Путиннің үгіт-насихаты: әсерін терең талдау

Көптеген украиндықтар мен есі дұрыс ресейліктер Путиннің үгіт-насихатына сіңген адамдармен тіл табысу қаншалықты қиын екенін байқады. Олар өздерінің сенімдері туралы сыни ақпаратты естіп қана қоймайды, сонымен бірге басқа көзқарасқа ие адамдарға агрессивті түрде шабуыл жасайды.

Симптомдары көпшілікке белгілі, бірақ мәнін түсіндіру үшін адам психологиясын терең меңгерген адамдарға беріледі.

Қазіргі әлемде көрнекті ойшыл бар - Кен Уилбер адам санасы, дін туралы түсінік, психология және басқа да көптеген маңызды мәселелер туралы кітап жазады.

Жақында мен Кен Уилбердің «Әлеуметтік Құдай» атты сүйікті кітаптарымның бірін оқуды шештім.Көпшіл құдай) «дінді жаңаша түсінуге қарай» субтитрімен.

Бұл кітапта діндарлықтың төрт деңгейін көрсететін шағын тарау (7 бет) бар. Ол өте тәлімгерлік.
Оқи алады осы тарау түпнұсқада.

Біз үшін ерекше құндысы – оның «діндарлықтың» ең төменгі деңгейі туралы сипаттауларында Путиннің де, басқа тоталитарлық режимдердің де насихат құрбандарының мінез-құлқын түсінуге көмектесетін маңызды постулаттар бар.

Төрт деңгей - ағылшын тілінде оларды автор деп атайды — Сенім, сенім, тәжірибе және бейімделу.

Ең басында бірінші «аулау» жасырылады. Біз сенім мен сенім ұғымдарын жиі шатастырамыз.
Біз көбіне сенім сөзін орыс тіліне сенім деп аударамыз, ал сенім дегенді сенім деп аударамыз, бұл терминдер арасындағы шекараны бұлдыратады.

Сенімді сенім деп аударған дұрыс, содан кейін деңгейлерді ажырату оңайырақ болады.

Ең басында автор ең маңызды ойды енгізеді. Міне, кітаптан бірнеше үзіндінің аудармасы, содан кейін мен түсініктемелер мен қызықты қорытындылар беремін. Кен Уилбер былай деп жазады: «Сенім – діни араласудың ең төменгі түрі».

Нағыз сенуші (шынайы сенуші сияқты – бірақ аудармасы біртүрлі естіледі – М.Б.) – шынайы сенімі жоқ, діни тәжірибесі аз адам. Ол «өлместік рәміздерінің қоры...» ретінде әрекет ететін азды-көпті кодификацияланған сенім жүйесін қамтиды.

Сенім жүйесі қызығушылық тудыратын ЕКІНШІ ПСИХОДИНАМИКА:
Біз өлместікке деген ішкі көзқарас туралы айтып отырғанымыз үшін, мұндай сенім жүйесін өте қиын жағдайда қайта қарастыруға болады.

Сондықтан, белгісіздіктің қалыпты және сөзсіз сәттері пайда болған кезде, сұрақ импульстарының жүйеде қалуына жол берілмейді, өйткені олар «өлместік біліктіліктеріне» қауіп төндіреді.

Нәтижесінде, бұл күмәнді фактор БАСҚАЛАРҒА БЕРІЛДІ және обсессивті табандылықпен шабуылға ұшырайды.
Шынайы иманды адам әрқашан белсенді. Ол не басқаларды өз жүйесіне айналдыруға ұмтылады немесе «сенбейтіндерге» қарсы күреседі.

Оның пікіріне сенбейтіндердің бар болуының өзі оның «өлместік банкіндегі есебін» азайтады.
Екінші жағынан, жаңа адамды өз лагеріне ауыстыру сіздің терең белгісіздігіңізді тыныштандыруға мүмкіндік береді.
Егер сенім жүйесі «мифтік-діни» болса, онда мұндай адам бақсыларды өртеп, бидғатшыларды дарға іледі. Жүйе маркстік болса, онда ол «ведьмаларды» түрмеге отырғызып, «еретиктерді» психиатриялық ауруханаға жібереді... Дінге келуге деген ұмтылыс өзінің терең бойындағы сенімсіздігінен туындайды.

Дегенмен, егер сенім жүйесі ТҰНҒЫСТЫ және жоғарырақ діндарлықпен байланысты болса, онда мұндай жүйе оң болып табылады және оны шынайы сенім жүйесі деп атауға болады.
(Дәйексөздің соңы – қысқаша аударма).

Ал енді - менің пікірлерім. Автордың діни және идеологиялық (зайырлы) құрылымдарды бір формаға біріктіргенін көреміз.

Және ол Э.Беккердің «Өлімді жоққа шығару» (Becker E. «Өлімді жоққа шығару» Нью-Йорк, 1973) кітабынан алынған наным өмір туралы фактілер ғана емес, адамға көмектесетін тетіктер деген идеяны керемет пайдаланады. өлместік идеясына қосылыңыз.

Біз жағдайды талдаймыз.

Қарапайым адам барлық күндері бір-біріне ұқсайтын және жадында із қалдырмайтын қызықсыз және күнделікті өмір сүреді. Ал адам дүниеде одан із қалмайтынын түсініп, өлім қорқынышын сезінеді. Дін – өлместік тәжірибесін қалыптастыру тетіктерінің бірі.

Бірақ басқа да нысандары бар. Соның бірі – ерлік. Батыр – ұрпақ жадында қалатын көрнекті жетістікке жеткен адам. Бұл оң жетістік болуы мүмкін, бірақ сонымен бірге жойқын (ғибадатхананы өртеу үшін танымал болған Геростраттың даңқын есте сақтаңыз).

Майдандағы украиндықтар жемқор билеушілерге тойтарыс беріп, жеңіп, нағыз ерлік көрсетті. Сонымен қатар, «Аспандағы жүз» украиндықтардың жетістіктерінің арсеналына керемет түрде қосылды. Бұл батырлықтың әсерін күшейткен өте таңғаларлық тұжырымдама.

Оның үстіне, мысалы, ақылды аналитиктер Виталий Нахманұлы олар Аспан жүзінің бейнесі екі жақты бейнелі Бандера сияқты кейіпкерлерді «жанама әсерлері» жоқ таза және жарқын кейіпкерлермен ауыстыруға мүмкіндік берді деп жазады.

Айтпақшы, Бандера фамилиясында орыстың құлағы БАНДА деген сөзді естиді, бірақ шын мәнінде Бандера сөзі баннер дегенді білдіреді (әйгілі ән - Bandiera Rossa - қызыл баннер, ағылшын тілінде де баннер - баннер). Бірақ «Аспандағы жүз» ұғымында - АСПАН сөзінің жүз пайыз оң мағынасы бар және бұл керемет және лайықты.

Сонымен, украиндықтар Майдандағы жеңісімен батыр атағына лайық болды, ал бұл атақ (оның ішінде қаза тапқан батырлар да бар) ресейлік көршілері үшін СЫНЫП болып шықты.

Міне, біз тағы бір қызық құбылысты көреміз. Жеке адамның «кішкентай адам» кешенінен құтылудың әртүрлі жолдары бар.

Ерліктен басқа, адам белгілі тұлғаның жанкүйері немесе жанкүйері болған кезде «ФАН КЛУБ» тетігі де бар. Бір нұсқа - спорт жанкүйерлері. Бірақ спортта бір мәселе бар. Егер бәсекелестік қысқа мерзімді болса, онда «ауыру» қуанышы тез «таралады» және қалдық қалады - өткен иллюзия. Сондықтан ұзақ чемпионаттар мен атақты командалардың «ұзақ мерзімді» тетіктері бар. Айтпақшы, көптеген жасөспірімдер мен бала ересектер спорт әуесқойларының рөлін «кішкентайлыққа қарсы» ерсац ретінде пайдаланады.

Украина тарихына не болды? Майданда украиндықтар ерлікпен соғысса, ресейліктер Олимпиаданы «ойнады». Бұл өте қымбат оқиға жанкүйерлерге өздерінің кумирлерінің даңқына қосылуға мүмкіндік берді. Тіпті жанкүйерлерді қуантқандай, медаль саны бойынша Ресей командалық біріншілікте жеңіске жетті.

Бірақ Олимпиада аяқталып, ынта тез сейіліп, оның орнына бос орын болды. Сонымен қатар, дәл осы уақытта көршілес елдер (украиндар) арасында тарих жасалып, шынайы құнды ерлік көрініс тапты. Яғни, Олимпиаданың «балалар ойыншықтары» мен Майданның «ересектердің жеңісі» арасында нағыз қарама-қайшылық пайда болды.

Ал орыстарға нағыз сын украиндардан туындады – қызғаныш түрінде. Украиндар тарихқа (яғни ӨЛМЕГІЗГЕ) «жарып» кетті, сол кезде орыстар балалардың олимпиадалық ойыншықтарымен «ойнап», олардың жалыны суып кетті.

Бұл жағдайдың үлгісі. Бұл жерде екінші (көптеген адамдарға түсінікті) мәселе туындайды.

Орыстар да украиндарға қарап, тарихқа дәл осылай енгісі келетін шығар, яғни «ӨЛМЕСТІК РӘМІЗІН» алғылары келеді.
Путин бұл жағдай оның билігіне нақты қауіп төндіретінін түсінді, оны ерлікпен (және өлмейтіндер «клубына» кіруге ұмтылу) құлатуға болады.

Содан кейін Путиннің саяси стратегтері тапқыр және сонымен бірге «диаболикалық» схеманы әзірлеуде. Ресей халқына өлместікке енудің өзіндік нұсқасы ұсынылды, бұл сонымен бірге орыстардың алдында украиндықтардың даңқын жояды. Яғни, Путиннің технологтары қос соққының технологиясын әзірледі - өздерінің жеңісі және сонымен бірге көршілерінің «ерлік бейнесін» жеңу. Бұл, әрине, «диаболизм» болса да, өте тиімді қадам.

Бір жағынан, украиндықтардың ерлігі ресейліктердің көз алдында өте дөрекі түрде құнсызданды, қараланып, «фашистер» деген белгімен ауыстырылды. (Олар БАНДЕРИТТЕР, яғни БАНДИТТЕР сияқты). (Кедей украиндықтарға батырдың тегі жолы болмады. Петр МОГИЛА атындағы Киев-Могила академиясының студенттеріне одан да жолы болмады, бірақ бұл қазірдің өзінде жарты әзіл).

Одан әрі ресейлік құбыжықпен күресуге әзір емес украиналықтардың бейбітшілігін пайдаланып, Путин Қырымды Украинадан «сығып алды». Есі дұрыс бақылаушының көзқарасы бойынша бұл абсолютті хаос. Ал бүкіл өркениетті әлем Путиннің Ресейіне нағыз БАНДИТ ретінде қарайды.

Бірақ Ресейдің ішіндегі үгіт-насихат жағдайға көзқарасты «іштей» айналдырды. Қырымдағы сценарийдегі барлық жабайы сәйкессіздіктерді ресми БАҚ жай ғана үнсіз қалдырды. Ал символикалық ойындар өрбіді - жердің ұлы коллекционері мен жеңімпазы туралы.

Сонымен бірге Путин «мейірімді» адам ретінде жеңімпаздың даңқын халықпен бөлісті. Ал халық «Қырымды қайтару» кезіндегі жалған қаһармандық оқиғаларға ҚАТЫСУЫН сезініп, «ӨЛМЕСТІКТІҢ сыбағасын» алды. Оның үстіне, Қырым Севастопольді қорғау және т.б. сияқты өзінің батырлық рәміздеріне «толық». Сондықтан Путиннің ЖЕҢІСІ әртүрлі тарихи тұспалдармен, сондай-ақ медальдармен және басқа да әшекейлермен безендірілді.

Сонымен, біз орыстардың (көптеген адамдар үшін) «өлместік нышандарының» жиынтығы сияқты олардың жеке мұрасының және тіпті сәйкестендіруінің бір бөлігіне айналған сенімдер/нанымдар жүйесін (өз есебінен) алғанын көреміз.

Енді қорытындылаймыз.

Орыстар олардың санасы мен санасына, көптеген адамдар жазғандай, оларды «зомбилеу» ғана емес, сонымен бірге олардың бойында «өлмейтіндікке» кіріспе болатын ерсац бақытын тудыратын жасырын бағдарламаны жүктеп алды. Сондай-ақ, бұл бағдарламаның басқаларға қарсы агрессивтілігі бар.

Бұл бағдарламада патриотизм аспектілері де бар, бірақ денсаулыққа зиян, өйткені ол өтірік пен шындықты бұрмалауға негізделген. Сондықтан, қарапайым адамдар үшін ең оңай жолы - бұл жүйені «жұқтырған» адамдардан қашықтықты сақтау.

Бұл туралы қандай оң ойлар болуы мүмкін.

(A) Путиннің авантюрасы украиндық ерлікті төмендетпеуі керек.
Украина өзінің жетістігі туралы бұдан да көп қамқорлық жасап, оны тек өз халқының ғана емес, сонымен қатар әлемнің басқа халықтарының игілігі үшін пайдалануға тырысуы керек.

В) жұқтырған орыстарды емдеуге болады ма? Бұл оңай сұрақ емес.

Біз «өлместік нышандары» туралы айтып отырғандықтан, ресейліктерге маңыздырақ және құндырақ өлместіктің басқа нышандарын ұсыну қажет болуы мүмкін.

(B1) Теориялық тұрғыдан алғанда, егер дін қазіргі жағдайда адекватты механизм бола алса, дін ұқсас жүйені қамтамасыз етеді. Дін өлместікке кіріспе береді.

(В2) Ерліктің басқа да түрлерін табу мүмкін болуы мүмкін - мұндай жағымсыз жанама әсерлерсіз. Сіз Кен Уилбердің кітаптарынан қызықты идеяларды іздей аласыз...

Валерий Пекар мен Андрей Длигач пен олардың әріптестерінің үлкен әлеуеті бар, бұл оларға «эликсир» рецептін бірлесіп табуға көмектеседі.

Жариялаған Мейр Брук (Нью-Йорк, АҚШ).