Панҷ афсона дар бораи муҳоҷират

Шояд пайдо кардани як кишвари Аврупо, ки дар он муносибат ба муҳоҷират метавонист мисли Русия бад бошад.

Дар тӯли даҳсолаҳо (ба истиснои танаффуси кӯтоҳ дар солҳои 90), таблиғоти Русия шаҳрвандони худро бо чунин андешаҳо илҳом бахшид, ки ҳар касе, ки кишварро тарк кунад, ба таври автоматӣ хоин ба ватани худ аст.

Аммо, мушкилот бо "ТВ Кремл" маҳдуд нест. Шахсан, ин барои ман ҳайратовар набуд, ки ҳатто дар байни оппозисиюни Россия, нисбати "рафтан" аксар вақт манфӣ аст.

Албатта, дар ин маврид манфй дигар хел зохир мешавад. Одамоне, ки худро оппозиционер меҳисобанд, майл надоранд, ки дар бораи «хиёнат» гапҳои айбдоркунандаро такрор кунанд, балки ба афсонаҳои дигар гирифторанд. Одамоне, ки дар умрашон як рӯз дар ғурбат нагузаштаанд, дар бораи он сӯҳбат мекунанд, ки муҳоҷир чӣ гуна «одамони бадбахт»-и бе худшиносӣ, ҳамеша ноором, танҳо, бегона, орзуи баргаштанро доранд ва бо вуҷуди муваффақиятҳои берунӣ наметавонанд ба зиндагии нав мувофиқат кунанд, ва - ё орзуи Русия, ё баръакс, танҳо бо нафрат ба он зиндагӣ кардан. Чунин навиштаҷот одатан бо далелҳо хотима меёбад, ки мушкилот дар ҳама ҷо як аст, Ватан як ҳаст ва мардум вазифадор ҳастанд, ки танҳо онро дӯст доранд, бахусус азбаски “марди рус ҳанӯз бе Русия зиндагӣ карда наметавонад”.

Ҳар касе, ки ҳадди аққал чанд сол дар хориҷа зиндагӣ кардааст, дарк мекунад, ки чунин далелҳо аксар вақт ба воқеият ҳеҷ рабте надоранд.

Масалан, аксари дӯстони амрикоии ман дар ИМА 20-25 сол зиндагӣ кардаанд, онҳо аз ҷиҳати молиявӣ таъминанд, барои баргаштан ба ватан тамоми имконот доранд, аммо дар амал онҳо ҳатто дар чанд сол як маротиба ба Русия сафар карда наметавонанд.

Ин мардум ватани нави худро самимона дӯст медоранд, бо забони англисӣ хуб муошират мекунанд (аксар вақт ҳатто дар байни худ), худро аз фарҳанги русӣ тамоман дур намекунанд, аммо дар Россия барои нигоҳ доштани робитаҳои фарҳангӣ зарурат намеҳисобанд. Гузашта аз ин, ҳатто онҳое, ки самимона Амрикоро бадном мекунанд ва сиёсати Кремлро қадр мекунанд, бо баъзе сабабҳо дар кӯчаҳои Ню-Йорк намоиш додани "ватандӯстӣ" -и худро дӯст медоранд ва ҳеҷ гоҳ омода нестанд, ки ба кишвари маҳбубашон баргарданд.

Аксҳо: Depositphotos

Ҳамин тавр, ман мехоҳам он дӯстонамро ташвиқ кунам, ки метарсанд, ки тарк шаванд ва намедонанд, ки чӣ гуна аз ҷудошавӣ аз ватани худ наҷот ёбанд. Таҷриба нишон медиҳад: шахси русӣ қодир аст, ки мисли ҳама шаҳрҳои итолиёӣ, ирландӣ ва фаронсавӣ зиндагӣ кунад. Мисолҳои муваффақи зиёде ҳастанд, аммо ҳастанд чанд намуна аз одамоне, ки аз асорат ба ватан баргаштанд.

Бо вуҷуди ин, дар назар доштан зарур аст, ки муҳоҷират роҳи осонтари муваффақ шудан ё аз мушкилот халос шудан аст. Гузашта аз ин, муҳоҷират бисёр мушкилот ва душвориҳоро ба бор меорад, ки тасаввур кардан хеле душвор аст барои шахсе, ки ҳеҷ гоҳ кишварашро тарк накардааст. Дар асоси таҷрибаи ками шахсии ман ва таҷрибаи дӯстонам, ман кӯшиш мекунам, ки танҳо баъзе афсонаҳоро дар бораи муҳоҷират - ҳам мусбат ва ҳам манфӣ пӯшонам.

1. Депрессия, асабоният ва рӯҳафтодагӣ. Албатта, ин падида вуҷуд дорад ва он на танҳо ба муҳоҷирони иҷборӣ таъсир мерасонад, балки ба одамоне, ки муддати тӯлонӣ ба муҳоҷират омодагӣ дидаанд. Аз падидаи мазкур ҷилавгирӣ кардан ғайриимкон аст ва дар байни шиносонам муҳоҷирон, танҳо чанд нафар ҳастанд, ки эътироф намекунанд, ки дар солҳои аввал робита бо кишвари собиқ хеле мустаҳкам буд. Бо сабабҳои хеле объективӣ.

Фаҳмидани он муҳим аст, ки муҳоҷират ҳамеша стресс аст ва стресс бениҳоят қавӣ аст. Вақте ки эҳёи аввал аз кӯчдиҳӣ мегузарад, он махсусан эҳсос мешавад. Дар ҳаёти муқаррарӣ, аксарияти мо аксуламалҳои муҳофизати зиёде доранд. Барои мо хеле муҳим аст, ки одамони наздик дар бораи мо фикр кунанд ва андешаи одамони тасодуфӣ камтар камтар аст. Ин аст, ки чаро шахси тасодуфӣ моро хафа мекунад: мо механизмҳои психологии ҳимояро аз дахолати беруна ташкил кардаем, дастгирӣ вуҷуд дорад, замин зери пой аст, муҳофизат вуҷуд дорад, дӯстон, доираи наздик, ҷой дар ҷомеа ва аз ин рӯ аввалин шахсе, ки мо вохӯрем, аксар вақт моро халалдор карда наметавонад.

Аммо, вазъи муҳоҷират ба таври назаррас тағйир ёфтааст. Дар ин ҷо мард ба кишвари хориҷӣ медарояд: танҳо, бе дӯстон, бе дастгирӣ, бе дастгирӣ, бе ягон таҳкурсӣ. Мардуми маҳаллӣ то ҳол ҳамчун як оммаи абстракти муттаҳидшуда қабул карда мешаванд, онҳо то ҳол ба доираи наздик ва дур тақсим карда нашудаанд ва афроди алоҳида ҳанӯз аз онҳо фарқ карда нашудаанд. Илова бар ин, далелҳо илова кунед, ки дар ҳолати стресс аксуламалҳои муҳофизатӣ гум шуда, механизмҳои мутобиқшавӣ якбора коҳиш меёбанд. Фикри ҳама, ҳатто як шахси бегона, дар оғози муҳоҷират ҳанӯз ҳам назаррас аст, зеро ҳама одамон ҳамчун намояндагони кишвари худ қабул карда мешаванд. Бинобар ин, вокуниши номуносиби ашхос ҳамчун душмании умуман дар кишвар қабул карда мешавад.

Дар натиҷа, як рӯйхати ками хатогиҳо кофӣ аст, то шахс худро «бегона», нолозим, партофташуда ва ҳатто фиреб ҳис кунад. Дустӣ ба гузашта дар чунин лаҳзаҳо бо майли хок дар зери пой ва «хонае, ки деворҳо кумак мекунад» -ро муттаҳид мекунад, ки танҳо ностальгияро тақвият мебахшад. Ва чӣ қадаре ки одам пеш аз муҳоҷират тасаввуроти бештар дошта бошад, ҳамон қадар ин стресс бештар мешавад.

Умед ба зиндагии осон дар кишвари нав, ба нармӣ онро сабук кардан содда аст. Ҳангоми рафтан тасмим гирифтан, шумо бояд ба он тайёр бошед, ки дар аввал он дар ҳақиқат хеле вазнин ва дардовар хоҳад буд. Аммо, дар хотир бояд дошт, ки ин давра ҳатман мегузарад ва муҳимтар аз ҳама он аст, ки он бо хусусиятҳои фарҳангии муҳоҷирони русзабон вобастагӣ надорад. Чунин эҳсосотро одамони аз тамоми дунё ҳис карда истодаанд.

2. Аз мушкилот раҳоӣ бахшед. Он одамоне, ки дар ҷустуҷӯи «роҳҳои осон» -и муҳоҷират набояд аслан тарк шаванд. Мушкилот дар ҳама ҷо хоҳад буд ва аксар вақт ҳангоми ҳаракат онҳо нисбат ба вақте ки дар кишвари худ зиндагӣ мекунанд, зиёдтаранд. Ваъда додани муҳоҷирати “осон” содда ва масъулиятнопазир аст. Дар ҳар як кишвар камбудиҳои зиёд мавҷуданд. Ҳам дар Иёлоти Муттаҳида ва ҳам дар Аврупо, аксар вақт бюрократияи тоқатфарсо дучор меояд, хатогиҳои тиббӣ низ имконпазиранд ва сатҳи баланди зиндагӣ аз осмон ба шумо нахоҳад афтод. Интихоби кишвар аз ин ҷиҳат ба интихоби шарики ҳаёт монанд аст: ҳама камбудиҳо доранд, аммо шумо онеро интихоб мекунед, ки камбудиҳо барои шумо таҳаммулпазиранд.

Аммо, онҳое, ки мекӯшанд аз мушкилоти ниҳоят мушаххас, масалан, диктатура, сензура, қонунвайронкуниҳои полис, ҳамла ба рейд ба корхонаҳо, рэкетгарӣ, тамаъҷӯӣ, парвандаҳои ҷиноӣ барои изҳори ақидаҳои худ ва ғайра, ман метавонам тасаллӣ диҳам - чунин чизе дар ИМА вуҷуд надорад, ҳадди аққал барои ҳозир.

3. Муваффақият ва хушбахтӣ. Фаҳмидан муҳим аст, ки дар як қатор кишварҳо танҳо кори душвор кафолати муваффақият нест ва роҳро бояд худи мо созем. Дар гурӯҳҳои муҳоҷирон ман зуд-зуд чунин фикр мекунам, ки як падидаи "гум шудани абадӣ" ба вуҷуд омадааст, ки аз кишваре, ки онҳоро истиқбол мекунад, дар бораи мушкилоти онҳо шикоят мекунанд, вале аз тағирот метарсанд ва аз ин рӯ ҳама пешниҳодҳои тағир додани зиндагии худро рад мекунанд, ҳатто аз ҳама муфид ва хеле мушаххас. Дар ҳақиқат ин гуна одамон ҳастанд ва ман худам шахсонеро вомехӯрдам, ки онҳо шустушӯи фаршҳоро рафтанд, аз сахми сахти онҳо бо овози баланд шикоят карданд ва дарҳол ба онҳое, ки мехостанд ӯро таъқиб кунанд, намехоҳанд ба намунаи ӯ пайравӣ кунанд ва ҷуръат карда, барои худ чизи дигаре орзу кунанд.

Аммо, дар ин ҷо на ҳама кор осон аст. Тарси тағйирот дар ин маврид метавонад на аз "синдроми барбодрафтаи музмин", ки аксар вақт барои чунин одамон айбдор мешавад, балки ба оқибати он чизе, ки ман дар боло навишта будам, вобаста бошад. Барои шахсе, ки дар зиндагӣ камтар аз ҳама чизро аз даст додааст (бахусус масъалаи муҳоҷирони маҷбурӣ), ниёзи аввал метавонад муваффақияти беруна набошад, аммо барқарорсозии дастгириҳои психологӣ зарурӣ: ҳама гуна дастаҳо, дӯстон, пайдоиши "доираи наздик", барқароркунии минтақаи тасаллӣ, ки аз он пас баромадан хеле мушкил аст. Чунин давра метавонад муваққатӣ бошад ва дар ин лаҳза, шояд ба шахс набояд фишори аз ҳад зиёд фишор оварда, ӯро маҷбур кунад, ки ягон чизро тағир диҳад. Аммо, муҳим он аст, ки лаҳзае ки шахс воқеан барои тағир додани зиндагии худ омода мешавад.

Ғайр аз он, дар хотир доштан муҳим аст, ки ҳар як шахс дар муҳоҷират чизҳои гуногун меҷӯяд. Муваффақияти берунӣ, бешубҳа, аз нишондоди хушбахтӣ дур нест. Инсон вақте хушбахт аст, ки дар кишвари нав чизеро ёбад, ки дар ҳақиқат ба он чиз лозим аст. Ин метавонад озодӣ, ҳисси амният, боварӣ ба фардо, имкони изҳори фикри худ, имкони бо шахси наздики худ будан (агар сухан дар бораи издивоҷҳои ЛГБТ бигӯем), лаззат аз зебоии беруна, қонуният ва ғайраҳо. Маҳз дар ҳамин сурат, аксар вақт ба шахс он хушбахтие меорад, ки ҳеҷ гоҳ дар ватани қаблии худ таҷриба накардааст - хушбахтӣ, ки муҳоҷирон омодаанд ба душвориҳои зиёд тоб оранд ва ба хона барнагарданд, ҳатто агар чунин имконият аз даст надиҳад.

Аксҳо: Depositphotos

4. Бӯҳрони худшиносӣ. Инҷо бисёр чизҳо аз он вобастаанд, ки кадом кишвар ва дар кадом вазъ муҳоҷират ба вуҷуд омадааст. Бештари вақт, ҷараёни тағйири шахсият бетағйир ва ҳамвор сурат мегирад, ҳатто барои худи ӯ тасаввурнопазир аст. Шумораи ками дӯстони ман дақиқ ном бурдаанд, ки мушкилоти кишвараш бештар аз оне, ки мушкилоти нав ӯро ба ташвиш овардааст, бештар аз оне, ки кӯҳна буд, ташвиш кашиданд ва маъмулан "онҳо" ибораи "бо мо" -ро иваз карданд.

Кишвари пешина фаромӯш мешавад, ба ҷои наздикони кӯҳнаи кӯҳнаҳои нав пайдо мешаванд, носаҳеҳӣ гум мешавад ва ҳатто забони хориҷӣ агар забони модарӣ набошад, пас ошно ва фаҳмо гардад.

Дар акси ҳол, вазъият вақте ба вуқӯъ меояд, ки кишвари собиқ ба кишвари нав баръало душманӣ мекунад. Ҳамин тавр, вай худаш шаҳрвандони пешинаи худро дар интихоби ахлоқӣ мегузорад, ки дар дигар шароитҳо, аслан, ба вуқӯъ намеомад. Дар натиҷа, омезиши 2 идентификатсия метавонад душвор бошад, ба шарте ки гуфтан ғайриимкон бошад. Дар ин ҳолат, интихоб виҷдони маҷбуран виҷдон мегардад ва он нисбат ба ҳолати аввала бештар возеҳ, дарднок, вале тезтар ва амиқтар мешавад.

Масалан, бисёр дӯстони ман, ки ба Украина муҳоҷират кардаанд, на худро “оппозиционерҳои рус” меноманд, на “украинҳои рус” -ро. Дар Иёлоти Муттаҳида, вазъ дар ин ҷо каме осонтар аст ва ман чанд нафар одамони аҷиберо медонам, ки худро пеш аз ҳама ба Русия асирӣ мешуморанд. Бо вуҷуди ин, чунин одамон бо мурури замон ба мушкилии интихоби афзалиятҳо рӯ ба рӯ мешаванд ва аксар вақт ватани нав авлавияти онҳо мегардад, ки дар маҷмӯъ нисбат ба кишваре, ки онҳоро қабул кардааст, оқилона аст.

Аммо, ба ин ё он роҳ, ба афсонаҳо бовар накунед, ки барои мардуми Русия "ғайр аз Русия ватани дигаре нест". Баръакс, баъзе дӯстони русзабони ман эътироф мекунанд, ки консепсияи ватандӯстӣ танҳо дар инҷо дар ИМА пайдо шудааст.

Далел ин аст, ки дар ҳаёти оддӣ, шахсе, ки бо "рӯҳбаландӣ-ватандӯстӣ" -и муосири русӣ фаро гирифта нашудааст, категорияи "кишвар" метавонад, аслан, чунин набошад. Аксар вақт ин истилоҳро одамони оддӣ ҳамчун як абстраксия қабул мекунанд. Одам тамоми умр дар ватанаш зиндагӣ мекунад. Ӯ намедонад, ки чӣ тавр ин тавр шуда метавонад ва ҳеҷ гоҳ чизи дигаре надидааст.

Ҳангоми муҳоҷират, интихоби кишвар возеҳ мегардад, муносибатҳо бо он зинда ва матлуб мешаванд, ҳатто агар онҳо комил нестанд. Парадокс аз он иборат аст, ки чӣ қадаре, ки шахс дар аввали муҳоҷират ғалаба кунад, ҳамон қадар саъйи ӯ дар ватани нави худ зиёдтар мешавад, муҳаббати ӯ ба ӯ қавитар хоҳад шуд. Аксар вақт қасами аввалини шахс дар ҳаёт маҳз дар асорат аст - қабули шаҳрвандӣ. Аввалин қурбониҳо барои кишвари нав, нахустин муносибатҳои ҳуҷҷатӣ бо он, ғалабаҳои аввал ва ӯҳдадориҳои аввал - ҳамаи ин заминаи ҳосилхези муҳаббат мебошанд: на муҳаббати самимӣ ё ҳиссиёти одатӣ ба қаламрав, балки эҳсоси амиқтар.

5. нафрати Русия. Тавре ки ман аллакай гуфта будам, ин яке аз афсонаҳои паҳнгаштаи Кремл аст, ки ба сафи оппозитсияҳо дохил шудааст. Воқеан, бисёре аз муҳоҷирони русзабон, ҳатто аз ҷумлаи гурезаҳои сиёсӣ, ба Русия чандин солҳо бетафовут буданд. Якчанд солҳо муҳаббат ба Амрико ва Россия муттаҳид шуд ва бисёриҳо оҳиста-оҳиста аз корҳои Русия дур шуданд ва табиатан таваҷҷӯҳ ба ватани пешини худро гум карданд. Пас аз саршавии ҷанги Русия ва Украина ва алахусус барои ИМА, пас аз дахолати Русия ба интихоботи ИМА, вазъ ба таври куллӣ тағйир ёфт.

Бо вуҷуди ин, он одамоне, ки ба муқобили ин дахолат шадидан сухан ронданд, Русияро на ҳамчун як объекти муҳаббат ё нафрат, балки пеш аз ҳама ҳамчун як таҳдиди беруна мешуморанд, ки аз он онҳо ватани нави худро муҳофизат мекунанд. Онҳо таҷрибаи фоҷиабори рӯ ба рӯ шудан бо ин навъи бадро аз сар гузаронида, ҳадафи муҳимтарини худро дар ҳифзи оила, фарзандон ва ояндаи худ аз таҷовузи беруна медонанд.

Оддӣ карда гӯем, гумон аст, ки касе дар Ғарб Русияро ёдрас кунад, агар худ на ҳамеша дар шакли ношоиста ёдрас мешуд.

Аммо набояд ҳайрон шуд, ки муҳофизати ватани нав барои чунин муҳоҷирон муҳимтар аз некӯаҳволии қаблӣ мегардад - дар ниҳоят, худи мардум кишварро барои худ интихоб карданд ва ҳатто қасам ёд карданд, ки онро бо силоҳ дар дасти худ нигоҳ доранд. Зуҳуроти чунин муносибат бештар дар мисоли муҳоҷирони Русия дар Украина дида мешавад. Албатта, бисёриҳо ҳастанд, ки Русияро "новобаста аз сиёсат" дӯст медоранд. Аммо, ин ба ҳеҷ кас ҳуқуқи маҳкум кардани онҳое, ки интихоби гуногун кардаанд, дода намешавад.

Дар як калима, ҷамъбаст карда, гуфта метавонем, ки ба андешаи ман, инчунин дар назари бисёр шиносони ман муҳоҷирон (ва хусусан онҳое, ки дар артиши Амрико хидмат кардаанд), муҳоҷират ҳикояи парвоз ё ҷудо шудан нест, ин достони ишқ аст - ҳарчанд душвор аст, вале азоб кашид. На ҳама омодаанд чунин муҳаббатро анҷом диҳанд ва ҳама душвориҳои рӯ ба рӯшударо то охир истодагарӣ кунанд, аммо таҷриба нишон медиҳад, ки шаҳрванди шоиставу комилҳуқуқи як кишвари дигар шудан, ӯро дӯст доштан ва барои худ чизи дигаре нест.

Инчунин онро дар рӯзҳои Forum бихонед:

Даҳ сабаб барои рафтан ба ИМА

Се хидмати муфид барои онҳое, ки мехоҳанд ба ИМА муҳоҷират кунанд

Муҳоҷирати иқтисодӣ: Тарафдор ва тарафдори рафтан ба ИМА

Чӣ бояд кард, агар шумо дар муҳоҷират ғамгин бошед?

Оё шумо мехоҳед хабарҳои муҳимтар ва ҷолибтар дар бораи зиндагӣ дар ИМА ва муҳоҷират ба Амрико? — моро дастгири кунед хайрия! Ба саҳифаи мо низ обуна шавед Facebook. Опсияи "Афзалият дар намоиш" -ро интихоб кунед ва аввал моро хонед. Инчунин ба мо обуна шуданро фаромӯш накунед Канали телеграмма  ва дар Instagram- Дар он ҷо бисёр чизҳои ҷолиб вуҷуд дорад. Ва ба ҳазорон хонандагон ҳамроҳ шавед ForumDaily Ню Йорк — дар он чо шумо дар бораи хаёти метрополия бисьёр маълумотхои шавковар ва мусбат пайдо мекунед.