Puşkin Festivalı

9-ci il oktyabrın 11-2015-də Nyu-Yorkda keçirilən səkkizinci müstəqil Rusiya sənədli filmlər festivalı öz işini Puşkin haqqında “Puşkin bizim hər şeyimizdir” filminin nümayişi ilə yekunlaşdırdı.
Münsiflər heyətindən Oleq Sulkin rejissor Maykl Bekkelhimerə xüsusi mükafat təqdim edib. Amerika Puşkin Cəmiyyətinin nümayəndələri də müəllifi Apollon Qriqoryevin “Puşkin bizim hər şeyimizdir” adlı ölməz tezisini təsdiq edən medal və diplomla təltif ediblər.
Filmdə böyük şairin mifi ilə əlaqəli problemin ağrı sinirinə və müasir vəziyyətdə necə işlədiyinə toxunulub.
Rejissor özü üçün intəhasız olaraq bir müsahibədə rastlaşdığı, ancaq vahid məzmunlu bir parça aldığı akademik və kütləvi Puşkinistika arasında bir növ vasitəçi rolunu təyin etdi.
Müasir Rusiyanın reklam biznesində şairin obrazını amansız sarkazmla kommersiya məqsədləri üçün istifadə edən fraqmentli “səhv süjetləri” xüsusilə uğurlu olmuşdur. Bununla belə, "klassik Puşkin" mövzusu çıxarılmır, lakin slavyan bölmələrində təlim kursları üçün köməkçi material olduğu iddia edilir ki, bu da özlüyündə dəyərlidir. Müəllifin səsi ingilis dilində, pərəstişkarların polifoniyası isə rus dilində ekranda görünür.
Puşkin mifini həqiqi bir şəxsdən və tarixdəki qavrayışındakı fərqi ayırmaq çətin məsələdir. Bu zehniyyət, özünü tanıma, etnik şüur ​​və s. Suallara söykənir. Onlar da öz növbəsində arxaikaya təsir göstərir, deyəsən mədəniyyət tarixini canlandırmaq və yenidən qurmaq, onu ən yeni formalara əritmək.
Mif milli ideyaların kvintessensiyasıdır, onun simvoludur, onun arxasında metafizik məna dayanır. Michael Beckelheimer bu fenomenin pərdəsini qaldırmağa çalışır. O, bizi belə bir fikrə gətirir ki, Puşkinin mifinin unikallığı onun daşıyıcılarının çox vaxt onun sahəsində olduqlarını dərk etməmələridir. Köhnəlmiş fikirləri ifşa etməklə yeniləri yaranır. Beləliklə, keşiş "sovet ateist Puşkin"in uyğunsuzluğundan danışır və onun monoloqundan fərqli bir "hörmətli, pravoslav şair" ortaya çıxır. Bu köhnə, yoxsa yeni pravoslavlıqdır? Uğurlu tapıntı Buryatiya haqqında hekayədir, burada Puşkin vasitəsilə ikimədəniyyətli bir şəxsiyyət asanlıqla "rusluğa keçə bilər". Katya Asmusu Sankt-Peterburqdakı mənzilində ziyarət edərkən onun dünyagörüşü poetik səslənir: “əslində heç nə dəyişmir, stolun üstündə eyni lingonberry mürəbbəsi var” və sonra əfsanəvi tərcümeyi-halı öz şərhi gəlir...
Amerikalı rejissorun Puşkinə göstərdiyi xüsusi münasibət hələ də mövcuddur. Ekzotik görünüşü olan bir dahi rus mədəniyyətinin simvoludur, lakin ümumbəşəri ibadətlə çox fərqli şəkildə "oxunur". Eyni ideyalar fərqli şəkildə yaşana və şərh edilə bilər və buna görə də müxtəlif dəyər sistemlərində mövcuddur. Bunun bariz nümunəsi Rusiyada irqi problemlərə diametral əks münasibətdir.
Bəzi çatışmazlıqları şərti çatışmazlıqlar ilə əlaqələndirmək olar, yolların və qatarların vaxtı həddən artıq çox istifadə edilmişdir, baxmayaraq ki, bu ölkənin sərhədsiz məsafələrini göstərmək üçün bir fürsət idi. Xaricdə Puşkinlə görüş yox idi, baxmayaraq ki, bu başqa müstəqil və çox məhsuldar bir tədqiqat vektorudur. Ancaq tamaşaçının istəkləri ilə heç bir əlaqəsi yox idi, çünki şəkilin tapşırığı həll edildi.
Film bizə şair obrazını sosial-mədəni hadisə kimi göstərdi, burada nəzəri tərəfi yox, nümayişi önəmlidir. Bu barədə istədiyiniz qədər analitik məqalələrdə yaza bilərsiniz, amma yenə də əsas nəticələri geniş auditoriyaya çatdıra bilmirsiniz. M.Bekkelhaymerin filmi sadəcə olaraq kompleksdən bəhs edir. Birincisi, “Puşkin” insanın öz şəxsiyyətini dərk etdiyi mədəni koddur. İkincisi, bu kod vasitəsilə bədii yaradıcılığın mətnini yaradaraq yaradıcı fəaliyyət formalaşır. Aleksandr Sergeeviçə belə bir missiyanın niyə getdiyi sualı açıq qalır.