Агар шумо нияти ба кишвари дигар рафтанро дошта бошед, ба чӣ диққат диҳед

"Сайёҳӣ бо муҳоҷиратро омехта накунед" эҳтимолан маъмултарин маслиҳатест, ки одамоне, ки нав ба кишвари нав омадаанд, аз муҳоҷирони дарозмуддат мешунаванд. Воқеан, мо дар амал ҳангоми ташаккул додани таассурот дар бораи ин ё он кишвар, пеш аз ҳама ба зебоӣ, сатҳи хизматрасонӣ, шароити рӯзгор, имконоти кор ва дигар чизҳо аҳамият медиҳем. Аксар вақт, мо ҷои навро эмотсионалӣ арзёбӣ мекунем, аммо эҳсосот аксар вақт як мушовири бад мебошанд, вақте ки шумо бояд дар бораи интихоби кишвар барои ҳаёти воқеӣ ва қаноатманд қарори ҷиддӣ қабул кунед. Мо танҳо чанд нуктаеро номбар мекунем, ки ҳангоми қабули қарор дар бораи ҳаракат ба онҳо диққат додан лозим аст.

Сурат: IStock

Чӣ тавр шаҳрвандӣ шудан

Агар шумо ният доред, ки дар оянда шаҳрванди кишвари нав шавед, пеш аз ҳама ба шумо лозим аст, ки на танҳо асосҳо барои гирифтани иҷозатномаи истиқомат, балки инчунин тафтиш кунанд, ки оё онҳо минбаъд ҳуқуқи гирифтани мақоми истиқомати доимиро бо дастрасӣ ба имконияти гирифтани шаҳрвандӣ кафолат медиҳанд. Ҳатто агар ҷавоб ба ин савол ҳа бошад ҳам, хуб мебуд, ки бодиққат баррасӣ кунед тартиб ва мухлати кабули он, он имтиёзҳое, ки ҳуҷҷатҳои як кишвари мушаххас пешниҳод мекунанд ва маҳдудиятҳое, ки қабл аз гирифтани шаҳрвандии он вуҷуд доранд. Шояд вазъияте ба миён ояд, ки шумо хеле дер мефаҳмед, ки шумо омода нестед, ки то шаҳрванди кишвари интихобшуда шудан 8 ё 10 сол интизор шавед.

Масалан, дар Иёлоти Муттаҳида мафҳуми иҷозати иқомат, яъне иҷозатномаи иқомати муваққатӣ, ки дар Аврупо эътироф шудааст, вуҷуд надорад. Шумо метавонед дар баъзе намудҳои раводид то он даме, ки мехоҳед бимонед, аммо онҳо худашон ба мақоми резиденти доимӣ табдил намеёбанд, яъне онҳо барои гирифтани корти сабз асос нестанд. Барои гирифтани он ба шумо лозим аст шартҳои иловагӣ: корфармое, ки ин тартибро барои шумо оғоз мекунад; ҳамсари шаҳрванди ИМА, ва ғайра. Дар ин ҳолат, давраи иқомат то гирифтани корти сабз барои шаҳрвандӣ ба ҳисоб гирифта намешавад.

Камбудии дигари Штатхои Муттахида ин набудани мУхлатхои конунй барои баррасии баъзе категорияхои парвандахо мебошад. Масалан, шахсоне, ки ариза додаанд паноҳгоҳи сиёсӣ, баъзан ба шумо лозим меояд, ки 8-10 сол интизор шавед ва барои суръат бахшидан ба ин раванд амалан имкони ҳуқуқӣ вуҷуд надорад.

Инчунин, "барои бехатар будан" шумо метавонед ба паёмҳо дар форумҳо ва чатҳои мавзӯӣ дар бораи он, ки дар як кишвари муайян мӯҳлатҳои баррасии парвандаҳо вайрон карда мешаванд, ҳатто агар онҳо дар қонун муайян карда шуда бошанд, нигаред. ва муҳимтар аз ҳама - то чӣ андоза дастрас будани воситаҳои ҳимоя дар ин маврид ва то чӣ андоза муассир будани тартиби эътироз ба қарорҳои муайяни шахсони мансабдор.

Хавфи нокомӣ

Нуктаи дуввуми муҳимтарин, шояд ҳатто бартарияттар аз аввал, омӯзиши амалияи паҳншавии ҳодисаҳои худсарона дар кишвари интихобшуда мебошад. рад кардани додани ичозатномаи истикоматки бо вайрон кардани тартиби пешбининамудаи конун аз тарафи аризадиханда алокаманд нестанд. Масалан, вақтҳои охир дар кишварҳое, ки аз бад шудани равобит бо Русия (аз қабили Қазоқистон, Гурҷистон ё Сербистон) метарсанд, зуд-зуд мавориди даст кашидан аз иҷозаи иқомат ба русҳо ба далели ақидаҳои сиёсии мухолифи худ мушоҳида мешавад. Баръакс, дар баъзе кишварҳо танҳо мавҷудияти шаҳрвандии Русия барои рад кардан асос мешавад.

Ба мавзӯи: Роҳҳои маъмултарини ба ИМА кӯчидан: чӣ гуна кор кардани ҳар яки онҳо

Дар омади гап, агар сухан дар бораи худсарии шахсони мансабдори мушаххас равад, аз ҳуқуқшиносон пурсидан лозим аст, ки оё қонунгузории кишвар барои вайронкорон ҷавобгарӣ пешбинӣ мекунад ё на? Масалан, иддае аз коршиносон инро ба ҳамин омил марбут медонанд, ки масалан дар Амрико дарсади нақзи ҳуқуқи муҳоҷирон нисбат ба Аврупои Ғарбӣ бештар аст. Ин бахусус ба муҳоҷироне дахл дорад, ки бидуни раводид вориди кишвар мешаванд ва баъдан дархости паноҳандагӣ мекунанд. Дар ИМА, ба мисли Аврупо, шумо метавонед қарори мансабдоронро дар суди мустақил эътироз кунед ва ҳолатҳое, ки суд бо аризадиҳанда ҷонибдорӣ мекунад, кам нестанд. Судя метавонад шахси мансабдори ҳуқуқвайронкуниро барои иҷрои баъзе амалҳо фармон диҳад, аммо барои амалҳои қаблии ғайриқонунии шахси мансабдор, чун қоида, ҷазо дода намешавад. Мантиқан дуруст аст, ки чунин беҷазоӣ боиси сӯиистифодаи нав мегардад.

Андоз, тиб ва забон

Нуктаи сеюм, ки ба нигарониҳо диққат додан муҳим аст масъалаҳои андоз. Агар шумо хоҳед, ки муносибатҳоро бо кишвари худ нигоҳ доред ва мунтазам ба хона сафар кунед, муҳим аст, ки тафтиш кунед, ки байни кишварҳо кадом созишномаҳои андоз мавҷуданд. Ин ҳамчунин масъалаҳои дастрасӣ ва сифати доруворӣ, суғуртаи тиббӣ ва ғайра.

Чаҳорум, аксари одамон метавонанд фикр кунанд, ки агар давлати интихобшуда қисми Иттиҳоди Аврупо бошад, расму қоидаҳо ва маҳдудиятҳои дар қаламрави он мавҷудбуда барои тамоми Иттиҳоди Аврупо умумӣ мебошанд. Аммо, кишварҳои алоҳида метавонанд анъанаҳои махсуси ҳуқуқӣ ё динӣ ё дигар хусусиятҳои миллии худро дошта бошанд, ки метавонанд ба ҳаёти шумо ё ҳатто ба мақоми муҳоҷиратии шумо таъсир расонанд.

Масалан, дар Полшаи католикӣ исқоти ҳамл манъ аст ва қатъи ҳомиладорӣ дар он кишвар ғайриқонунӣ аст. Полякҳо ба масъалаҳои издивоҷ ва оила низ ҷиддӣ муносибат мекунанд. Ман як ҳолатеро медонам, ки ҷуфти ҳамсарон, ки даҳсолаҳо дар издивоҷ буданд, натавонистанд иҷозаи иқомат бигиранд, зеро суди Лаҳистон аз зан талаб кард, ки тасдиқ кунад, ки шавҳари пештарааш ба талоқашон эътироз намекунад.

Пас аз ин қадар сол, зан дигар имкони тамос бо шавҳари собиқашро надошт ва барои полякҳо танҳо ҳуҷҷат дар бораи қатъи издивоҷи қаблӣ кофӣ набуд. Дар натиҷа, суди Полша як раванди расмии бекор кардани издивоҷи қаблиро ташкил кард. Шавхари собик хозир набуд, вале аз номи у намояндаи аз тарафи Польша таъиншуда баромад кард. Пас аз гузаштани ин фарс, зан дар ниҳоят қатъи издивоҷи қаблии худ ва аз ин рӯ қонунӣ будани издивоҷи ҳозираро тасдиқ кард. Пас аз чанд сол вай шаҳрвандии Лаҳистонро бомуваффақият гирифт.

Омили панҷум, ки бисёриҳо ба он аҳамият намедиҳанд, вале гирифтани шаҳрвандӣ дар аксари кишварҳо ба он вобастагӣ дорад. забони расмии давлат. Чун қоида, муҳоҷирони навкор итминон доранд, ки ҳангоми зиндагӣ дар кишвар онро ба осонӣ меомӯзанд. Дар баъзе кишварҳо, забони миллӣ дар ҳаёти ҳаррӯза он қадар зарур нест, зеро аксарияти сокинони он бо забони русӣ ё англисӣ аъло ҳарф мезананд.

Шояд шумо ба инҳо таваҷҷӯҳ дошта бошед: хабарҳои асосии Ню-Йорк, ҳикояҳои муҳоҷирони мо ва маслиҳатҳои муфид дар бораи ҳаёт дар Big Apple - ҳамаи инро дар ForumDaily хонед нав Йорк.

Аммо, вақте ки сухан дар бораи гирифтани шаҳрвандӣ меравад, аксар вақт маълум мешавад, ки шумо бояд гузаред имтиҳони хеле ҷиддӣ дар бораи донистани забони кишвари иқомат, ва баъзе муҳоҷир ногаҳон эҳсос мекунанд, ки чунин забони мураккабро омӯхта наметавонанд. Масалан, ман чунин далелҳоро ҳамчун далелҳои русҳои сокини Венгрия шунидаам. Онҳо шикоят карданд, ки забони венгерӣ он қадар душвор аст, ки онҳо маҷбур шуданд аз идеяи гирифтани шаҳрвандӣ даст кашанд.

Нуқтаҳои номбаршуда ба шумо имкон медиҳанд, ки аз аввал омода бошед, то "туризмро бо муҳоҷират омехта накунед". Бо вуҷуди ин, ҳатто онҳо наметавонанд ҳамаи сюрпризҳоеро, ки шумо дар кишвари нав дучор мешавед, пешгирӣ кунанд.

Инчунин онро дар рӯзҳои Forum бихонед:

Гузариш ба ИМА бо кӯмаки сарпараст: чӣ гуна ин намуди шартан озодкунӣ кор мекунад ва кӣ метавонад онро дастрас кунад

Арнолд Шварцнеггер солгарди гирифтани шаҳрвандии ИМА-ро бо таассурот ҷашн гирифт

Дар ИМА чӣ гуна қарзҳо шуморо намебахшанд, ҳатто агар шумо худро муфлис эълон кунед

Оё шумо мехоҳед хабарҳои муҳимтар ва ҷолибтар дар бораи зиндагӣ дар ИМА ва муҳоҷират ба Амрико? — моро дастгири кунед хайрия! Ба саҳифаи мо низ обуна шавед Facebook. Опсияи "Афзалият дар намоиш" -ро интихоб кунед ва аввал моро хонед. Инчунин ба мо обуна шуданро фаромӯш накунед Канали телеграмма  ва дар Instagram- Дар он ҷо бисёр чизҳои ҷолиб вуҷуд дорад. Ва ба ҳазорон хонандагон ҳамроҳ шавед ForumDaily Ню Йорк — дар он чо шумо дар бораи хаёти метрополия бисьёр маълумотхои шавковар ва мусбат пайдо мекунед.