კოლუმბიიდან დაწყებული ბიძა სემის ისტორია: ამერიკის სიმბოლო

ქარიშხალი და ქარიშხალი, წყალდიდობა და მიწისძვრა, ვულკანები და ტყის ხანძრები, თოვლის ზვავები, ქარბუქი და მწარე ყინვები, გვალვა და ქვიშის ქარიშხალი, ეპიდემიები და უეცარი დაავადებები - ყველა ამ ფენომენის წარმოშობა ვერ აიხსნება, და ამიტომ მათ შთააგონეს საშინელება და შიში. წინაპრებმა მიიყვანა ისინი სასოწარკვეთილებაში და სასოწარკვეთილებაში. დახმარებისა და მფარველობის საძებნელად მათ მზერა კერპებისა და ღმერთების, ჯადოქრებისა და ჯადოქრების, მთავრებისა და იმპერატორებისკენ მიიპყრეს. იმ იმედით, რომ ვინმე შეიძლება გახდეს მათი კეთილისმყოფელი, შუამავალი და მფარველი, უზრუნველყოს მხარდაჭერა, ახსნა, გადარჩენა და განკურნება. ამ შეუზღუდავი შესაძლებლობების რწმენამ მსოფლიოს ბევრ ქვეყანაში განაპირობა ეროვნული სიმბოლოების ძიება, რომელიც დროთა განმავლობაში შეიძლება შეიცვალოს ან სხვას დაუთმოს ადგილი. ყველაზე ხშირად ისინი თანდათან გარდაიქმნებოდნენ, იძენენ განსხვავებულ თვისებებს და ხდებოდნენ ეროვნული მენტალიტეტების, იმედების, ტრადიციების, მაგრამ ყველაზე ხშირად - ახალი დროის გამომხატველნი. არც ამერიკა იყო გამონაკლისი ამ სერიალში. შეიძლება ამ სიმბოლოების ტრანსფორმაციების მიახლოებითი სერიაც კი მიგვანიშნოს: კოლუმბია, ძმა ჯონათანი, ჯონი სლავი, ბილი იანკი, ლედი ლიბერტი და ბოლოს, ძია სემი.

ფოტო: PeteLinforth / Goodfreephotos.com, საჯარო domain

ამასთან დაკავშირებით, ყველაზე ხშირად გამოიყენება სპეციალური ტერმინი - ეროვნული პერსონიფიკაცია. იგი გულისხმობს ერის ან სახელმწიფოს პერსონიფიცირებულ იმიჯს, რომელიც ტრადიციულად გამოიყენება საუკუნეების მანძილზე კულტურასა და სამთავრობო პროპაგანდაში. ამ სიტყვას დიდი ხნის ლათინური ფესვები აქვს და შედგება ორი ნაწილისაგან: პირველი არის persona, ანუ „პიროვნება“, მეორე კი facere, რაც ითარგმნება როგორც „გაკეთება“. იმათ. პერსონიფიკაცია არის პიროვნების შექმნა. ტერმინი თავდაპირველად გამოიყენებოდა უსულო ობიექტებზე ან ბუნებრივ მოვლენებზე ადამიანის თვისებების გადაცემის უნარზე. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, "პიროვნება" მათ. ძველ საბერძნეთსა და რომშიც კი, ეს განმარტება ადვილად გამოიყენებოდა ტიტანების, ღმერთების ან ჯადოსნური ცხოველების გამოსახულების შესაქმნელად, რომლებსაც შეეძლოთ ლაპარაკი, აზროვნება და თანაგრძნობა ჩვეულებრივი ადამიანების მსგავსად. ამიტომ, პერსონიფიკაციის ცნება ყველაზე ხშირად გვხვდება რელიგიურ ტრაქტატებში, მითებსა და ზღაპრებში, მხატვრულ ლიტერატურაში, ანიმაციურ ფილმებში და სამეცნიერო ფანტასტიკურ ფილმებში. როგორც ერთხელ დიდმა ვოლტერმა იხუმრა: „თუ ღმერთმა შეგვქმნა თავის ხატად და მსგავსებად, მაშინ ჩვენ შევძელით მასაც იგივე პასუხის გაცემა“.

იმ შორი დროიდან მოვიდა ჩვენთან ზღაპრების „აესოფის“ ენა, რომელშიც ცხოველები და ფრინველები თავისუფლად ურთიერთობდნენ ერთმანეთთან, ისევე როგორც ადამიანებს. უნდა აღინიშნოს, რომ პერსონალიზებული გამოსახულების გამოყენების ლიტერატურული ტრადიცია დღემდე გრძელდება.

მთხრობელი ანდერსენი, მუდმივი თუნუქის მქონე ჯარისკაცი, თავისი მოცეკვავეებისკენ იწურავს, ნამდვილი შეყვარებულივით. გორკის დროს, "ზღვა იცინოდა", ხოლო მაიაკოვსკისთან პორტში:

”შესასვლელი ნავები სადარბაზოების აკვანებში
რკინის დედების ძუძუს.
ყურის უზარმაზარი ორთქლის ქვები
წამყვანი საყურეები იწვის. ”

და რომელ ჩვენგანს არ ახსოვს ყაენი, რომელსაც ედგარ ალან პო მთავარ პერსონაჟს ესაუბრება:
”ფრინველმა ნათლად უპასუხა და მიუხედავად იმისა, რომ ცოტა აზრი არ ჰქონდა.
გაკვირვებული ვიყავი მთელი გულით მის პასუხზე.
და ვინ არ გაგიკვირდებათ, ვინ არის დაკავშირებული ასეთი ოცნება,
ვინ დათანხმდება ამის დაჯერებას სადმე, როდის...
ის კარზე იჯდა, რომელიც უყოყმანოდ, უპრობლემოდ, ლაპარაკობდა
რავენ მეტსახელით: "არასდროს".

მაშასადამე, არსებობს მრავალი ერი, რომელთათვისაც ფრინველებისა და ცხოველების სურათების გამოყენება ეროვნული პერსონაჟი გახდა. მათ შორის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილია საფრანგეთისმასთან ერთად გალიის Rooster.

ამ სიმბოლოს ისტორია საკმაოდ საინტერესოა. ფაქტია, რომ ძველად, კელტური ტომები ცხოვრობდნენ თანამედროვე საფრანგეთის, ბელგიისა და ჩრდილოეთ იტალიის მიწებზე. რომაელმა ისტორიკოსებმა მოგვიტანეს თავიანთი მეომრების აღწერა: გრძელი, სიმპათიური და სუსტი კაცები, წვერებით და წვერებით წითელი ან თეთრი თმის თავებით, რომლებიც რაღაც განსაკუთრებული ფორმით იყო ჩამოსხმული და შორიდან ახსოვთ კაკლების ღვეზელები. შეიძლება წარმოიდგინოთ, თუ რა შთამბეჭდავი იყო მათი გარეგნობით რომაელები აქ სადღაც პირველი საუკუნის დასაწყისში A.D. შესაძლოა, მათი გარეგნობის გამო, მაგრამ, სავარაუდოდ, ხასიათის განსაკუთრებული საბრძოლო თვისებების წყალობით, რომაელებმა დაიწყეს კელტების გალის სახელწოდება. მას შემდეგ ლათინური სიტყვა "gallus" ნიშნავს არა მხოლოდ "ნაღველს", არამედ "Rooster". დროთა განმავლობაში, ფრანგებმა დაიწყეს მისი გამოსახულების პიტნა მონეტებზე, ბანერებზე, ფარებზე, პირსაბანზე და ხმებზე. ალბათ ეს მხოლოდ ლამაზი ლეგენდაა. მაგრამ ფრანგები ჯერ კიდევ თვლიან, რომ ბუდე არის ბრძოლისა და ბრძოლის, დამოუკიდებლობის, თავისუფლებისა და ქედმაღლობის, ასევე, გარკვეულწილად, ქედმაღლობის სიმბოლო. ამიტომ საფრანგეთის ეროვნულმა ოლიმპიურმა კომიტეტმა იგი მის ემბლემად აქცია.

და ეროვნული გუნდები ავსტრალიაში ფეხბურთში, ჩოგბურთსა და კრიკეტში იყენებენ ეროვნული სიმბოლო მათ ატრიბუტებში - კრივში კენგურუ. ასეთი უცნაური სახელისთვის ის მადლიერი უნდა იყოს თავად კენგურუების, რომლებიც მტერთან ბრძოლის დროს წინა თათებით აშორებენ მას და უფრო ძლიერი უკანა თათებით აძლევენ გამანადგურებელ დარტყმებს, საიდანაც მტერი სერიოზულად იღებს. დაზიანება ან თუნდაც კვდება. ასეთი ბრძოლის ხილვა ქმნის შთაბეჭდილებას, რომ კენგურუ "კრივია" - აქედან მოდის "კრივის კენგურუს" ცნობილი სურათი. თავდაპირველად მას იყენებდნენ მოგზაური მხატვრები და ცირკის შემსრულებლები. შემდეგ მან დაიწყო ექსპლუატაცია მუნჯ ფილმებში და მრავალრიცხოვან მულტფილმებში, რამაც საბოლოოდ დააკავშირა იგი ავსტრალიასთან. მეორე მსოფლიო ომის დროს, "კრივის კენგურუ", თავისი თვისებების წყალობით: დარტყმის აღების უნარი, გამძლეობა და გამარჯვებისთვის მზადყოფნა, გახდა ავსტრალიის სამეფო საჰაერო ძალების სიმბოლო, რომელიც გამოჩნდა თვითმფრინავების ფიუზელაჟებზე. მოგვიანებით სამეფო ფლოტმაც გამოიყენა ეს სიმბოლიკა.

რასაკვირველია, ბევრ ქვეყანაში არსებობს მრავალი სხვა მსგავსი ეროვნული სიმბოლო: დიდი ბრიტანეთის ერთობლიობა, ეთიოპიის აბიზიანი ლომი, შვედური ელკი, ბელორუსული ბიზონი და მრავალი სხვა.

თუმცა, ამ ტიპის სიმბოლიზმში, ჩვენთვის ყველაზე საინტერესო ფიგურაა რუსული დათვი - პერსონიფიცირება რუსეთი. იგი უძველესი დროიდან არსებობდა ეროვნულ ფოლკლორში. კურდღელთან, სილაში მელა, ბოროტი მგელი და ა.შ.

იმის გამო, რომ სპილოები ან ლომები ვერ იპოვნეს რუსეთის ტყეებში, დათვი აქ ყველაზე დიდი და მნიშვნელოვანი ცხოველი იყო, ერთგვარი "თაიგას ბატონი". ამიტომ, რუსულ ზღაპრებში და ეპოსებში მას განსაკუთრებული ადგილი დაიმსახურა. თანდათანობით, მისი სურათი გამოჩნდა მონეტებზე, ბეჭდებზე და ემბლემებზე რუსეთის სხვადასხვა ნაწილში. მაგრამ ის ეროვნულ სიმბოლოდ გადაქცევა სახიფათო შემთხვევა იყო. 1526 წელს განსაკუთრებული სიცივე გამოირჩეოდა. სწორედ ამ დროს მოხდა ავსტრიის ელჩის სიგიზმუნდ ჰერბერსტინს რუსეთის საზღვრის გადაკვეთა. მოგვიანებით, თავის გამოქვეყნებულ წიგნში „ნოტები მოსკოვის საქმეებზე“, ის აღწერს იმას, რაც მან ასე დაინახა: ”დათვებმა, რომლებიც შიმშილით აიძულა, დატოვეს ტყეები, გაიქცნენ ყველგან მეზობელ სოფლებში და სახლებში ადიდდნენ. მათი ხალხის დანახვისას, სოფლელები თავდასხმისგან გაიქცნენ და სიცივისგან დაიღუპნენ სახლის გარეთ საშინელი სიკვდილით. ” ელჩის უფლებამოსილება იმდენად მაღალი იყო, რომ მომდევნო საუკუნეში რუსეთის მრავალი მოგონება გამოჩნდა იტალიურ, ინგლისურ, პოლონურ, გერმანულ, ჰოლანდიურ და სხვა ენებზე, სადაც ამ მოთხრობის რეპროდუცირება მოხდა.

ასე რომ, ადგილობრივი ინციდენტი, რომელიც მოხდა რუსეთის საზღვარზე მე -XNUMX საუკუნეში მკაცრი ზამთრის პერიოდში, გახდა ჩვეულებრივი ლეგენდა იმის შესახებ, თუ რა დათვები აქვთ რუსეთის ქალაქებში. და სამუდამოდ ჩასმული ისტორიულ მეხსიერებაში. და ცოტა მოგვიანებით, რადგან გარეული ცხოველები შეირყნენ, აღმოჩნდა, რომ დათვს ადვილად ეძლევა ვარჯიში. შემდეგ კი რუსეთისა და ევროპის ქალაქები სავსე იყო უზარმაზარი ბუფონებით დატვირთული დათვებით, ასევე ცირკებით, რაც, რა თქმა უნდა, მათ რეპერტუარში დათვებთან ერთად მუშაობდა, სადაც დათვები მოქმედებდნენ, როგორც აკრობატები, ჯოგგერები, ბალანკერები, კლოუნები და მოგვიანებით ატრაქციონები, ველოსიპედები და მოტოციკლეტებიც. . ვინაიდან ტრენერების პერფორმანსები ყველაზე ხშირად ხდებოდა "რუსული ცირკის" ეგიდით, ამან კიდევ უფრო "დააკავშირა" ევროპელების თავში "რუსული" და "დათვი" ცნებები. ამიტომ საუკუნეების განმავლობაში ეს სურათი მათ მათთან ასოცირდებოდა აგრესიულობის, სიმტკიცის, სისასტიკისა და ჩამორჩენილობასთან. ბოლო ათწლეულების განმავლობაში, მათგან განსხვავებით, დათვების ისეთი თვისებები, როგორიცაა უხერხულობა, კარგი ბუნება და თანდაყოლილი, თანდათანობით დაიწყო გონებაში გაშენება. ახლა კი ის მოსკოვის სტადიონზე მაღლა დგას, პახმუტოვას სევდიანი სიმღერით, XXII თამაშების სიმბოლოზე - ბედნიერი, მომღიმარი ოლიმპიური დათვი. და მსოფლიოს კინოთეატრებში, სულ უფრო და უფრო მეტი წარმატებით, კვლავ გრძელდება მულტფილმების სერია "მაშა და დათვი", პატარა გოგონას თავგადასავლების შესახებ, რომელიც მეგობრობდა დიდი და კეთილისმყოფელი მხეცით.

მაგრამ საუკუნეების განმავლობაში არსებული სტერეოტიპები იმდენად მტკიცედ ჩაეყარა ცნობიერებას, რომ ძალისხმევა და დრო დასჭირდება მათ რაიმე ფორმით შესაცვლელად.

ამასთან, ცხოველების ან ფრინველების გამოსახულება სხვადასხვა ქვეყნის ეროვნულ სიმბოლოებში არც თუ ისე იშვიათია.

ყველაზე ფართოდ გავრცელებული მიმართვა ქალის გამოსახულებას. და ეს მარტივად აიხსნება: ცნობილმა ფსიქოლოგმა ზიგმუნდ ფროიდმა, ისევე როგორც ამერიკელმა მკვლევარმა ჰარი სალივანმა, აღნიშნა დედის განსაკუთრებული როლი პიროვნების ჩამოყალიბების პროცესში. აქედან გამომდინარეობს ვარაუდი, რომ ვაჟი ხშირად ირჩევს პატარძალს, დედის მსგავსად. ბავშვობიდან ნაცნობი გარეგნობა და ფორმა მისთვის ნიშანია რა არის აქედან ზუსტად მისი უსაფრთხოება და უსაფრთხოება. და ის, ვინც დედას ჰგავს, ყველას ესმის და ნუგეშობს. ასე რომ, თანდათანობით ეს სურათი იწყება ეროვნული სიმბოლიზმში. თავდაპირველად, ეს იყო "სამშობლოს" იმიჯში. ან საყვარელი ადამიანის სახით, ყველაზე ხშირად ასოცირდება ახალგაზრდობის იდეებთან, იმედთან, სულის თავისუფლებასთან და ცვლილების მოლოდინთან. იგი ასევე შეიძლება წარმოდგენილი იყოს ღვთისმშობლის სახით, რომელიც დაკავშირებულია სიწმინდისა და სიწმინდის იდეასთან.

ქალი სურათები, როგორც ერის სიმბოლო

ცნობილია, რომ ძველი საბერძნეთის 12 ღმერთს შორის სამი ქალი იყო: ჰერა - ყოვლისშემძლე ზევსის ცოლი, აფროდიტე - მისი ქალიშვილი და მათ შორის ყველაზე პატივცემული - ათენა. მისი დაბადების ამბავი სრულიად უჩვეულოა - იგი ზევსის თავიდან დაიბადა სრული საბრძოლო ფორმაში. სწორედ ამიტომ ითვლებოდა, პირველ რიგში, სამართლიანი ომისა და სიბრძნის ქალღმერთად. ეს მეომარი ქალწული ასევე იყო ცოდნის, ხელოვნებისა და ხელოსნობის ქალღმერთი; ქალაქებისა და სახელმწიფოების მფარველობა, მეცნიერება და ხელოსნობა, დაზვერვა, ოსტატობა და გამომგონებლობა. გარდა ამისა, ითვლებოდა, რომ იგი იცავდა მეზღვაურებს და გემთმშენებლებს და იყო მქსოველების, ლითონისა და ხის მუშაკების მენტორი. იგი გათხოვილი ქალების მკურნალი და მფარველი იყო.

ოლიმპოს ეს უსაყვარლესი და პატივსაცემი მკვიდრი გამოსახული იყო, როგორც წესი, როგორც მაღალი, ქერათმიანი ქალი სახის კლასიკური ნაკვთებით, დიდი ნაცრისფერი თვალებით და იდეალური პოზით. სხვა ქალღმერთებისგან განსხვავებით, ჩვენ მას ყოველთვის აბჯარში ვხედავთ: შუბითა და ფარით ხელში, ასევე ჩაფხუტით მაღალი წვერით თავზე. რა თქმა უნდა, მისი ვიზო აწეული იყო. მისი ღვთაებრივი სილამაზით ხომ ყველას უნდა ენახა და ტკბებოდა. ზოგჯერ ბუ ან გველი ათენას ფეხებთან სიბრძნის სიმბოლოდ დებდნენ, ხელში კი გამარჯვების პერსონიფიკაციის, ნიკეს პატარა სკულპტურა. ითვლება, რომ სწორედ ქალღმერთ ათენას ფიგურით იწყება ქალის გამოსახულების გამოსახვის ათვლა მსოფლიოს სხვადასხვა ქვეყნის სიმბოლიკაში.

ფოტო:

მალე ძველი ბერძნების ცივილიზაცია შეიცვალა რომაულმა, შემდეგ კი შარლემანის იმპერიამ, რომელიც ქრისტიანობის იდეებს ავრცელებდა მთელ ევროპაში. და ამიტომ, დიდი ხნის განმავლობაში, მასში ჯგუფური თვითმყოფადობა არ იყო ეს "იტალიელი" ან "ჰოლანდიელი", არამედ კათოლიკე ან ერეტიკოსი. მოგვიანებით, კათოლიკე ან პროტესტანტი. მაგრამ 1618-1648 წლების სისხლიანი ოცდაათი წლის რელიგიური ომის შემდეგ, როდესაც ნათლად იყო განსაზღვრული სახელმწიფოების საზღვრები, მოხდა ფუნდამენტური ცვლა ეროვნული თვითმყოფადობის, კულტურის, ენისა და ისტორიული საზოგადოების ძიებაში. რასაც შემდგომში "ეროვნული პრიორიტეტები" ეწოდება.

დიდი ბრიტანეთი ბრიტანეთი ლედი ბრიტანეთი

ეს განსაკუთრებით გამოიკვეთა დიდ ბრიტანეთში. გაჩნდა საკუთარი ეროვნული დროშა - "იუნიონ ჯეკი", შემდეგ ეროვნული ჰიმნი - "წესე, ბრიტანია", რომელიც ადიდებდა არა იმდენად მონარქიას, რამდენადაც საზოგადოებას ან ერს. შემდეგ კი ქვეყნის სიმბოლური იმიჯის - ლედი ბრიტანეთის იმიჯი. მისი უძველესი სახელი, რომელიც გულისხმობს ქალურ სქესს, ქვეყანას რომაელებმა უწოდეს. დედოფალ ვიქტორიას მსუბუქი ხელით, ბრიტანეთის ფიგურის გამოსახვა დაიწყო ჩაფხუტით, ტრიდენტით და ფარით ხელში, როგორც უზარმაზარი საზღვაო ძალაუფლების გამარჯვებულისა და დამაარსებლის სიმბოლო. და მის ფეხებთან მჯდომმა ლომმა თითქოს დაადასტურა მისი ძალა და მნიშვნელობა. ბრიტანულ მონეტებზე იგი გამოსახულია ეტლზე მჯდომარე, მომავალს მოუთმენლად.

შვედეთი მოდერა სვეა (დედა შვედეთი)

როგორც წესი, იგი გამოსახულია, როგორც ძლიერი მეომარი, რომელსაც ფარი აქვს ხელში, ლომის გვერდით დგას. სვეა არის ეროვნული ქალი სახელი, რომელიც წარმოიშვა ხალხისა და ქვეყნის სახელის მოძველებული გრამატიკული ფორმადან (სვეა - სვეი რიყე - სვერიჯი). სამწუხაროდ, სვეა არ არის ძველი ვიკინგების ქალღმერთი. ეს არის კოლექტიური სურათი, რომელიც განასახიერებს შვედეთის ნაციონალურ პერსონიფიკაციას.

როგორც ეროვნული სიმბოლო, იგი გამოჩნდა 1672 წელს, მადლობა შვედი დიპლომატის ანდერს ლეჟონშტედტის წყალობით. ახალგაზრდობაში მან შეადგინა ლექსი, რომელსაც მან "სვეჯის ტრიუმფი" უწოდა (ლიქსალიგეტესის ტრიუმფი). 25 წლის შემდეგ, კიდევ ერთმა შვედმა პოეტმა, გუნო დალშტიერნამ, ეს სურათი მიიღო, როგორც პატრიოტული სიმბოლო, ნაწარმოებში, რომელშიც შეაქო შვედეთის მეფე შარლ XI. ამ მომენტიდან სვეტა ხდება შვედეთის საყოველთაოდ გამოყენებული პატრიოტული სიმბოლო: მეომარი, რომელიც დგას თავის სამშობლოზე დარაჯად, ფარით, მახვილით და მის ფეხებთან იწურება. მან დადო ქანდაკებები და ძეგლები, ხოლო მისი ნაშთები შესრულებულია ბანკნოტებსა და მონეტებზე.

ისლანდია ფჯალკონანი (Fjallkonan).

როგორც ეროვნული სიმბოლო, ის განასახიერებს ისლანდიელების დამოუკიდებლობის სურვილს, ქვეყნის სილამაზესა და ბუნებას. "მთების ქალბატონს", როგორც მას ხშირად უწოდებენ, გამოსახულია ქერა თმით (ისლანდიელების უმეტესობის მსგავსად), ლურჯი ან შავი კაბა და ღია ფერის თავსაბურავი ეცვა. იგი პირველად აღწერილი იქნა ეგგერტ ოლაფსონის პოემაში Ofsjónir (1752), მაგრამ მისი სახელი ფართოდ გახდა ცნობილი ბჟარნე თორენსენის პოემის Eldgamla Ísafold-ის წყალობით. ამ მომენტიდან ის ხდება ყველაზე ცნობილი სიმბოლო ისლანდიურ პოეზიაში. 1944 წელს ისლანდიის რესპუბლიკის დაარსებიდან ტრადიციად იქცა ლექსის „მთების ბედია“ კითხვა დამოუკიდებლობის დღეს (17 ივნისი). შემდეგ ირჩევენ მშვენიერ ქალს, რომელიც სადღესასწაულო ისლანდიურ ეროვნულ კოსტუმში, მთების ლედის გამოსახულებით, წარმოთქვამს ამ ნაწარმოებს, დღესასწაულის ყველა მონაწილის თბილი აპლოდისმენტებით.

ფოტო: wikimedia.commons, საჯარო domain

საფრანგეთი მარიანა (მარიანა).

რესპუბლიკის სიმბოლო საფრანგეთის რევოლუციის დროიდან. ეს იყო მაშინ, 1792 წლის სექტემბერში, საფრანგეთის ეროვნულმა ასამბლეამ მიიღო გადაწყვეტილება, რომ სახელმწიფოს ახალ ბეჭედს უნდა ჰქონდეს გამოსახული ქალის შუბი, ხოლო თავზე ფრიგიული ქუდი. ეს თავსაბურავი ცნობილი იყო რომის იმპერიის დროიდან, სადაც მას ატარებდნენ გათავისუფლებული მონები. მას შემდეგ მარიანა გამოსახულია, როგორც ამ ქალს ახალგაზრდა ქალი, საფრანგეთის ეროვნული დევიზით "თავისუფლება, თანასწორობა, ძმობა". ბევრმა ფრანგმა მხატვარმა ეს ნამუშევრები ხელახლა შექმნა. მათ შორის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილია დელაკროქსის სურათი „თავისუფლება ბარიკადებზე“, რომელიც დაიწერა 1830 წლის რევოლუციის შთაბეჭდილების ქვეშ. მარიანას პროფილის ნახვა არა მხოლოდ სახელმწიფო პრესაშია შესაძლებელი, ის ასევე გამოსახულია ფრანგულ სტანდარტულ საფოსტო მარკებზე.

და მარიანას სკულპტურული გამოსახულებები არის სამთავრობო სააგენტოების, სასამართლოების, მუნიციპალიტეტების და სხვათა სავალდებულო ატრიბუტი. თავდაპირველად ეს იყო ბიუსტი, გარკვეული კოლექტიური სურათის ანარეკლით, მაგრამ 1970 წლიდან დაინერგა ახალი წესები. საფრანგეთის ქალაქების მერების კომიტეტმა, როგორც მარიანას პროტოტიპი, დაიწყო ქვეყნის ერთ – ერთი ცნობილი მშვენიერი ქალის არჩევა. პირველი მათგანი 1968 წელს შეარჩია მსახიობმა ბრიჯიტ ბარდოტმა.

ფოტო: wikimedia.commons / flickr

შვეიცარია ჰელვეტია (ჰელვეტია)

ქვეყნის ქალი სიმბოლოს სახელი მომდინარეობს თანამედროვე შვეიცარიის ჩრდილო – დასავლეთი ნაწილის ლათინური სახელწოდებიდან, ძველ დროში დასახლებული იყო ჰელვეული ტომებით. როგორც შვეიცარიელი ხალხის დედას ეძახდნენ, მას ჩვეულებრივ გამოსახავს მოსიარულე სამოსი, რომელზედაც შეკრული თმა ეჭირა შუბს და ფარას ამშვენებს ეროვნული დროშა. მისი გვირგვინი გვირგვინი სიმბოლოა კონფედერაციისთვის.

1672 წელს იოჰან კასპარ ვეისენბახმა (იოჰან კასპარ ვეისენბახმა) აჩვენა თავისი ახალი პიესა "Eydgnoßsisches Contrafeth auff-unnd abnemmender Jungfrawen Helvetiae", რომელშიც მან შექმნა ჰელვეტიას სურათი, ფიგურა, რომელიც შემდგომში იდენტიფიცირდება ყველა შვეიცარიელი მოქალაქეებისა, მიუხედავად მათი ენისა და რელიგიური კუთვნილებისა.

ქვეყნის საფოსტო მარკებსა და მონეტებზე კი დაიწყო ქვეყნის ნეიტრალური სახელის გამოყენება - ჰელვეტია, რათა უპირატესობა არ მიენიჭებინა ოთხი სახელმწიფო ენიდან რომელიმეს. იმავე მიზეზით სანომრე ნიშნები შერჩეული იყო ნეიტრალური CH ქვეყნის კოდი, ან Confoederatio Helvetica (Helvetica კონფედერაცია) მანქანებისთვის.

ფოტო:

დასასრულს, თქვენ შეგახსენებთ ქანდაკებას სამშობლო დარეკადაარსდა რუსეთში 1967 წელს (ვოლგოგრადი), და სამშობლო 1981 წელს უკრაინაში (კიევი)

აქვე გვაქვს საფრანგეთის, რუსეთის და ბრიტანეთის ეროვნული პერსონაჟების გამოსახულება პირველი მსოფლიო ომის პერიოდის პლაკატზე.

ფოტო: ვიკიპედია, საზოგადოებრივი დომენი

ამერიკა კოლუმბიაში (მის კოლუმბიაში).

ითვლება, რომ მისი სახელი პირველად ოფიციალურად წარმოთქვა 1697 წელს მასაჩუსეტსის უზენაესი სასამართლოს მთავარმა მოსამართლემ, სამუელ სიუელმა. სხვა წყაროების მიხედვით - 1738 წელს ბრიტანეთის პარლამენტის დებატების დროს - სულ უფრო აშკარა გახდა, რომ შორეულ კონტინენტზე ახალი კოლონისტების დასახლებებს რაიმე სახელი უნდა მიენიჭებინათ. ცნობილი კარტოგრაფის მერკატორის მსუბუქი ხელით თავად კონტინენტს დიდი ხანია ამერიკა ერქვა. დაშვებული შეცდომა და მისი ნამდვილი აღმომჩენი კოლუმბი დიდი ხანია ცნობილია. რატომ არ შემოიტანოთ მისი სახელის ქალური ტრანსფორმაცია - კოლუმბია? ამრიგად, 1784 წლიდან ქვეყნის ერთ-ერთ ყველაზე პრესტიჟულ უნივერსიტეტს ახალი სახელი - კოლუმბია დაერქვა. მცურავი გემის მსგავსად, რომლითაც კაპიტანმა რობერტ გრეიმ 1792 წლის მაისში ბრიტანეთის კოლუმბიის (ახლანდელი ვაშინგტონისა და ორეგონის შტატები) შიდა წყლების შესწავლა დაიწყო.

ფოტო: wikimedia.commons, საჯარო domain

მას შემდეგ, ჩვენს დრომდე, ეს სახელი საკმაოდ ხშირად იქნა გამოყენებული. დამფუძნებელი მამებიდან დაწყებული, როდესაც ჯორჯ ვაშინგტონმა კოლუმბიას სამთავრობო ოლქი უწოდა. სხვათა შორის, ვაშინგტონის შტატის მახლობლად მდინარე მიედინება ასევე კოლუმბიის სახელი, ისევე როგორც ტბა, საიდანაც იგი იწყებს მოგზაურობას. ეს სახელი ქვეყნის 15 მთავარ ქალაქს მოიცავს, სადაც არ ითვლება მცირე ზომის სოფლები და სხვა დასახლებები, მათში მრავალი ქუჩის და გამზირის სახელწოდებაა. არ შეიძლება დაასახელოს მთა, მყინვარი, პლატო და ორი კუნძული, ისევე როგორც მრავალი საწარმო, რომლებიც ამაყად ასახელებენ ამ სახელს. შეგახსენებთ, რომ Apollo 11 კოსმოსური ხომალდის ბრძანების მოდულს, რომელიც დაეშვა მთვარეზე, ასევე დაერქვა კოლუმბიას, ისევე როგორც პირველი შატლი, რომელიც აშენდა 1975-1979 წლებში.

ეს სახელი იმდენად მტკიცედ დაიმკვიდრა ქვეყნის მოსახლეობის ცნობიერებაში, რომ, ბრიტანეთის ანალოგიით, ამერიკელებმა არ დააყოვნეს თავიანთი ქალი სიმბოლოს კოლუმბია. თუმცა, სამწუხაროდ, მისი გარეგნობა და იმიჯი არც ოფიციალურად იყო დაფიქსირებული და არც ტრადიციით დამკვიდრებული. მას ყველაზე ხშირად გამოსახავდნენ, როგორც ახალგაზრდა ქალს, რომელსაც აცვია კლასიკურად შეფუთული სამოსი, რომელიც მორთული იყო ვარსკვლავებითა და ზოლებით (ყველაზე პოპულარული ვერსია არის წითელი და თეთრი ზოლიანი კაბა და ლურჯი ბლუზა) და შარფი ან ქამარი, რომელიც მორთული იყო სეკინებითა და თეთრი ვარსკვლავებით. მისი თავსაბურავი ასევე ხშირად იცვლებოდა, ზოგჯერ მოიცავდა ბუმბულს, რომელიც მოგვაგონებდა ინდიელ ამერიკელ თავსაბურავს ან დაფნის გვირგვინს. მაგრამ ყველაზე ხშირად ეს იყო ფრიგიული ქუდი. ეს განსხვავებები მის გარეგნობაში ადვილად ჩანს ამერიკული კინოკომპანიის CBC Film Sales Corporation-ის ლოგოს ცვლილებით, რომელმაც დაარსებიდან მალევე გადაწყვიტა კოლუმბიის იმიჯი გამოეყენებინა რეკლამაში, სახელიც კი შეუცვალა კოლუმბიად. სურათები 1924 წელს. თავდაპირველად ლოგოზე კოლუმბია იყო გამოსახული დაფნის გვირგვინით, ზეთისხილის რტოთი და ფარით, რომელიც რომაელი მეომრის გამოსახულებას მოგაგონებდათ. შემდეგ ჩირაღდანი, ალბათ თავისუფლების ქანდაკებით იყო შთაგონებული, მის გამოწვდილ ხელში გამოჩნდა, თავზე კი ფრიგიული ქუდი, მაგრამ ფარი გაქრა. შემდგომ ვერსიებში ის უკვე კვარცხლბეკზე იყო მოთავსებული და ლამაზ ახალგაზრდა ქალს ჰგავდა მკაცრი ვარცხნილობით, თოვლივით თეთრ ტუნიკაში, მხრიდან ზოლიანი ან ცისფერი კონცხი რომ მოედინებოდა.

ქვეყნის ქალი სიმბოლოების სკულპტურული გამოსახულებები ასევე განსხვავდება: ამაყი მეომრისა და დამცველისაგან, რომლის ექვსმეტრიანი ფიგურა გვირგვინდება ვაშინგტონში, კაპიტოლის შენობის გუმბათს, ხოლო ტრიუმფისა და გამარჯვებულის ფიგურები, ე.წ. ოქროს ლედი, ჩიკაგოში, ჯექსონის პარკში განთავსებული გლოვა, გარდაცვლილი შვილებისთვის, ჰავაიის ჰონოლულუს, წყნარი ოკეანის სასაფლაოს ეროვნული მემორიალის სასაფლაოზე.

დღეს ჩვენთვის ძნელი წარმოსადგენია, რა დიდი როლი ითამაშა კოლუმბიის მოღვაწემ ამერიკელების ცნობიერებაში დიდი ხნის განმავლობაში: ქვეყნის დამოუკიდებლობისთვის ომების დასაწყისიდან გასული საუკუნის 20-იან წლებამდე. იგი წარმოდგენილი იყო პოლიტიკოსებისა და პრეზიდენტების გამოსვლებში, გაზეთებისა და ჟურნალების გვერდებზე, პოლიტიკურ მულტფილმებსა და ბროშურებში. კოლუმბია ხარობდა, ხუმრობდა, აკრიტიკებდა, აღშფოთდა, იმედოვნებდა და გლოვობდა მთელ ხალხთან ერთად. მხატვრებმა, მწერლებმა და ჟურნალისტებმა ის გამოიყენეს მილიონობით ადამიანის შთაგონებისთვის ამერიკული იდეალებისთვის ბრძოლაში. ყოველივე ამის შემდეგ, იმ წლებში ქვეყნის მთავარი ჰიმნი იყო სიმღერა Hail Columbia ("იცოცხლე კოლუმბია"), რომელმაც შემდეგ ადგილი დაუთმო ვარსკვლავური ბანერის ხელმძღვანელობას, რჩებოდა შეერთებული შტატების ვიცე-პრეზიდენტის მარში. ამერიკის. ის პირველად შესრულდა სახელწოდებით "საპრეზიდენტო მარში" (მუსიკა ფილიპ ფილის, ლექსი ჯოზეფ ჰოპკინსონის) 1789 წელს, ჯორჯ ვაშინგტონის ინაუგურაციაზე. არა ლიდერის სახელით, როგორც ეს მოგვიანებით იქნებოდა გერმანიაში ან რუსეთში ("ჰაილ ჰიტლერი" ან "სამშობლოსათვის, სტალინისთვის"), არამედ სიტყვებით "გამარჯობა, კოლუმბია", ამერიკელი ჯარისკაცები ბრძოლებში წავიდნენ. პირველი მსოფლიო ომის. „გაუმარჯოს კოლუმბიას, ბედნიერ მიწას. გაუმარჯოს გმირებს, რომლებიც იბრძოდნენ და სისხლს ღვრიდნენ თავისუფლებისთვის ბრძოლაში...“ - მღეროდნენ ფრონტზე წასული ახალგაზრდა ამერიკელები. ამერიკის ეს სიმბოლო - კოლუმბია, მაშინ ასოცირდებოდა აქტიურობასთან, ძალაუფლებასთან, ძალაუფლებასთან, გაფართოების სურვილთან, ე.ი. იმ თვისებებით, რომლებიც ტრადიციულად განიმარტება როგორც მამაკაცური. და ამიტომ, დროთა განმავლობაში, ამერიკელების სიმპათიებმა თანდათან უფრო და უფრო მეტად დაიწყო მამრობითი სიმბოლოებისკენ მიდრეკილება. მაგრამ დიდი ხნის განმავლობაში ისინი ერთდროულად არსებობდნენ.

ყოველ შემთხვევაში, ცნობილმა მულტფილმის თომას ნასტმა თავის პუბლიკაციებში მას კიდევ უფრო მეტი ადგილი დაუთმო ბიძა სემს. მაგრამ დრო გავიდა და მისი პოპულარობა და მიმზიდველობა ჯერ ძმა ჯონატანმა, შემდეგ კი ბიძამ სემმა დაიპყრო. და ქვეყნის "ქალი" სიმბოლოს ადგილს დამაჯერებლად იღებდა თავისუფლების ქანდაკება, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში მდებარეობს ნიუ-იორკის პორტის ნავსადგურის შესასვლელთან. უცნაურად საკმარისია, მაგრამ ნამდვილად არასახარბიელო ამაში როლი ითამაშა კოლუმბიის, როგორც ამავე სახელწოდების კინოსტუდიის ლოგოს გამოყენებით. როგორც უკვე ვთქვით, ისინი მუდმივად იცვლებოდნენ და "აუმჯობესებდნენ" მის იმიჯს. შედეგად, იგი გადაიქცა საოცრად ლამაზ, სუსტი ქალად, ელეგანტური ვარცხნილობით და ტილოებით, რომელიც შემთხვევით დააგდო მხარზე. მაგრამ თვითმიზანი, ამბიციური და მისწრაფებაანი ერი ლიდერობისკენ, სურდა, რომ თავისი სიმბოლო ჰქონოდა არა მხოლოდ სასიამოვნო ქალი, არამედ ენერგიული, საქმიანი, მკაცრი და ძლიერი ნებისყოფის მქონე ფიგურა, რომელიც განასახიერებდა როგორც ბრიტანეთისა და მარიანას საუკეთესო თვისებებს. ეს იყო ასეთი ქალი, რომელიც ბართოლდმა განასახიერა თავისუფლების ქანდაკებაში. ასე რომ, თანდათანობით მიწას კარგავდნენ, კოლუმბიამ საბოლოოდ დაუთმო თავისი ადგილი როგორც თავისუფლების ქანდაკებას, ისე ბიძა სემს.

მამრობითი სურათები, როგორც ერის სიმბოლო

ცხადია, მსოფლიოში უამრავი ქალი ფიგურაა, რომლებიც აცხადებენ, რომ ქვეყნის ეროვნული პერსონიფიკაციის წამყვანი სიმბოლოები გახდნენ. ამასთან, თუ ქალი გამოსახულებები გარკვეულწილად წარმოიშვა ქალღმერთ ათენასგან (ბოლოს და ბოლოს, კოლუმბიაც ასევე იშვიათად ართმევს თავს თოვლის თეთრ ტუნას) ყველაზე ხშირად ახორციელებს პატრონის, დამცველისა და შუამავლობის, მრჩევლისა და მფარველის დედამიწასა და კერას, შემდეგ კი - ”მამრობითი”. ჩვეულებრივ ასრულებს სრულიად განსხვავებულ ფუნქციას. ეს არის რამდენიმე პერსონაჟი, რომლებიც ყველაზე ხშირად გამოდიან ეპოქების გვერდებიდან, ან ლიტერატურული ნაწარმოებებიდან, არის ხალხური სიბრძნის მატარებლები, ყველა სახის ფოლკლორი, ხუმრობა, ლექსები, უხეში იუმორი ან ხუმრობები. ერთგვარი „სიმეტონები“, რომლებიც სხვადასხვა რთულ სიტუაციებში და ცვლილებებში ხვდება, მაგრამ ყოველთვის იპოვნეთ გამოსავალი მათგან, მათი ეროვნული ფსიქიკისა და მახასიათებლების მიხედვით. მოდით ვისაუბროთ რამდენიმე მათგანზე.

გერმანია Deutscher მიშელი (მიშელი)

ცხადია, ამ პერსონაჟის დაბადების შესახებ მრავალი ლეგენდაა. საავტორო უფლებებს ასევე მიეკუთვნება სებასტიან ფრანკი, რომელიც სავარაუდოდ მას მიმოქცევაში აყენებს ანდაზებისა და გამონათქვამების კრებულში (1541). ასევე არსებობს მოსაზრება, რომ მის გავრცელებას ხელი შეუწყო ოცდაათწლიანი ომის (1618-1648) ომის მეთაურის დიდების პოპულარობამ ჰანს მაიკლ ფონ ობენტრაუტმა, მეტსახელად "მაიკლ გერმანიკუსი". თუმცა, ყველაზე დამაჯერებელი ჩანს ვარაუდი, რომ შუა საუკუნეების განმავლობაში, როდესაც გერმანიამ მიიღო ქრისტიანობა, მთავარანგელოზი მიქაელი იმპერიის მფარველ წმინდად ითვლებოდა და, ამიტომ ძალიან ბევრმა ბიჭმა მიიღო ეს სახელი ნათლობის დროს. დროთა განმავლობაში, იგი უცხოელებმა აღიქვეს სტერეოტიპად (ისევე როგორც ივან რუსეთში). იმ დღეებში, ქვეყანაში, მკვეთრად დაფიქსირდა განსხვავება განათლებული მდიდარი ხალხსა და უბრალო ადამიანებს შორის: გაუნათლებელი მოქალაქეები და გლეხები. მათ აღიქვეს კეთილშობილება და, თუნდაც საშუალო დონის, ისეთი უბრალო უბრალოება, რომლებიც, მიუხედავად სისულელისა, ბევრ გაჭირვებას და გაჭირვებას გაუძლებენ. ასე რომ, მიშელმა თანდათან მოიპოვა უბრალო მოაზროვნე, სულელური, შეზღუდული და არ აინტერესებს პოლიტიკის კაცი. Bosch, ლუდსახარში, კომბოსტოს ჭამა და ა.შ. მაშასადამე, მიშელის გარეგნობის შეუცვლელი ატრიბუტები არის მარტივი ან ღამის გასათევი, ღამის თავსახურით (ან კონუსის ფორმის კონუსით), რაც მიუთითებს პრეტენზიული ხასიათისა და სუფთა მშვიდობიანი ფილისტიკური მახასიათებლების შესახებ. მიუხედავად იმისა, რომ მეორე მსოფლიო ომის დროს და მოგვიანებით, ეს სურათი არ იყო უარყოფილი, თუმცა, ახლახან ის კვლავ გამოჩნდა იუმორისტული ჟურნალების გვერდებზე და პოლიტიკურ სატირაში.

კანადა ჯონი კანუკი (ჯონი კანუკი)

1869 წელს, კანადაში გამოვიდა მულტფილმი, რომელშიც პირველად გამოჩნდა ეს საოცარი გმირი - ჯენი კანიაკი. თავად სიტყვა - კაკუნი, ასოცირდება იმ ადამიანებთან, რომლებიც ტყეში მუშაობენ. აქედან, ამ "კანადურ ხისებრ სახლს" აქვს შესაბამისი ატრიბუტები: წვერი, წვერიანი პერანგი ან სვიტერი, მხრებში მოკიდებული თაღლი და, რა თქმა უნდა, ცული. მოგვიანებით, როდესაც ამ სიმბოლოს გამოიყენებენ ჰოკეიში, ცული შეიცვლება ჯოხით. ქვეყნის ეროვნული პერსონიფიკაციის ამ სიმბოლოს მთელი ისტორიის განმავლობაში იგი რამდენჯერმე შეიცვალა. მაგრამ ყველაზე მეტად (თითქმის 30 წელი) გამოყენებულ იქნა პოლიტიკურ ანიმაციებში, სადაც ჯენი კანაკი მსახურობდა ხისტი, ფერმერი, რანჩერი ან ჯარისკაცი.

მეორე მსოფლიო ომის დროს, უკვე როგორც კაპიტანი, კანაკს ეცვა წითელი და თეთრი მაისურები, და მის მუზარადზე გამოჩნდება კანადური ნეკერჩხლის ფოთოლი. როგორც უკვე ვთქვით, გასული საუკუნის შუა ხანებში, ცნობილმა პროფესიონალმა ჰოკეი კლუბმა ვანკუვერ კანადელებმა გადაწყვიტეს, რომ მისი ფიგურა ემბლემად გამოეყენებინათ, ხოლო ის ჰოკეის ფორმაში ჩაცმის. 1995 წელს, როდესაც Canada Post- მა გამოუშვა კანადური საფოსტო მარკების სერია, ჯონი კანუკს უკვე ეცვა ბომბი ქურთუკი, ტყავის ქუდი და ჩექმები. ასე რომ, დრო, რომელიც მუდმივად წინ მიიწევდა, შეიცვალა ამ კანადის გმირის სურათი.

ინგლისი ჯონ ბული

1727 წელს აქ გამოქვეყნდა ინგლისელი პუბლიცისტი ჯონ არბუტნოტის ბროშურა, "ჯონ ბულის ისტორია" - მახვილგონივრული ალეგორია, რომელიც მიზნად ისახავდა მარლბოროს ჰერცოგის დაცინვას და ბრიტანეთის საფრანგეთთან ომის სურვილის გაქრობას. არსებობს მოსაზრება, რომ მისი შექმნის იდეა ავტორს შესთავაზა მწერალმა ჯონათან სვიფტმა, მისი "მარტინ პისაკის კლუბის" აქტიური წევრი. თვით სახელი, ჯონ ბული, ავტორს შემთხვევით არ შეურჩია. ინგლისის იმიჯის პერსონიფიკაციისთვის გამოიყენეს დედოფალ ელიზაბეთის სასამართლო ორგანისტის სახელი, ინგლისური ჰიმნის "ღმერთო გადაარჩინე მეფე" ავტორი. არბუტნოტის მიერ შექმნილი ჯონ ბულის სურათი განსაკუთრებით პოპულარული გახდა ჰეიმარკეტის თეატრში დადგმული ჯონ კოლმან უმცროსის პიესის ჯონ ბულის, ანუ ინგლისელის ოჯახური ცხოვრება (1803) პრემიერის შემდეგ.

მას შემდეგ, უამრავ მულტფილმსა და სკეტჩში, ჯონი გამოსახულია, როგორც გამხდარი, ლოყებწითლებული, წითელთმიანი მსუქანი, ეშმაკური სახის მქონე - პატრიოტი, რომელიც სძულს ყველაფერს არაინგლისურს. ამავე დროს, ის არის უხეში, ჯიუტი, მაგრამ საღი გონებით დაჯილდოებული. სავალდებულო ბალიშებით, წითელ პალტოში, თეთრ შარვალში ან გამაშებში, მოკლე ზედა ქუდი ან ქუდი. ზოგჯერ ტელესკოპით. მეფე გიორგის დროს პერსონაჟს ეცვა წითელი ჟილეტი და სამეფო ლურჯი ფრაკი. მას ხშირად ახლდა ინგლისური ბულდოგი - ძაღლი, რომელიც შესანიშნავად შეეფერებოდა ჯონ ბულს ხასიათით და გარეგნობით. თავად ბრიტანელებისთვის ჯონ ბული იყო ეროვნული ხასიათის ძლიერი, ჯანსაღი და საქმიანი ასპექტების პერსონიფიკაცია, უპირველეს ყოვლისა ენერგია, პატიოსნება და წესიერება. სხვა ხალხებმა ამ სიმბოლურ ფიგურაში დაინახეს არა მხოლოდ დადებითი თვისებები, არამედ ბრიტანელი კოლონიალისტებისთვის დამახასიათებელი ნეგატიურიც: პირადი ინტერესი, ქედმაღლობა და ამპარტავნული დამოკიდებულება სხვა ხალხების მიმართ. თუმცა, მისი ლიტერატურული თუ ფერწერული ინკარნაციები არის ძალიან განსაკუთრებული ინგლისური პერსონაჟისა და ინგლისური იუმორის ნათელი ილუსტრაცია.

გაიხსენეთ, როგორ კითხულობს საბჭოთა ბავშვთა პოეტის ვადიმ ლევინის ლექსში ინგლისელი პროფესორის შესახებ, რომელიც მშვიდად უყურებს კოლეგას მდინარეში იხრჩობა, სანამ სამაშველოში მოვიდოდა: „მაპატიე, ბულ, ივლისია, წყალი თბილია? ბულ-ბული, თქვა პროფესორმა ბულმა, რაც ნიშნავს "დიახ".

ამერიკა ბიძია სამი (ბიძია სემ)

ჯონ ბულისა და ძია სემის ამ ერთობლივი კარიკატურების დათვალიერებისას, როგორც ჩანს, ბიძია სემის იმიჯის შემქმნელ მხატვართა ერთ-ერთი მთავარი ამოცანა იყო ჯონ ბულის დიამეტრალურად საპირისპირო პერსონაჟის პოვნა. გრძელი და მოკლე, გამხდარი და მსუქანი, წვერით და მის გარეშე, გრძელი აჩეჩილი თმით და მოკლე თმის შეჭრა. ამავდროულად, თავზე მაღალი და დაბალი ცილინდრით და ტანსაცმლით, რომელიც მოიცავს ეროვნულ სიმბოლოებს. მაგრამ ეს ასე არ არის. რადგან ბიძია სემის იმიჯი არსაიდან არ დაბადებულა. მასში გადატანილი იყო რამდენიმე დეტალი ძმა ჯონათანის გამოსახულების, ხალხური გმირის, რომელიც დაკავშირებულია ახალ ინგლისთან რევოლუციური ომის დროს.

ძმა ჯონატანი (ძმა ჯონატანი)

გაზეთებისა და ჟურნალების გვერდებზე, პოლიტიკურ მულტფილმებსა და პლაკატებში, მას ჩვეულებრივ ასახავდნენ ზოლიანი შარვალი, მუქი ქურთუკი და ცილინდრიანი ქუდი. ითვლება, რომ მისი პროტოტიპი იყო ჯონათან ტრიდი (1710-1785), კონექტიკუტის გუბერნატორი, გენერალი ვაშინგტონის მეგობარი და მოკავშირე დამოუკიდებლობის ომის დროს. კონტინენტური არმიის გენერალური ხაზინადარი. არსებობს ლეგენდა, რომ, სავარაუდოდ, ჯორჯ ვაშინგტონი, როდესაც მას პრობლემები ჰქონდა ჯარის მომარაგებასთან ან მომსახურებასთან დაკავშირებით, ყოველთვის ამბობდა "ახლა თქვენ უნდა გაიაროთ კონსულტაცია ძმა ჯონატანთან". ეს ფრაზა მალე გახდა "ფრთების", და ჯარის ჯოკერებმა ეს განსაკუთრებით პოპულარული გახადა. ერთხელ, გაზეთებში, ძმა ჯონატანის სურათი თავიდან იყო გაშენებული, როგორც პერსონაჟი, რომელმაც იცის ყველა კითხვაზე პასუხი, და შეუძლია გადაჭრას ნებისმიერი პრობლემა, შემდეგ კი დაიწყო გააზრება ბევრად უფრო ფართოდ. როგორც ეს შეიძლება იყოს, მაგრამ 1783 წლის პერიოდში და სამოქალაქო ომამდე, ეს სურათი ძალიან პოპულარული იყო ახალ ინგლისელთა ამერიკელებში.

ჯონი რბი და ბილი იანკი (ჯონი რები და ბილი იანკი)

მაგრამ დრო გავიდა და თანდათანობით დაიწყო წინააღმდეგობები ჩრდილოეთსა და სამხრეთს შორის. და სამოქალაქო ომის დაწყებისთანავე, სამხრეთისა და ჩრდილოეთის მენტალიტეტები უკვე მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა ერთმანეთისგან. როგორც ტეხასის ქრისტიანული უნივერსიტეტის ამერიკელი ისტორიის პროფესორი გრეიდი მაკვინი ამბობს: ”წინასწარი პერიოდის განმავლობაში, ბევრი დამკვირვებელი ახასიათებდა სამხრეთელებს, როგორც უფრო სტუმართმოყვარეებს, დიდსულოვნებს, გულახდილს, თავაზიანებს, ზარმაცი, სასოწარკვეთილს, მეომარს, მფლანგველს, არაპრაქტიკულს და უგუნურს, ვიდრე ჩრდილოეთელები, რომლებიც . თავის მხრივ, უფრო ეკონომიურები, გამჭრიახი, მოწესრიგებულები, უხერხული, მეწარმეები, ხარბები, ფრთხილები, მოკრძალებულები, ამბიციურები, მშვიდობიანი და პრაქტიკულები იყვნენ, ვიდრე სამხრეთის მცხოვრებნი. ბუნებრივია, ძმა ჯონათანი, ახალი ინგლისის ფავორიტი, აღარ შეეძლო ერთპიროვნულად გამოეხატა მეომარი მხარეების ყველა გრძნობა და მისწრაფება. მაშასადამე, ამ პერიოდის განმავლობაში, მისი გამოსახულება "იყო და ის იშლება ახალი გმირების ფიგურებში: "სამხრეთელი" ჯონი რები და "ჩრდილოელი" ბილი იანკი (აქედან გამომდინარე, შეურაცხმყოფელი მეტსახელი "იანკი", რომელიც ჩვენს დრომდე მოვიდა) . მათი ფიგურები იმდენად პოპულარული გახდა, რომ თავად ომს ეწოდა ჯონისა და იანკის ომი და მათი გამოსახულებები გამოიყენებოდა პროპაგანდისტული და პოლიტიკური მიზნებისთვის. ამ მხრივ განსაკუთრებით საინტერესოა სიმღერა Gene Autry - Johnny Reb And Billy Yank:

”ო, ჯონი რები და ბილი იენკსი
არ გინდათ თევზაობა დაუბრუნდეთ
ვიღაც ჩრდილოეთით, ვიღაც სამხრეთისაკენ
დაუბრუნდით თქვენს ძველ სახლის წრეს

შენი ქალწული სახლი, ჯონი რეი
და სახლი ძველ ახალ ინგლისში, ბილი იენკსი. ”

საბოლოო ჯამში, ისინი ცდილობდნენ ომის შემდეგ "დაბრუნებას" ერთ ქვეყანაში, ისინი აღარ იყვნენ მოთხოვნილ იქ. საჭირო იყო ახალი ფიგურა, რომელიც გამოხატავდა უკვე საერთო ღირებულებებს და იდეალებს.

და ის ხელახლა დაიბადა, როგორც ძმა ჯონათანი, ჯარში. და მოხდა შემდეგი: 1812 წელს, ანგლო-ამერიკული ომის დაწყებასთან დაკავშირებით, როდესაც ჯარში ხორცპროდუქტებზე მოთხოვნა მნიშვნელოვნად გაიზარდა, ომის მდივანმა უილიამ იუსტიემ ხელი მოაწერა ყოველწლიურ კონტრაქტს მეწარმესთან ტროიდან (ქალაქი ქ. აღმოსავლეთი ნიუ-იორკი) - სამუელ ვილსონი, რათა მიეწოდებინა მათი დიდი პარტია ჯარებისთვის. არჩევანი ვილსონზე დაეცა იმის გამო, რომ იმ დროისთვის მას უკვე ჰქონდა წარმატებით მოქმედი საწარმო ხორცპროდუქტების წარმოებისთვის. მისი სახელოსნოები და ბურჯები მდებარეობდა მდინარე ჰადსონის ნაპირზე, საიდანაც შეიძლებოდა პროდუქციის სწრაფად მიტანა ჯარში და სამხედრო საცავებში გრინბუში. სამუელის მოვალეობებში ასევე შედიოდა ჩრდილოეთის არმიისთვის ხორცის ხარისხის შემოწმება, მისი შეფუთვა, აღრიცხვა და პროდუქციის ყველა კასრის მარკირება. პატრიოტული მიზეზების გამო მან კასრებს ტრაფარეტი „აშშ“-ით აღნიშნა, რაც აშშ-ს ნიშნავდა. თუმცა, იქ განლაგებული ქვედანაყოფების ჯარისკაცების უმეტესობა ახლომდებარე ადგილების მაცხოვრებლები იყვნენ და ბევრი თვით ტროიდანაც კი. მათ ძალიან კარგად იცოდნენ არა მხოლოდ სამუელ უილსონის მიერ წარმოებული პროდუქცია, არამედ თავადაც. და ამიტომ, ისინი მტკიცედ იყვნენ დარწმუნებულნი, რომ ასოს აბრევიატურა "US" ხორცის კასრების შეფუთვაზე არაფერს ნიშნავს, ვიდრე Uncle Sam (Uncle Sam). და ამიტომ, თუ სადმე ხორცპროდუქტების მიწოდებაში შეფერხებები იყო, ახალგაზრდა მებრძოლებმა თავდაჯერებულად განაცხადეს: "ნუ ინერვიულებ, ბიძია სემი არ გაგაჩერებს!" ამრიგად, უნებურად, ეროვნული სიმბოლოს დაბადებიდანვე, უშუალო ურთიერთობა დამყარდა ბიძია სემის ფიგურასა და ქვეყნის ხელისუფლებას შორის.

სხვათა შორის, ამ ლეგენდის სინამდვილე ოფიციალურად დადასტურდა 15 წლის 1961 სექტემბერს აშშ-ს კონგრესის გადაწყვეტილებით, სადაც ნათქვამია, რომ სამუელ ვილსონი მართლაც არის ამერიკის ეროვნული სიმბოლოს - "ძია სემის" "წინამძღვარი". ამასთან დაკავშირებით, ქვეყნის ორ ქალაქში შეგიძლიათ იპოვოთ ამ რეალური ისტორიული პერსონაჟის ძეგლები: ქალაქ არლინგტონში (მასაჩუსეტსი) - სადაც ის დაიბადა და ტროაში (ნიუ-იორკი) - სადაც მუშაობდა და გარდაიცვალა (ქანდაკება). და საფლავის ძეგლი). და სხვადასხვა ფიგურები, ბიუსტები, ბარელიეფები და ყველა სახის სარეკლამო ხელნაკეთობა, რომელიც ასახავს უკვე სიმბოლურ ბიძა სემს, უზარმაზარი რაოდენობით შეგიძლიათ ნახოთ ქვეყნის ბევრ ქალაქში.

თუმცა, თუ ამ ორ ორიგინალურ ძეგლზე სამუელის გამოსახულებას დავაკვირდებით, აღმოვაჩენთ, რომ ისინი წარმოადგენენ ორ სრულიად განსხვავებულ ადამიანს. პირველზე: ფიგურა მკაცრი, ინტელექტუალური სახით და ლამაზად გაშლილი თმით. მეორეზე კი პოსტერთან ახლოს არის გამოსახულება: მამაკაცი სახის წვეტიანი ნაკვთებით, წვერით და გრძელი აწეწილი თმით. ეს იმის გამო ხდება, რომ ნამდვილი სამუელ ვილსონის არც ერთი სურათი არ შემორჩენილა. და ამიტომ, ის უნდა შეიქმნას. გმირის "პორტრეტის" პირველი ჟურნალის ვერსიები პრესაში გამოჩნდა მე -1870 საუკუნის პირველ ნახევარში. თუმცა, ზოგადად მიღებულია, რომ ბიძია სემის ახლა ცნობილი იმიჯის საფუძველი შეიქმნა კარიკატურისტმა თომას ნასტმა XNUMX-იან წლებში. ამით მან გამოიყენა რამდენიმე დეტალი ძმა ჯონათანის გამოსახულების შესახებ, რაც მას სამოქალაქო ომის დროს კონფედერაციის პირველი და ერთადერთი პრეზიდენტის, დევის ჯეფერსონის პორტრეტულ მახასიათებლებს აძლევდა. ნასტი იმ დროს საკმაოდ ცნობილი ოსტატი იყო: ის იყო ამერიკული პოლიტიკური ნახატისა და ანიმაციის ჟანრის შექმნის სათავეში, იყო შეერთებული შტატების რესპუბლიკური და დემოკრატიული პარტიების ემბლემების ავტორი - ვირი და სპილო და პირველმა დახატა ამერიკელი მამა ფროსტი - სანტა კლაუსი.

დევის ჯეფერსონი. ფოტო: wikimedia.commons, საჯარო domain

ამიტომ, მის მიერ შექმნილი ბიძა სემის იმიჯი მაშინვე მიიღო როგორც საზოგადოებამ, ისე მისმა კოლეგებმა. იგი გარდაიცვალა 1902 წელს და ამიტომ, პირველი მსოფლიო ომის დასაწყისში, ეს ხელკეტი თავდაჯერებულად აიღო ჯეიმს მონტგომერი ფლაგმა, რომელმაც 1917 წელს, ამერიკის მთავრობის დაკვეთით, დახატა პლაკატი, რომელიც გახდა არა მხოლოდ მწვერვალი. მისი ვარსკვლავური კარიერა, როგორც მხატვარი, მაგრამ ასევე მოიტანა აშშ-ს არმიაში ათიათასობით მოხალისეა. მისმა ბიძა სემმა, რომლის ძლიერი ნებისყოფის სახე გამოიყურებოდა მკაცრი, კონცენტრირებული და მომთხოვნი, მთელ ერს მიმართა პლაკატიდან: „მე შენ გსურს“ აშშ-ს არმიისთვის“.

ფოტო: wikimedia.commons, საზოგადოებრივ დომენში, საზოგადოებრივ დომენში

სურათი იმდენად ძლიერი და შთამბეჭდავი იყო, რომ იგი მეორდებოდა მეორე მსოფლიო ომის დროს და დღემდე ამუშავებს. ამ პოსტერის შექმნისას მან გამოიყენა ბიძია სემის პორტრეტი, რომელიც შემოთავაზებულია ნასტმა, მაგრამ მან გამოიყენა საკუთარი სახე, როგორც მოდელი, განზრახ დაძაბა იგი. მისი პოტერის საუკეთესო გამოსავლის მოსაძებნად მან აღმოაჩინა თავისი ინგლისელი კოლეგის ალფრედ ლეატის ნამუშევარი, რომელიც პირველი მსოფლიო ომის დასაწყისშივე (1914 წ.) ლორდ ჰორესი სამზარეულოერმა წარმოაჩინა უპრეცედენტოდ თითის თითზე თითის დაჭერით: "ბრიტანული! სამზარეულოს სჭირდება. შეუერთდით თქვენი ქვეყნის ჯარს! ღმერთმა შეინახე მეფე! ” ამ პლაკატმა მას დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა, რომ ჯეიმს ფლეგმა გადაწყვიტა თავისი გეგმის გამოყენება თავის ნამუშევრებში. და მაინც, მის მიერ შექმნილი გამოსახულება აღმოჩნდა ისე გამოხატული და დასამახსოვრებელი, ფერადი და ემოციური (არ აქვს მნიშვნელობა სად უყურებთ ამ პლაკატს, მომთხოვნი ბიძა სემი ყოველთვის თქვენს თვალებში გამოიყურება), რომ მან მიიღო უნივერსალური აღიარება და მრავალჯერ გაიმეორა არა მხოლოდ ამერიკა, არამედ ბევრად უფრო შორს.

მაგალითად, ფლაგის ეს ნამუშევარი დაედო საფუძველი საბჭოთა მხატვრის დიმიტრი მორის (იგივე ორლოვის) შექმნას რუსეთში ცნობილი სამოქალაქო ომის პლაკატის - "დარეგისტრირდი როგორც მოხალისედ?", რითაც გააგრძელა სერია. "თითის პლაკატები". ფლაგის მსგავსად, მურიც ბუდენოვიტის სახით ხატავდა, რითაც ამ ნამუშევარს უფრო პიროვნული ხასიათი მიანიჭა. მოგვიანებით მან ეს ასე გაიხსენა: „ამ პოსტერზე გამოსახულია წითელი არმიის ჯარისკაცი, რომელიც თითს უჩვენებს, თვალები პირდაპირ მაყურებლისკენ არის მიმართული და მიდის. ამ პოსტერზე ბევრი გამოხმაურება მოვაგროვე. ზოგიერთმა მითხრა... რომ მათ რცხვენოდათ, რომ მოხალისედ არ დარეგისტრირდნენ“. დიდი სამამულო ომის დასაწყისში მურმა განაახლა ძველი პლაკატი - ახლა ჯარისკაცი იყო თოფით, ეცვა 1938 წლის მოდელის ჩაფხუტი და ახალი ჩანთები, ამასთან, ინარჩუნებდა ნათელ წითელ რევოლუციურ ფერს. და მალე ეს იდეა ისესხა მხატვარმა ირაკლი თოიძემ, რომელმაც შექმნა მეორე მსოფლიო ომის ყველაზე ცნობილი საბჭოთა პლაკატი - "სამშობლო რეკავს!" (1941).

და აი, ამ სერიის გერმანული პლაკატი: ”თქვენ ასევე უნდა შეუერთდეთ რაიხსვერს”, რომელიც შეიქმნა 1919 წელს, რომლის მიზანია რაიხსვერი შეიარაღებულ ძალებში შეჯგუფების მიზნით. (ენგელჰარდი-იუ)

ან ბრიტანელი, დაახლოებით იმავე დროს: ”მინდა ჩემი ძველი მიწა დავბრუნდე. შემოგვიერთდით ებრაელთა ლეგიონში! ”

მაგრამ დაბრუნდა ბიძა სამზე. დრო განუყოფლად ცვლის ცხოვრებას და ამასთან ერთად იცვლება ეროვნული სიმბოლოც. ომების დროს მან ქვეყანას დახმარებისკენ მოუწოდა და ფრონტისკენ გაემგზავრა. რთულ პერიოდში იგი აქტიურად მონაწილეობდა პოლიტიკურ ცხოვრებაში, რამაც გამოიწვია რისხვა ქვეყნის ბევრ ოპონენტს შორის. იქ, საზღვარგარეთ, მას გამოსახავდნენ, როგორც ხარბ, უზნეო და მანკიერებას. მაგრამ არა ყველა. ისინი ამბობენ, რომ როდესაც ამ საშინელების შემდეგ, კიშინიოუს ებრაელები გაძარცულ სინაგოგაში შეიკრიბნენ და განიხილეს ემიგრაციის საკითხები, მათ შორის ყველაზე ოპტიმიზმმა დამაჯერებლად განაცხადა: „რას ამბობ? რა თქმა უნდა უნდა წახვიდე! შეიძლება ბიძა სიომმა პრობლემები შეგვიქმნას? ”

და მიუხედავად იმისა, რომ ცხოვრებამ ამერიკელების ბევრ თაობას ასწავლა ბრძოლა და მხოლოდ საკუთარ თავზე დაყრდნობა, სადღაც მათი სულის სიღრმეში ყოველთვის არსებობდა იმედი, რომ თუ სრულიად გადაუჭრელი პრობლემები წარმოიქმნება, მაშინ ბიძა სემი მაინც მოვა მათ დასახმარებლად.

დღესდღეობით ის უკვე გამოსახულია თანამედროვე სამოსში, სმოკინგში ან თუნდაც კომბინეზონში. მართალია, ზედა ქუდი კვლავაც მისი გარდერობის განუყოფელი ნაწილია. მიუხედავად იმისა, რომ ახლა ის სულ უფრო ხშირად ჩნდება მიუზიკლების სცენაზე, კომპიუტერულ თამაშებში, მულტფილმებში ან კინოს ეკრანებზე - ყველაზე ხშირად იუმორისტულ ან პაროდულ განსახიერებაში. როგორც კორეაში, ვიეტნამსა და სპარსეთის ყურეში ომები გაქრა, ასევე გაქრა მაკარტიზმის, ჯადოქრების ნადირობისა და ცივი ომის დღეები. მაგრამ ცხოვრება წინ მიიწევს, ასრულებს თავის შემდეგ ტურს და, რაც არ უნდა პარადოქსულად ჩანდეს, სადღაც ჰორიზონტზე ისევ ჩნდება ომის ქარები, ისევ ჩნდება „ცივი ომების“ და „ჯადოქრებზე ნადირობის“ სილუეტები. ეს ნიშნავს, რომ ისევ და ისევ გაზეთებისა და ჟურნალების გვერდებზე, სატელევიზიო ეკრანებზე და მრავალ "ქსელში" ჩვენთვის ასე კარგად ცნობილი ბიძია სემის ფიგურა ხდება მოთხოვნადი.

1989 წელს ქვეყნის კონგრესმა გადაწყვიტა ყოველი წლის 13 სექტემბერს ბიძა სემის დღის აღნიშვნა. ეს თარიღი შემთხვევით არ აირჩიეს, რადგან ის "მიბმული იყო" სამუელ ვილსონის ნამდვილ დაბადების დღეს - 13 წლის 1766 სექტემბერი. და თუ თქვენ გაქვთ სურვილი შეხვდეთ არა ძია სემის პოსტერს, ან მის ძალიან მსგავსს ვაშინგტონის ცვილის მუზეუმიდან, არამედ რეალურს - ცოცხალს, მეტ-ნაკლებად თანამედროვე სამოსში, მაშინ ამ დღესასწაულში მონაწილეობა უნდა მიიღოთ.

იქ ხომ სრულიად დაუვიწყარ შეგრძნებებს წააწყდებით. იქ მიმდინარე მოქმედებებს რომ უყურებ, მშვენივრად ხვდები, რომ ძია სემს კარგად გაწვრთნილი მსახიობები თამაშობენ. მაგრამ ამას არ აქვს მნიშვნელობა. ბოლოს და ბოლოს, შენთვის ძია სემი სულაც არ არის ცოცხალი ადამიანი, რომელსაც ახლა შეგიძლია მიუახლოვდე, შეეხო და, შესაძლოა, გამბედაობაც გქონდეს, მხარზე ხელი მოხვიო ან ერთად გადაიღოთ ფოტო. ეს არის სიმბოლო - სახელმწიფოს, მისი „მანქანის“, სერვისებისა და ინსტიტუტების პერსონიფიცირებული იმიჯი. და პოსტერი, რომელიც შეგიძლიათ შემდეგ წაიკითხოთ, სწორედ ამაზეა. გრძელი საჩვენებელი თითი პირდაპირ თქვენზეა მიმართული, ისევე როგორც მკაცრი და მომთხოვნი მზერა. „გეგონა, რომ ბიძია სემი შენთან აღარ იყო? მაგრამ ის აქ არის. ის ახსოვს და იცის შენ შესახებ!” სხვანაირად არ შეიძლება. ის ყოველთვის ჩვენთანაა. დაბერებული, მაგრამ გამძლე ბიძია სემი ქვეყნის სიმბოლოა!

ფორუმის დღიურის ეს სტატია, ჟურნალისტი ლეონიდ რაევსკი, არის ამერიკული სიმბოლოების ისტორიის სერიის ნაწილი.

ასევე წაიკითხეთ ფორუმზე:

თეთრი სახლი: ამერიკის სიმბოლოების ისტორია

დოლარი: ისტორია ამერიკის სიმბოლო

დროშა: ამერიკის სიმბოლოების ისტორია

თავისუფლების ქანდაკება: ამბავი ამერიკული სიმბოლო

ბურბონი: ამბავი ამერიკული სიმბოლო

Apple Pie: ამბავი ამერიკული სიმბოლო

ცხელი ძაღლი: ამბავი ამერიკული სიმბოლო

გსურთ უფრო მნიშვნელოვანი და საინტერესო ამბები აშშ-ში ცხოვრებისა და ამერიკაში იმიგრაციის შესახებ? - მხარი დაგვიჭირეთ შემოწირულობა! ასევე გამოიწერეთ ჩვენი გვერდი Facebook. აირჩიეთ „პრიორიტეტი ჩვენებაში“ და ჯერ წაგვიკითხეთ. ასევე, არ დაგავიწყდეთ ჩვენი გამოწერა დეპეშა არხი  და Instagram- იქ ბევრი საინტერესო რამ არის. და შეუერთდი ათასობით მკითხველს ფორუმი დღევანდელი ნიუ – იორკი — იქ ნახავთ უამრავ საინტერესო და პოზიტიურ ინფორმაციას მეტროპოლიის ცხოვრების შესახებ.