Ламедвник Аври

Отыз алты әділ адам бар, олардың мақсаты - Құдайдың алдында әлемді ақтау. Бұл жоқтаушылар ... Мұны білмей, біздің әлемді қолдайтын құпия тіректер. Олардың көмегі болмаса, Gd адамзат баласын жойып жіберер еді.
Олар біздің құтқарушыларымыз және оны өздері де білмейді.
Хорхе Луис Боргес
1993 жылы қыркүйекте Израиль үкіметі Норвегия астанасында Палестинаны азат ету ұйымымен (Палестинаны босату ұйымы) террористік топпен келісімге қол қойды. Өз міндеттемелері шеңберінде мемлекет алты күндік соғыс кезінде босатылған аудандарда Израильдің егемендігі кеңейтілмеген жаңа елді мекендер құруды тоқтатты.
Мемлекеттің қатысуынсыз - қажетті инфрақұрылымдарды құру, жолдар төсеу және коммуникациямен қамтамасыз ету - жаңа толыққанды елді мекендер салу мүмкін болмады. Елдің орталық аймақтары - Яһудея мен Самарияның дамуы мен қоныстануы тоқтады. Мемлекеттің меншігі болған осы территориялардағы алып жерлерге Палестина арабтары саяси жетекшілері мен олардың одақтастары радикалды солшыл топтар басқарған жыртқыш тәркілеу қаупі төнді.
Дәл сол кезде кибуцта өскен және отбасымен еврей дәстүріне жақында оралған отставкадағы подполковник Аври Рахн өзінің кішкентай фермасын Шекем маңындағы Итамар қонысына қарама-қарсы төбеге салған. Ол жерге отбасымен көшіп келіп, іс жүзінде алғашқы форпостты құрды (иврит тілінде - «маахаз»), иелік ету елдің болашағын анықтайтын аудандарда еврейлердің болуын сақтау үшін осы күрестің тиімді құралын жасаушы болды.
Дайындық инфрақұрылымына қомақты шығындарды қажет етпейтін заставалар құру мемлекеттің көмегінсіз және көбіне тіпті биліктің қалауына қайшы келетін болып шықты.
ФАО-мен жасалған келісім Израиль тарапына шағын ауылшаруашылық фермаларын ұйымдастыру құқығын сақтап қалды, бұл Аври ізбасарларының форпосттарды орналастыруының ресми құқықтық негізі болды. Шын мәнінде, заставалар ескі «Қабырға мен мұнара» қоныстану тұжырымдамасын жалғастырды, бұл сионистік қозғалыс XNUMX ғасырдың бірінші жартысында тәуелсіздік қарсаңында еврей мемлекетінің құрылуын тоқтатуға бағытталған Британ оккупациялық билігінің әрекеттеріне жауап ретінде.
Жобалардың ұқсастығы заңдық саңылау болған кезде де көрінді. Шынында да, бір кездері «Қабырға мен мұнара» типтес елді мекендерді ұйымдастыруды қазірдің өзінде төбесі бар ғимаратты бұзудың мүмкін еместігі туралы түсініксіз түрік заңы негізге алған. Сондықтан, «Қабырғалар мен мұнаралар» елді мекендері, әдетте, бір түнде салынды, оның барысында атышулы төбесі тұрғызылды ... Осылайша, ағылшындардың еврей колониясын тұтастықтан айыру ниетіне қарамастан, болашақ елдің контуры салынды.
1995 жылы құрылған Аври Рахнның шағын фермасы баяу өсті. Осыған ұқсас шаруашылықтар Итамардан Осло келісімімен көрсетілген ауылдың шекарасын біртіндеп бұза отырып тартылды.
Сонымен бірге Аври Ран өзінің үлкен отбасын - он баланы жинады, олардың кейбіреулері өз отбасыларын, немерелерін, жұмысшыларын алды - қарапайым шаруашылықпен және жануарлармен - тауықтармен, ешкілермен және қойлармен - Итамардан әрі қарай, тау баурайының бойымен, жаңа форпост құру.
Біраз уақыттан кейін оған Итамардан келген фермерлер жаңа форпост пен ауылды шынымен байланыстырды. Аври Рахн тағы да отбасымен бірге тұрып, жотаның бүйірімен жүрді.
ДҰҰ-мен диалогтың иллюзиясымен алып тастаған билік барлық жолмен отбасының алға жылжуын бәсеңдетуге және бұзуға не мүлкін тәркілеуге, не төбелердің шөлді аймақтарын жабық әскери аймақ деп жариялауға тырысты. Олар Авридің керемет қайсарлығымен, табандылығымен және табандылығымен кездесіп, қайта-қайта шегінді.
Рахнның жетістігі жүздеген адамдарға шабыт берді. Бүкіл Иудея мен Самарияда, тіпті Газа секторында форпосттар Палестиналық фуро ұйымымен келісімдерге байланысты даму мүмкіндігінен айырылған қолданыстағы елді мекендердің айналасында бірінен соң бірі пайда бола бастады.
Аври Ран еврейлердің өз жерінде өмір сүруге деген талпынысының символына айналды. Еврейлер мен Иудея мен Самарияның қоныстануының бейтаныс және мүлдем бейтаныс жақтаушылары, қоғамдық белсенділер мен кәсіпкерлерден бастап, мемлекеттік қызметкерлер мен саясаткерлерге дейін, батыл ізашарға қолдан келгенше көмек пен қолдау көрсетуге тырысты.
Аври Рахнның мінезі оған көптеген жасөспірімдерді тартты. Біртіндеп Рахнның айналасында жас қоныстанушылар қозғалысы қалыптасты, олар бүкіл Яһудея мен Самария бойында бір жарым жүзге жуық жаңа форпосттар құрды, олар өздерін «Тау жастары» деп атап, одан өздерінің бейресми көшбасшысын көрді.
Жасөспірімдер арасында әдетте қиын деп аталатындар да болды. Аври оларды фермасында бірнеше рет қалдырды, көбіне оларды полициядан кепілге берді. Еврей дәстүрі шеңберіндегі білім, таза ауадағы дене еңбегі және тәрбиешінің таңғажайып харизмасы олардың көпшілігіне нашақорлықтан арылуға, қылмыстық ортадан шығуға және қалыпты қоғамға оралуға көмектесті.
Бірақ егер көптеген адамдар Аври Ранадан сионизм рухының және еврей халқының өз жерімен байланысының кейіпкерін көрген болса, онда солшыл радикалды топтар үшін ол ең жеккөрінішті дұшпандардың біріне айналды.
Бұл оның шулы демонстрациялар мен бос мәлімдемелердегі емес, елдің іс жүзіндегі дамуындағы, нақты істердегі жетістігі, жаудың қысымы алдында бас тартуға және бас тартқысы келмеуі оны бұрын-соңды болмаған арандатушылық, өтірік пен жала жабуының соққысына айналдырды.
Солшыл экстремистердің міндеті - Рахнның беделін түсіру немесе оны ауданнан шығару. Оның жақтастары сияқты, қарсыластарына қоныстандыру жобасының жетістігі көбіне Авридің шешімділігі мен батылдығына негізделгені түсінікті болды. Аври болмаған кезде фермалардың дамуы баяулайды немесе мүлдем тоқтайды.
2005 жылы Ранға өзінің фермасына барған арандатушылардың біріне шабуыл жасады деп айып тағылды. Фермерді толық ақтаған сот процесі өткенге дейін адал есім үшін күресуге алты айға жуық уақыт қажет болды. Сонымен қатар, судьялар Иудея мен Самария округінің полициясын да, олардың істі тергеу әдістерін де сынға алды.
1998 жылы Итамардан оңтүстік-шығысқа қарай төрт жарым шақырым жерде, үлкен таудың басында Аври Ран Самария мен Иордания алқабындағы еврей ауылдарын бір кешенге біріктіріп, ақыры өзінің бүкіл үлкен отбасымен қоныстанды.
Gwaot Olam компаниясы синтетикалық тыңайтқыштарды, пестицидтерді, жемшөп қоспаларын және басқа да жасанды стимуляторларды қолдануды болдырмайтын Израильдегі ең ірі органикалық ауылшаруашылық фермасына айналды.
Фермадағы барлық жұмысты тұрғындардың өздері, араб жалдамалыларының да, шетелдіктердің де қатысуынсыз орындайды. Фермада жұмыртқалаушы тауықтар үлкен ауланың айналасында емін-еркін жүреді және жұмыртқаларын кең тауық қораларында емес, көбінесе қазіргі заманғы фермаларда тиімділікті арттыру мақсатында, бірақ құстардың өздері есебінен кішкентай торларда салады. Фермада тұратын қой-ешкі ірімшік, ірімшік, йогурт өндірілетін ірімшік сүтіне шикізат береді. Сонымен қатар органикалық астық өсіреді, ұн тартады және нан пісіреді.
Төбенің басында ферма салу кезінде Екінші ғибадатхана дәуіріндегі шарап зауытының қирандылары мен су жинау орны болған алып жасанды үңгір табылды. Шебер қолдарда ежелгі экономика қайта жандана бастады, тазартылған жер астында сақталатын «Гваот Олам» шарап ассортиментін толықтырды.
Ферма орталығында Аври ауылдың барлық тұрғындары үшін ас үй мен асхана болатын сегіз бұрышты ағаш құрылымды орналастырды. Ол ұлдарымен бірге ауылдың тұрғыны әрі Аври Ранның күйеу балаларының бірі талантты израильдік суретші және мүсінші Асаф Кидронның жергілікті тастардан шеберлікпен жасаған Тора кітабына арналған сандығы бар ағаш синагога салды.
Асаф таудың басында тастар мен ағаштардың таңғажайып паркін құру арқылы бүкіл шаруашылыққа ерекше көрік берді. Саябақтың орталығында ол аңызға айналған Израиль жерін жаулап алушы - Ешуа Бин Нунға (Джошуа) ескерткіш тұрғызды.
Ескерткіш дәстүр бойынша Ешуа өзінің ерліктерін көрсеткен жерлерде жиналған тастардан жасалған. Ескерткіштің ортасында мозаика бар: «Ешуа Бин Нун, мықты бол және батыл бол!» Айналасына отырғызылған алпыс зәйтүн ағашы алты жүз мыңды білдіретін еврей дәстүрінің қасиетті сандарының бірі болып саналатын «шишим рибоны» білдіреді. Дәстүр бойынша Моседен (Мұса) кейін Египеттің құлдығынан қанша адам шыққан.
Саябақты құрайтын жеті шеңбер тағы бір маңызды санды бейнелейді, олар Иерихонның жеті дөңгелегіне, жеті шофарды үрлейтін жеті коенаға және жау қаласының қабырғалары құлаған жетінші күнге сәйкес келеді.
Авридің әйелі, қатал Шарона - төбенің иесі. Жүздеген ірі қара мен мыңдаған тауықтан тұратын алып ферманы ұстаудың қандай екенін ол тек өзі біледі.
Аври мен Шаронаның табиғи ұлылығы сионистік дәуірдің басындағы ізашар кейіпкерлердің де бейнелерін емес, уақыттың таңында осы жерге кірген ұлттың негізін қалаушы әкелерінің Киелі кітаптағы бейнелерін жандандырады, олардың көптеген ұрпақтарына әкелерінің қорқынышты Gd мәңгі уәде еткен.
Олардың бұл жермен байланысы айқын және бұзылмайды, олардың құқығы даусыз және мызғымас. Қатал дұшпандар да, арамза арандатушылар да, қорқынышты саясаткерлер де өздеріне деген сенімділік пен шындықты шайқай алмайды.
Мұнда, Итамардан оңтүстік-шығысқа қарай төрт жарым шақырым жерде орналасқан «Гваот Олам» төбесінде, Самария Михметет алқабында жанды нәрлендіретін және күшпен толтыратын негіздердің бірі өмір сүреді, олар мәңгілікпен де, өздерімен де айтысудан қорықпайды. Жаратушы.