Бастықтар кімдер және олар қалай патшалар болды

«Тақтар ойыны» сериясынан түсірілген Сурет: imdb.com

«Тақтар ойыны» сериалы – теледидардағы ең сәтті сериалдардың бірі, ал бейбақ оның басты кейіпкерлері. Ортағасырлық қоғамдағы бейбақтардың орны, некесіз балалардың мұрагерлік құқығы және патша болған бейбақтардың – материалда PostScities.

Термин бастар - ортағасырлық өнертабыс, XI ғасырдан бастап негізінен француз дереккөздерінде кездеседі және ең көп таралған түсінік бойынша латын сөзінен шыққан Бастум («Ер-тоқым»), бірақ сәйкесінше, «ер-тоқымда» болған, яғни жолда және (немесе) саяхатшы болған және заңды күйеуімен тұрмысқа шықпаған адамды білдіреді.

Сонымен қатар ортағасырлық, тіпті кейінгі шыққан тұжырымдама заңсыз («Заңсыз»), XIII ғасырдың дереккөздерінде кездеседі. Бірақ бұған дейін еврей, грек және классикалық латын тілдерінен шыққан және заңсыз балалардың әртүрлі санаттарына қатысты басқа терминдер қолданылды, алайда бұл айырмашылықтарды әр түрлі авторлар әртүрлі анықтаған. Сонымен мэзер жезөкшенің баласын тағайындады, notus - азғындықтың жемісі, шприц - ханымнан туған және naturalis - конкурсқа қатысушы, әйеліне жақын және жалғыз тұратын адам. Басқа түсініктер бойынша, notus и шприц - мезалия өнімдері, тек нотада асыл әкесі, ал спириустың асыл анасы бар (Севильяның Изидоры санаған). Naturalis бұл теориялық тұрғыдан үйлене алатын екі үйленбеген адамның баласы; мұндай балалар, егер әкесінің заңды балалары болмаса, мұра алады.

Сараңдық және заң

Заңсыздық тыйым салу тақырыбы емес, бұл заңда талқыланды - мысалы, 1235 жылғы Мертон статутын немесе 1536 жылғы ағылшынның «кедейлер заңдарын» алыңыз. Заң шығарушылардың міндеті мұрагерлік құқықтарды мейлінше нақты реттеу, сот процестері мен жанжалдарды болдырмау, немесе «Кедей заңдардағы» жағдай бойынша жалғыз ананы қоғамнан шығарып тастау, егер оны анықтау мүмкін болса, оны жасырын әкесіне орналастыру еді. Біраз уақыттан кейін моральдық ойлар басталды: неге адам басқалардың (ата-аналарының) күнәлары үшін азап шегуі керек? Ол мұрадан айырылғандықтан ғана емес, сонымен қатар басқа да шектеулерге байланысты зардап шекті. Мәселен, империялық заңға сәйкес, бастық мемлекеттік лауазымды атқара алмады және медициналық тәжірибе жасай алмады.

Бастастардың жағдайы уақыт пен кеңістікте өзгерді, әртүрлілік бірнеше маңызды мәселелерге қатысты болды. Постмодумнан кейінгі әке баланы анасымен некеге тұру арқылы немесе оны өзінің баласы деп ресми түрде мойындау арқылы немесе басқа жолмен заңды ете ала ма? Бастықтың стигмасынан ең жоғарғы мейірімділікті құтқаруға бола ма? Қандай ерекше жағдайларда бастық мұраны талап ете алады? Бұл тақырыптардың дамуы ортағасырлық отбасы мен мүлік құқығындағы үлкен өзгерістермен, ең алдымен, XI ғасырдағы григориандық реформа жүргізген некеге және бигамияға тыйым салуды қоса алғанда, неке саласын қатайтуға байланысты болды.

Нәтижесінде, кейбір ғалымдар бастықтарға қатысты дискриминацияны XNUMX-XNUMX ғасырларда байқаса да, көбінесе олар XNUMX ғасырды заңсыздарға қатысты бетбұрыс деп атайды: олардың мүмкіндіктері қысқарды (өткен ғасырларға қарағанда, ақсүйектер бастықтары бұдан былай мұрагер ретінде таныла алмайтын, шіркеудің князі немесе бола алмайтын) - Англияда - құрдастар), бірақ сонымен бірге олардың мәртебесі мен қолданыстағы құқықтары заңды түрде бекітілді, және осы мағынада бастықтар заңдастырылды. Бұл жолды таңдау Роберт Мурдың «қудаланушы қоғамның» XII ғасырда қалыптасуы туралы ықпалды тұжырымдамасына сәйкес келеді - еуропалық төзбеушіліктің басталуы және әр түрлі азшылықтарды алып тастау және қудалау.

Артур патша Христиан батырларының гобеленінен алынған сурет. Сурет: wikipedia.org

Содан кейін бұл тақырып қатты күйіп кетті, «Рауль де Камбрай» француз эпостық поэмасынан басталып, тамырға қатысты әдебиеттерде көрініс табады; басқа мәтіндерде ортағасырлықтардың ең сүйікті және қадірлі кейіпкерлері сардарлар: король Артур және Карлем, Шарль.

XII ғасырдан кейінгі сарайлардың жағдайы

Бірақ кейінгі ғасырларда айырмашылықтар мен ауытқулар болды. Сонымен, XIV-XV ғасырлардағы кейбір қалаларда заңсыз - жергілікті және жаңадан келгендер - толыққанды тұрғындарға айналуы мүмкін, бірақ бір жерде олар бола алмады; дегенмен, кейбір басқа санаттар, мысалы, үйленбеген адамдар, мүмкін емес. Әдетте, рождестволарды қабылдау және иммиграциялық саясатты жалпы ырықтандыру эпидемиядан кейінгі демографиялық дағдарыстарға байланысты болды.

Есте ұстаған жөн, қандай заң болмасын, әсіресе ерте орта ғасырларда бұзақылық туралы нақты заңдар болмаса, ата-аналар өздігінен әрекет ете алады. Мысалы, бастықтар негізгі, жылжымайтын мүліктің мұрагерлері бола алмады, бірақ онымен өмір сүре алады; оларға жылжымалы мүлік санатындағы жомарт сыйлықтар берілуі мүмкін, ал қыздарға ұзатылған сиқырларымен немесе заңды мұрагеріне кететін қаражаттан интернат үйі беріліп, олар өздерінің әлеуметтік топтарынан мүлдем шықпауы үшін олар үшін құрметті неке партияларына қамқорлық жасай алады.

Шын мәнінде, бұл қабат белгілі бір ата-аналардың ниетімен және ерекше жағдайлармен үйлеседі (мысалы, бастарды заңдастыруға әкелетін заңды балаларының болмауы, тіпті оларды заңды әйеліне беру) - және некесіз туылған баланың жағдайын алдын-ала анықтады. Әлеуметтік баспалдақ неғұрлым төмен болса, оның болашағы онша қызықтырмайтын: кедей әйелдер мұндай балаларды туғаннан кейін көп ұзамай тастап кеткен. Көптеген қалаларда тәрбиеленушілер үшін баспаналар құрылды: Лондондағы Әулие Кэтрин ауруханасы немесе Римдегі Киелі Рух (Рим папасы Иннокентий III оны әйелдер бұдан былай балаларын Тибер өзеніне тастамайтын етіп құрды), әйгілі Ospedale degli begunenti (Флоренциядағы «Жазықсыз баспана»): Осы баспанаға түскен алғашқы жүзден астам тәрбиеленушілердің 99-ы негізінен қызметші аналардан және патриоттық әкелерден шыққан сардарлар болды.

Еврей бастарлары

Егер сіз ортағасырлық еуропалық әлемді тек римдік христиан ғана емес, мәдениетті елестетсеңіз және диаспоралар туралы ұмытпасаңыз, еврей қауымдастықтарындағы заңсыздарға деген көзқараспен салыстыра аласыз. Испанияның Сефардтық еврейлері ерекше бостандықпен ерекшеленді деп саналады. Оларды қоршап алған мұсылмандық практиканың әсерінен олар екінші әйел болмаса, кейіннен Сарасеннің қызметшілері болып табылатын қарсыластар, яғни басқа этно-конфессиялық қауымдастықтағы қыздар мен төменгі әлеуметтік мәртебеге ие болды. Егер мұндай бақталастық ұрпақ әкелсе, бұл раббылардың наразылығын тудырды, олар ренжіген сезімдері мен заңды әйелдердің позицияларын қолдады.

Мәселені ер адамдар әртүрлі жолдармен шешті: іс еврейдің оған туылған бірнеше баланы саракендік әйелден өлтіргені белгілі (еркек емес - проблема жоқ), бірақ көбінесе жүктілік туралы хабарды алып, бәсекелес иудаизмге айналды, содан кейін туған бала саналды Еврей, бірақ әкесінің заңды мұрагерлері үшін елеулі бәсекелестік білдірмеді. Алайда, еврейлердің заңы бойынша бұл балалар некесіз дүниеге келсе де, мамзерлер заңсыз емес еді. Мамзер - күйеуінен емес, үйленген әйелден туған бала. Мамзерлердің мәртебесі анық емес, олар тек өз түрімен үйлене алады және басқа кемсітушілікке ұшырайды. Мұның екінші дәрежелі әлеуметтік категория екендігі айқын көрінеді, мысалы, Вавилондық Талмудтың осындай анекдотында:

Равби Зейра Махузда: «Проселитке заңсызға үйленуге рұқсат етілген», - деді. Барлық тыңдаушылар оны өз сөздерімен тастады. Рава: «Прозелиттер көп жерде мұны кім айтады?» Рава Махузда: «Проселитке когеннің қызына үйленуге рұқсат етілген», - деді. Олар оны жібекпен толтырды.

Мұның салдарының ауырлығын ескере отырып, әдетте, егер күйеуі баланы өздігінен тануға дайын болса, олар оның пайда болу құпиясын ашпауға тырысады, кейде дәлелдерге қайшы келеді: мысалы, жүктілік он екі айға созылатындығы және т.б.

Асыл тұқымды отбасылардағы сараңдықтар

Заңсыз босану тақырыбы ең алдымен қоғамның жоғарғы қабаттары үшін өзекті болды, өйткені бұл некеден тыс жыныстық қатынастың күнәкарлығы емес, керісінше мәртебе мен мүліктің мұрагері болды. Тиісінше, бастық заңдары байлық пен билікке ие адамдар үшін қызықты болды және сол адамдар олардың қабылдануына әсер етті. Бір қызығы, ХІІ ғасырда бастық мәртебесін тіркеу канондық заңдағы заңды некенің шекарасын анықтап қана қоймай, мұрагерлік даулармен жиі айналысатын және тиісті заңдарды қажет ететін ақсүйектердің қалыптасуына да байланысты болды.

Уильям I жеңімпаз, Норман герцогінің заңсыз ұлы Роберт II Ұлы. Сурет: wikipedia.org

Білу неғұрлым үлкен болса, аға-вассальдық иерархияның сатысы неғұрлым жоғары болса, соғұрлым бастықтармен сюжет теңізші немесе шіркеудің назарын өзіне аударатын болады, дереккөздерде көрініс табады және бүгінгі күнге дейін сақталады. Мысалы, XNUMX-ші ғасырда Квин Руссилонды екі поп айыптады, өйткені ол өзінің заңды әйелі мен анасының заңды анасынан бас тартып, бұрыннан келе жатқан қарсыласпен, басқа балалардың анасымен кездесіп, оған округтің заңсыз ұрпақтарын мұра етіп алуға тыйым салған. Алайда, санау, шамасы, заңды ұлының айналасында әрекет ету туралы ойламаған, ол, өз кезегінде, ешбір заңды мұрагерлерін қалдырмай, сарбаздарды осы мүмкіндікте санамаған, бірақ округті өзінің басқарушысы - Барселона графасына мұра еткен.

Тағы бір жарқын мысал, заңды некенің шекараларын енгізудің және өтірікшілерді шығарудың басталуымен байланысты өтпелі кезеңге қатысты, қызығушылық білдіретін «ізгі ниеттің» қатысуы. Ағылшын қожайыны Уильям Саквилл немере ағасы мен қызын айналып өтіп, оның заңсыз екенін айтып, ағасының мұрасын алуды жоспарлап, сот ісін бастайды, өйткені оның ағасы өзінің алғашқы некесін бұзбай анасына үйленді, сондықтан ол кейіннен жарамсыз деп танылды және жойылды папалық легат. Қызының адвокаты оның мүдделерін тапқырлықпен қорғап, мысалы, ол кінәсіз екенін және әкесінің күнәлары үшін жауап бермеуі керек екенін және егер ажырасу өзінің туылған балаларының арамзаларын жасайтын болса, онда француз ханшайымдары заңсыз - олардың некелерін бұзған Аквитан мен Алиенаның VII қызы.

Патша сарбаздары

Біреуді мұрадан айыру үшін әлдеқайда күшті мүдделер болуы мүмкін. Сонымен, ағылшын патшасы Генри II атағы мен затын ұрпақтарынан алды - тең дәрежеде заңды қыздардан және заңсыз ұлы Эрн Корнуолдан, өзін өзі санаған патша Генри І-нің сардары деп санады, егер сіз Еуропалық әулеттердің шежірелік ағаштарын қарасаңыз, заңсыз деп күдіктенген ұрпақтар. заңсыздыққа күдікпен неке барлық жерде және жеткілікті мөлшерде болады. Сонымен бірге, саяси ойындағы шындық пен құралдың аражігін ажырата білу үшін әрдайым мүмкін болатын нәрсе қажет: оның таққа түсуіне кедергі келтірмеген сөзсіз бастықтар болды, олардың билігін жоғалтқан және сарбаздармен жаугершілікпен айналысатын сот тобы ретінде танылған заңды мұрагерлер болды.

Бастер Карл Мартеллдің атасы болатын. Бастапқы бұл лақапты өзінің бастапқы лақап атымен - Бастардпен алмастырған Уильям жеңімпаз болды. Бір қызығы, егер ол патша бола алса, онда оның XII ғасырдағы заңсыз немересі Ричард Глостер бола алмады. Бастық емес, бірақ атақты бастықтар - Францияның II Филиппімен, Англиядан Генри Iмен және Кастилия мен Арагонның әртүрлі патшаларымен болған. Қажетсіз бастар деп жарияланбаған балалар дүниеге келген көптеген патшалық неке туралы айтпағанда.

Керісінше, қажет болған жағдайда, бүлікшіл дворяндар патша сарайларын заңды мұрагерлерге қарсы қолдау сияқты стратегияға жүгінді. Феодалдық коалициялардағы күштердің үйлесуіне байланысты мұндай қақтығыстар Кастилия патшасы Педро Зұлымның өзінің заңсыз інісімен болған соғыста, Энрике II патша болған Педро қайтыс болғаннан кейін басталды. Бір ғасыр өткен соң Кастилия ақсүйектерінің бір бөлігі басқа Энрикенің қызы Энрике IV Хуананы заңсыз деп тану және тақтасы үшін күресте болашақ католиктік Изабелла қарындасы Изабеллаға қолдау көрсету пайдалы деп тапты.

Елизавета I Тудордың коронациялық портреті. Сурет: wikipedia.org

Кейінгі орта ғасырлардың тағы бір ұлы патшайымы Елизавета Тудор патша мен патшайымның қызы бола тұра, түрлі себептермен бірнеше рет заңсыз деп аталды. Анасы өлімнен кейін және оның әкесі жаңа некеге тұрғаннан кейін, Элизабет ақымақ болып жарияланды, өйткені анасы енді патшайым емес еді және Уэльс ханшайымы атағынан айырылды. Содан кейін, католиктік партия Королеваның заңсыз туылуы туралы бірнеше рет дау тудырды, оның әкесінің бірінші әйелі Кэтрин Арагоннан ажырасуының және құрметті қызметшінің үйленуінің заңдылығын мойындамады.

Мәдениеттегі сараңдықтар

Әрине, құбылыстың өзі, ортағасырлық сарбаздар туралы екіжүзділігі - саяси прагматизм мен христиан морализациясының үйлесімі қазіргі кезде де сақталды. Осылайша, Сент-Саймонның герцогы өзінің естеліктерінде Луи XIV өзінің заңсыз балаларының қандас князьдерімен үйленуін ұйымдастырды, осылайша патшалықтың қасиетті адамдарын - кіршіксіз патшалық әулетін бояды. Сарымсақ, Сент-Симонның көзқарасы бойынша, таза емес, тек басқа, көк қан емес, олардың тамырларында ағып жатқандықтан ғана емес, сонымен қатар олар ата-аналарының күнәсының стигмасын алып жүргендіктен.

Форум күнін де оқыңыз:

Орыс тілі Дотракиді «Тақтар ойынынан» ойлап табуға қалай көмектесті

Ағылшын тіліндегі акценттен қалай арылуға болады

Сіз АҚШ-тағы өмір және Америкаға иммиграция туралы маңызды және қызықты жаңалықтарды алғыңыз келе ме? — бізді қолда садақа бер! Сондай-ақ біздің парақшаға жазылыңыз Facebook. «Дисплейдегі басымдық» опциясын таңдап, алдымен бізді оқыңыз. Сондай-ақ, біздің сайтқа жазылуды ұмытпаңыз Telegram каналы  мен Instagram- Онда қызық көп. Және мыңдаған оқырмандарға қосылыңыз ФорумДүниежүзілік Нью-Йорк — онда сіз мегаполистің өмірі туралы көптеген қызықты және жағымды ақпаратты таба аласыз.