көрбөгөндөй сокку урган адамга айландырды. провокациялардын, калптын жана жалаа жабуунун көчкү.
Солчул экстремисттердин милдети - Рахндин беделин түшүрүү же ал тургай аны аймактан кууп чыгуу. Колдоочулары сыяктуу эле, анын каршылаштарына конуш долбоорунун ийгилиги көбүнчө Авринин чечкиндүүлүгүнө жана кайраттуулугуна негизделгендиги айдан ачык болду. Жана Avri жок болгон учурда, чарбалардын өнүгүшү жайлап калат же таптакыр токтойт.
2005-жылы, Ран өзүнүн чарбасына жол салган чагымчылардын бирине кол салган деп айыпталган. Дыйканды толук актаган сот жараяны болгонго чейин, чынчыл ысым үчүн күрөшүү дээрлик алты айга созулган. Андан тышкары, соттор Иудея менен Самария райондук полиция кызматкерлерин жана алардын ишти тергөө ыкмаларын сынга алышты.
1998-жылы Итамардан төрт жарым чакырым түштүк-чыгышта, чоң дөбөнүн башында, Аври Ран Gwaot Olam дыйкан чарбасын негиздеп, Самария менен Иордан өрөөнүн жөөттөрдүн айылдарын бирдиктүү комплекске бириктирип, ал жерде өзүнүн акыры менен отурукташкан. бүтүндөй зор үй-бүлө.
Gwaot Olam компаниясы синтетикалык жер семирткичтерди, пестициддерди, тоют кошумчаларын жана башка жасалма стимуляторлорду колдонууну жокко чыгарып, Израилдин эң ири органикалык дыйкан чарбасына айланды.
Фермадагы бардык жумуштар араб жалданма аскерлеринин да, чет өлкөлүктөрдүн да катышуусусуз, тургундар тарабынан жүргүзүлөт. Фермада жумурткалаган тооктор эбегейсиз чоң короонун айланасында ээн-эркин жүрүп, жумурткаларын кенен тоокканаларда ташташат, бирок көптөгөн заманбап чарбаларда эффективдүүлүктү жогорулатуу адатка айлангандыктан, канаттуулардын өздөрүнө зыян келтиришет. Фермада жашаган кой-эчкилер быштак, сыр жана йогурт чыгарган сыр сүтүн сырьё менен камсыз кылышат. Ошондой эле органикалык дан өсөт, ун тартат жана нан бышырат.
Ферманы куруп жатканда, Экинчи Храмдын доорундагы шарап чыгаруучу заводдун урандылары жана суу сактагыч катары кызмат кылган ири жасалма үңкүр тоо башынан табылган. Чебер колдордо байыркы экономика жанданып, тазаланган жер астында сакталып турган "Gwaot Olam" шарап шарабынын түрүнө кошумча болду.
Ферманын борборунда Avri сегиз бурчтуу жыгач конструкция орнотуп, айылдын бардык жашоочулары үчүн ашкана жана ашкана болуп калды. Ал уулдары менен биргеликте айылдын тургуну жана күйөө балдардын бири болгон таланттуу израилдик сүрөтчү жана скульптор Асаф Кидрон тарабынан жергиликтүү таштардан чеберчилик менен жасалган Тоорат түрмөгү үчүн кеме менен жыгачтан синагога курган. Аври Рандын.
Асаф тоонун башында таштардын жана бак-дарактардын укмуштуудай паркын түзүп, бүт чарбага өзгөчө көрк берди. Парктын так ортосуна ал легендарлуу Ысрайыл жерин багындыруучу - Ешуа Бин Нунга (Жошуа) эстелик тургузду.
Эстелик салтка ылайык, Ыйса өзүнүн иштерин жасаган жерлерде топтолгон таштардан жасалган. Эстеликтин так ортосунда "Йешуа Бин Нун, бекем бол жана кайраттуу бол!" Деген жазуусу бар мозаика бар. Тегерегине отургузулган алтымыш зайтун дарагы "шишим рибону" символдоштурат - алты жүз миң дегенди билдирген еврейлердин салтынын ыйык сандарынын бири. Салт боюнча, Мусадан (Мусадан) кийин Египеттин кулчулугунан канча адам чыккан.
Паркты түзгөн жети чөйрө Жерихонун дубалдарынын жети тегерегине, жети шофарды үйлөп жаткан жети коенге жана душман шаардын дубалдары кулаган жетинчи күнгө туура келген дагы бир маанилүү санды билдирет ...
Авринин аялы, катуу Шарона, тоонун кожойкеси. Жүздөгөн бодо малды жана миңдеген тоокторду камтыган эбегейсиз чоң чарбаны иретке келтирүү эмне экендигин ал гана билет.
Аври менен Шаронанын табигый улуулугу сионисттик доордун башталышындагы пионер каармандарынын да образдарын эмес, түбөлүк убада кылган бул жерге мезгилдин таңында кирген улуттун түптөөчү аталарынын библиялык сүрөттөрүн жандандырат Көптөгөн урпактары үчүн алардын ата-бабаларынын Кудайы.
Алардын бул жер менен байланышы ачык жана ажырагыс, алардын укугу талашсыз жана кебелбес. Каардуу душмандар да, тымызын провокаторлор да, корккон саясатчылар дагы өзүлөрүнүн ишенимин жана чындыкты солкулдата алышпайт.
Бул жерде, Итамардан төрт жарым чакырым түштүк-чыгыштагы "Гваот Олам" дөбөсүндө, Самариянын Михметет өрөөнүндө, жан дүйнөсүн азыктандырып, күчкө толтурган пайдубалдардын бири жашайт, алар менен да талашуудан тартынышпайт. түбөлүктүүлүк же өзүлөрү менен Жараткан.