Ҷониби дигари танга: вақте ки қудрати муҳоҷирон метавонад баръакс шавад

На танҳо равоншиносон, балки нозирони оддӣ низ мутмаинанд, ки муҳоҷирон нисбат ба сокинони маҳаллӣ ба ҳисоби миёна қавитар ва тобовартаранд. Дарёфти қувва барои канорагирӣ аз хона, ҷойҳои шинос, фарҳанги шинос ва зиндагии муқарраршуда, таваккали некӯаҳволӣ ва вазъи иҷтимоӣ, рахна дар муҳити бегона - ин ҳама далерӣ, кордонӣ, ирода ва ошкорбаёниро барои мардум талаб мекунад дунё. На ҳар як шахс қарор мекунад, ки муҳоҷират кунад ва аз ин рӯ рафтан ба кишвари дигар аксар вақт меъёри ғайриихтиёрии интихоби одамони навъи муайян мегардад, ки аксарияти онҳо нисбат ба одамони оддӣ ба мушкилот омодатаранд.

Аксҳо: Shutterstock

Одамоне, ки дар муҳоҷират ба муваффақият ноил шудаанд, чун қоида, метавонанд ба ҳадафҳои худ ноил шаванд, қобилияти худомӯзӣ ва интизоми худ, ташаббускор ва меҳнатдӯстро доранд. Онҳо медонанд, ки чӣ гуна бо эҳсосот мубориза баранд, ба хоҳишҳо ва сустиҳои худ қадам зананд ва инчунин бо вуҷуди ҳама чиз қавӣ бошанд. Аммо, худи ҳамин фазилатҳо, ки барои ҳамгироии комил ба ҷомеаи нав ногузиранд, метавонанд баъзан ба мутобиқшавии муваффақ ва ба даст овардани хушбахтӣ халал расонанд. Биёед ҳадди аққал се ҳолатро номбар кунем, ки қувват ва устуворӣ метавонад ба муҳоҷир зарар расонад.

Соддалавҳии "қобили қабул"

Марҳилаи аввали муҳоҷират, чун қоида, идеализатсияи кишвари нав мебошад. Онро бо соддалавҳӣ ё ҷавонии меҳмонон тамоман шарҳ намедиҳанд - эҳсоси ҷаззобии "ватани нав" дар 40 ё 50 сол имконпазир аст. Дар асл, идеализатсия, ба монанди дигар марҳилаҳои таҷрибаи муҳоҷират, сирф вобаста аст равандҳои физиологӣ - маҳз ҳамин тавр бадани мо ба стресс муносибат мекунад, дар ин ҳолат - ба стресси мусбӣ, ки аз сабаби фаровонии нав пайдо мешавад. Таъсири навгонӣ бо саросемагии адреналин ва эйфория ҳамроҳ аст, ки ҳама чизро дар атроф махсусан зебо ва ғайриоддӣ менамояд.

Бо вуҷуди ин, баъзе муҳоҷирони "навкор" бо донистани чунин сустии психикаи инсон кӯшиш мекунанд, ки аз эҳсосоти "нолозим" эмин бошанд. Чунин ашхосро дар маҷмӯъ аз нуқтаи назари ҳамарӯза як принсипи оқилона роҳнамоӣ мекунанд - "барои он ки рӯҳафтода нашавед, шуморо афсун кардан лозим нест." Онҳо мефаҳманд, ки ҳиссиёт фиреб аст ва онҳо бештар ба худ хотиррасон карданӣ мешаванд, ки «шумо набояд туризмро бо муҳоҷират омехта кунед» ва эҳтимол мушкилоти воқеӣ дар пеш бошанд.

Аммо, хурсандии марҳилаи аввал, ҳатто агар он бештар бо хусусиятҳои бадани инсон шарт карда шавад, на аз вазъияти объективӣ, ба мо бесабаб дода мешавад. Он ба шумо имкон медиҳад, ки бидуни саъйи назаррас ба як кишвари нав, ба мисли ин, "пешакӣ" ошиқ шавед. Ин муҳаббат, дар навбати худ, боиси таваҷҷӯҳи самимӣ ба сокинони ин кишвар, фарҳанг, анъанаҳо, одатҳои тиҷоратии он мегардад, ба такмили забон ва осонтар аз худ кардани урфу одатҳои маҳаллӣ мусоидат мекунад, ошкорбаёнӣ ва фаҳмишро тақвият медиҳад.

Ба мавзӯи: Чаро муҳоҷирон пас аз кӯчидан ба ИМА вазн мекунанд: андешаи амрикоӣ

Ғайр аз он, марҳилаи идеализатсия эҳсосоти бебаҳо, таассуроти равшан ва таҷрибаи шодмонӣ медиҳад, ки ба хотираҳои гуворо табдил ёфта, дар марҳилаҳои дигар хеле кӯмак мерасонанд. Ин вақти пайдо кардани ҷойҳои нави дӯстдошта ва ташкили иттиҳодияҳои хурсандибахш аст, ки шумо метавонед дар оянда ба онҳо эътимод кунед. Имкониятҳои шодмонӣ дар зиндагӣ он қадар зиёд пайдо намешавад ва муҳим аст, ки онҳоро қадр карда тавонистан. Дар ин робита метавон аз афсонаи машҳури "Патронус" аз "Гарри Поттер" ёдовар шуд, ки маънои он на танҳо барои афсона, балки барои ҷаҳони воқеӣ низ дуруст аст: дар даҳшатноктарин лаҳзаҳои зиндагӣ он муҳим барои нигоҳ доштани худ бо хотираҳои дурахшон.

Устувории стоик

Ноил шудан ба ҳадаф сарфи назар аз мушкилот ва хастагӣ унсури муҳими зинда мондан, алахусус зинда мондан дар шароити шадид мебошад. Муҳоҷират, албатта, таҷрибаи фавқулодда шадид аст ва одамоне, ки бо дидани монеаҳо даст кашидан одат кардаанд, дар гумон аст, ки дар он муваффақ шаванд. Бо вуҷуди ин, худро ташвиқ кардан ва натиҷаҳоро бо зӯр талаб кардан на ҳамеша муфид аст. Мувофиқи ҳама хусусиятҳои якхелаи аксуламали бадан ба стресс, марҳилаи навбатии пас аз идеализатсияи кишвари нав одатан ноумедӣ ва озурдагӣ мебошад. Он на танҳо бо мушкилоти объективие, ки ҳангоми мутобиқшавӣ ба вуҷуд омадаанд, балки бо он алоқаманд аст, ки бадан дар зери таъсири стресс ба таври оддӣ тамом мешавад. Нороіатии беасос аломати равшани тамом шудани бадани шумо мебошад. Бинобар ин, марҳилаи ноумедӣ маҳз барои суст кардани суръат хизмат мекунад ва ба организм имкон медиҳад, ки захираҳои худро оромона барқарор кунад.

Дар ин давра, шумо набояд рӯҳияи хастаро маҷбур накунед ва муҳим аст, ки ба худ каме истироҳат кунед. Маълум аст, ки аксар вақт истироҳати пурра бо сабаби ҳолатҳои объективӣ ғайриимкон аст - масалан, дар ду соли аввал, бисёриҳо маҷбуранд, ки бидуни таътил кор кунанд ё таҳсилро бо кор ҳамроҳ кунанд, то баъдтар соҳиби вазифаи тахассусӣ шаванд. Аммо дар чунин ҳолатҳо муҳим аст, ки ҳадди аққал ҳадафҳои нави шӯҳратнок нагузоред ва кӯшиш кунед, ки "ҳадди аққал" кор кунед, то ба бадани шумо имконият диҳед, ки аз марҳилаи хастагӣ ва барқароршавӣ барқарор шавад.

Манъи ҳасрат

Носталгия шояд мушкилоти мубрами аксари муҳоҷирони русзабон бошад. Барои баъзеҳо пазмон шудан ба шиканҷа ба шиканҷа мубаддал мешавад, баъзеи дигар комилан аз таҳти дил итминон доранд, ки дар тӯли даҳҳо зиндагии як кишвари нав онҳо ҳеҷ гоҳ чунин чизеро аз сар нагузарондаанд. Аммо, "шайтон" дар ин ҳолат дар тафсилот аст. Ҳақиқат он аст, ки бадани инсон аз ҷиҳати физиологӣ пешгӯӣ карда шудааст ба марҳилаи ҳасрат, мисли дигар марҳилаҳои дигар, аммо на ҳама одамон ба худ иҷозат медиҳанд, ки чунин эҳсосро на танҳо баён кунанд, балки ҳатто эҳсос кунанд.

Сирри он дар он аст, ки муҳоҷироне, ки ҳасрати худро намехоҳанд ва ё метарсанд, эҳсоси ҳасрат намекунанд. Қисман ин тарс ба таҷрибаи наслҳои гузашта такя мекунад, ки борҳо дар адабиёт нишон дода шудаанд. "Блюзҳои русӣ" -и машҳур, бемории пазмони ватан, ки дар хотираҳои бисёр муҳоҷирони рус, алахусус онҳое, ки пас аз инқилоб кишварро тарк кардаанд, қодир аст, аксар вақт қодиранд дар мо изтироб андозанд, ки агар мо ба ҳасрати худ "озодӣ" диҳем, ин қодир аст ҳаёти хушбахтонаи нав оғозёфтаи моро дар муҳоҷират хароб кунад.

Шояд шумо ба инҳо таваҷҷӯҳ дошта бошед: хабарҳои асосии Ню-Йорк, ҳикояҳои муҳоҷирони мо ва маслиҳатҳои муфид дар бораи ҳаёт дар Big Apple - ҳамаашро дар ForumDaily New York хонед

Аз ҳасрати бештар одамоне метарсанд, ки робитаро бо кишвари собиқи худ якбора қатъ кардаанд ва имкони бозгаштан ба онҷо надоранд. Масалан, гурезаҳои сиёсӣ. Аксар вақт, монеаи психологии бешууронаи зидди ҳасрат, ки дар зеҳни чунин одамон сохта шудааст, ба он оварда мерасонад, ки ҳатто рудиментҳои ин эҳсосот дар ҳолати беҳушӣ саркӯб карда мешаванд ва муҳоҷирон метавонанд онҳоро самимона инъикос накунанд.

Аммо, ин маънои онро надорад, ки марҳилаи ҳасрати бе ному нишон мегузарад. Ҳақиқат он аст, ки аз ҷиҳати равонӣ носталгия на орзуи ватан аст, балки орзуи гузашта, он чизҳое мебошад, ки абадӣ рафтанд ва дигар онҳоро бозгардондан мумкин нест. Бо гузашти вақт, чизҳое ба назар мерасанд, ки мо новобаста аз он ки дар ватан ё дар хориҷ зиндагӣ мекунем, бебозгашт аз даст медиҳем. Ва муҳимтар аз ҳама, мо имкони бозгашт ба ҷавонии худро надорем ва нахоҳем дошт.

Ба ҳамин монанд, як давраи тӯлоние нест, ки дар давоми он як чизи хубе бо мо рух надиҳад. Аз ин рӯ худи табиати мо механизми талафоти ҷуброннашавандаро фароҳам меорад. Маҳз вазифаи чунин мотам аст, ки ҳасрати он барои муҳоҷир иҷро мешавад. Ин аслан маънои муштоқи дардноки доимиро надорад, баръакс, ин роҳи хайрбод бо гузашта ва раҳо кардани он аст. Чунин "маросими видоъ" вазифаи хеле муҳимро иҷро мекунад: он қувват мебахшад, ки бо талафот ва гузаштаи худ ба хулоса омада, ҳаёти навро оғоз кунед. Ва баръакс, агар мо иҷозат надиҳем, ки ғаму ғуссаи худро қабул кунем ва бо гузашта видоъ кунем, ё ҳатто эҳсоси орзуҳои худамон накунем, мо бояд тамоми бағоҷи ашки рехтаро дар зиндагӣ бо худ бигирем. Ин сарборӣ метавонад на танҳо рӯҳияро бадтар кунад, балки вазъи равониро то пайдоиши депрессияи клиникӣ низ бадтар кунад.

Амалия нишон медиҳад, ки барои одамони қавӣ душвор аст, ки ба худ "заифии" ғамгинӣ ва "айшу ишрат" -и хотираҳоро иҷозат диҳанд. Аммо, ниёз ба чунин заъфе, ки дар рӯҳ фишурда шудааст, қодир аст дар даҳсолаҳо дар зеҳни худ "беҳуш" шавад. Шавқу ҳаваси аз ҳад зиёд ба рӯйдодҳои Русия, ки ба фаъолияти касбӣ алоқаманд нестанд, лаззати фаъоли хабарҳо ва вокунишҳои аз ҳад зиёди эҳсосотӣ ба онҳо, зарурати доимии муқоисаи чӣ гуна «он ҷо» будани он ва чӣ гуна «инҷо» шудани он - ҳамаи ин метавонад нишонаҳои ҳасрати саркӯбшуда аксар вақт тавассути психотравмаи нодуруст таҷрибадор шиддат мегирад. Бояд гуфт, ки чунин аксуламалҳо эҳсоси хушбахтиро дар ҷои нав хеле вайрон карда метавонанд.

Инҳо танҳо се мисол мебошанд, ки чӣ гуна баъзан талабот аз ҳад зиёд нисбати худ ва хоҳиши ҳамеша қавӣ будан метавонад ба раванди мутобиқати ҳамоҳанг халал расонад. Бо вуҷуди ин, набояд фаромӯш кард, ки ҳадафи муҳоҷират ҷустуҷӯи зиндагии хушбахтона аст ва хушбахтӣ бидуни эҳтиром ба худ ва эҳсосоти худ ғайриимкон аст.

Инчунин онро дар рӯзҳои Forum бихонед:

Чӣ гуна корти сабзро пас аз иваз кардани ном ё насаби худ навсозӣ кардан мумкин аст: дастурҳои зина ба зина

Барои мустаҳкам кардани системаи иммунии шумо чӣ хӯрдан лозим аст: маслиҳати мутахассис

Талафот ё дуздии корти сабз: дар чунин ҳолат чӣ бояд кард

Агар шумо дар Амрико ба садама дучор оед, чӣ бояд кард: дастурҳои қадам ба қадам барои муҳоҷирон ва чизҳои дигар

Корти сабз барои хешованд: як сарпараст бояд чӣ қадар пул дошта бошад

Оё шумо мехоҳед хабарҳои муҳимтар ва ҷолибтар дар бораи зиндагӣ дар ИМА ва муҳоҷират ба Амрико? — моро дастгири кунед хайрия! Ба саҳифаи мо низ обуна шавед Facebook. Опсияи "Афзалият дар намоиш" -ро интихоб кунед ва аввал моро хонед. Инчунин ба мо обуна шуданро фаромӯш накунед Канали телеграмма  ва дар Instagram- Дар он ҷо бисёр чизҳои ҷолиб вуҷуд дорад. Ва ба ҳазорон хонандагон ҳамроҳ шавед ForumDaily Ню Йорк — дар он чо шумо дар бораи хаёти метрополия бисьёр маълумотхои шавковар ва мусбат пайдо мекунед.