Американдықтар шіркеуге баратындарға тек Рождество күні қалай қарайды

Көрнекті журналист, The Washington Post газетінің саяси шолушысы және Брукингс институтының аға ғылыми қызметкері Ол жылына екі рет шіркеуге баратын адамдарды - Рождество мен Пасха мерекелерінде ақтайды және қорғайды, оларды үнемі паришионерлер сүймейді және құрметтемейді, оларды «паришионерлер» деп атайды. Неліктен олар әлі күнге дейін шіркеуге қайтып оралмайды?

Сурет: Депозитфоталар

Рождество керемет мереке болып қала береді, бірақ қазір ол Америка Құрама Штаттарының христиан діні үшін қиын сәттерді бастан өткеретін кезі келді, деп жазады Евгений Дион кіші. Иносми.

Біз әлі де жаңа жылдық шыршаларды автомобиль төбесіне сүйреп келе жатырмыз; көршілер үйлерін безендіреді; және бұрынғыдан да көп алаңдайтын балалар. Ал шіркеулер ерекше парижионерлерге толады. Бұл соңғы белгі дәлел болып табылады: діни рәсімдердің танымалдылығының салыстырмалы түрде төмендеуі «хрестерлер» деп аталатын, тек Рождество мен Пасха мерекелерінде қызмет ететін христиандардың пайда болуына әкелді.

Тұрақты шіркеулер «паришионерлерге» ұнамай қалуы мүмкін. Соңғысы орындықтардан орын табуға кедергі келтіреді және белгілі бір мағынада апта сайын институттарға қолдау көрсететіндердің арқасына мінеді. «Шіркеулердің» ерекше күндерде ғибадатқа қатысуы көбінесе балалық шақ туралы естеліктерден немесе Рождество оқиғасына және сол сияқты әндер мен рәсімдерге қосылудан туындаған сезімге байланысты.

Ұйымдастырылған христиан дінінің мәселелері айқын. Айта кетейік, елдегі ең көп талқыланатын және тез дамып келе жатқан діни топ, мүлде діни топ емес. «Ешқайсысы» - бұл әлеуметтанушыларға қандай-да бір діни дәстүрмен байланысты емес екенін айтатын адамдар. Қазір олар халықтың төрттен бір бөлігін құрайды және 40 жасқа дейінгі американдықтардың шамамен 30% құрайды.

Діндердің бөлінуінің көптеген себептері бар, оның ішінде прогрессивті жастардың арасында христиан діні негізінен консервативті күш болып табылады (әсіресе LGBTQ мәселелері бойынша - шамамен. автор) және барлық типтегі ұйымдарға сенімсіздік. Католик дініндегілердің діни билікке деген күші балаларға қатысты зорлық-зомбылыққа қатысты жанжалға ұласады. Рим Папасы Франциск кінәлі дін қызметкерлерін жұма күні азаматтық билікке берілуге ​​шақырғанына қарамастан, шіркеу басшылары әлі де өздерінің қателіктері үшін жауапкершілікті өз мойнына алған жоқ.

«Нонас» туралы кітап жазған ғалым Дэн Кокс отбасылық өмірдегі өзгерістерді, ажырасулардың көптігін және ұйымдасқан діннің дәстүрлі коммуникацияларын бұзатын діни аралас отбасылар санының көбеюін айтады.

Мұның бәрі шіркеулер мен конфессиялардың күрделі және бұзылған құрылымына енбестен бай рухани өмір сүру мүмкін деген пікірдің өсіп келе жатқандығына негізделген.

Теолог Габриэль Ваханианның бірнеше ондаған жыл бұрын өзінің «Құдайдың өлімі» атты кітабында айтқан кеңестері кең контекстті нақтылайды: «Христиан діні біздің мәдениетімізбен қатар өмір сүруді тоқтатты», - деп жазды ол. : «Біздің дәуіріміз - діни тұрғыдан да, мәдени жағынан да пост-христиан».

«Захожан» діни дәстүрге аз берілгендіктен, бұл өзгерістің нәтижесі ретінде қаралуы мүмкін. Бірақ егер олар мұның бәрін жай тастап кетсе, онда неге олар шіркеуге қайта-қайта келуді жалғастырады?

Ұлы әлеуметтанушы және дінтанушы Питер Бергер 1969 жылы «Періштелер туралы қауесет» атты кітабында жедел секуляризация жағдайында сенімге деген табандылық туралы әңгіме ұсынады. «Кристастардың» мінез-құлқы адамның трансцендентальды қабылдаудан бас тартқысы келмейтінін көрсетеді. Христиан жазушысы Джозеф Боттумның айтуынша, өткен аптада (өкінішке орай - шамамен. автор) Рождествода апта сайынғы стандарт «сүйіспеншілікке толы кеңістіктің суретін» бояйды. Тіпті күмәнді және сенбейтін адамдар да бұл тұжырымның келешегі зор екенін мойындамайды.

Теолог және бұрынғы Англикан епископы Н.Т. Райт «әділеттілікке ұмтылу, руханиятты іздеу, қарым-қатынасқа деген құштарлық пен сұлулықтың ләззат алуын» Құдайға нұсқайтын «дауыстың жаңғырығы» ретінде қарастыруға болатын материалдан тыс адамның ұмтылысы деп санайды.

Әрине, сенбейтіндер әділеттілікті, қатынастар мен әдемілікті де құрметтейді. Бірақ, меніңше, «адамдар» жылына екі рет шіркеуге келеді, өйткені олардың кейбіреулері тек жеке қызығушылық пен есептеумен, яғни көрінетін, өлшенетін және материалдық тұрғыдан анықталған қоғамға қарсы тұрады. Олар Нице Кридінің айтуынша, әлем «көрінетін және көрінбейтіндерден» тұратындығын көрсетеді.

Мен бағандарды жазатындардың арасында кең таралған күнәға түсіп қалу қаупі төнуі мүмкін, өйткені мен келе жатқан адамдарды қатты бағалаймын. Мүмкін, олардың көпшілігі шіркеуге негізінен музыка мен естеліктер үшін келеді. Бірақ ғибадат ету рәсімдері оларға риза болмай, зиян тигізбейтін еді. Рождестволық мерекелерде жиі оқылатын Жоханның Ізгі хабарында «жарық қараңғылықта жарқырайды, қараңғылық оны түсіне алмады» делінген. Осы жарыққа ұмтылып, оның келбетін атап өткенде, біз ынтымақтасуымыз керек.

Форум күнін де оқыңыз:

Автокөліктер мен мобильдіктерсіз: мыңдаған Амиш қоғамдастығы АҚШ-та қалай өмір сүреді

Намазға қалай ақша табуға болады: «құпия шерушілерге» шіркеуге барғаны үшін 45 доллар төленеді

Чикагодағы украин шіркеуінің діни қызметкері нацистік лагерьде аман қалған 96 жастағы приходшыны тонады

Калифорнияда екі монах 500 мың доллар ұрлады. Неге?

'Мұнда бәрі бұлтсыз деп ойламаңыз': Армяндар Америкадағы өмір туралы айтады

Шіркеу Армениядағы отбасын тәулік бойы депортациядан сақтайды

Сіз АҚШ-тағы өмір және Америкаға иммиграция туралы маңызды және қызықты жаңалықтарды алғыңыз келе ме? — бізді қолда садақа бер! Сондай-ақ біздің парақшаға жазылыңыз Facebook. «Дисплейдегі басымдық» опциясын таңдап, алдымен бізді оқыңыз. Сондай-ақ, біздің сайтқа жазылуды ұмытпаңыз Telegram каналы  мен Instagram- Онда қызық көп. Және мыңдаған оқырмандарға қосылыңыз ФорумДүниежүзілік Нью-Йорк — онда сіз мегаполистің өмірі туралы көптеген қызықты және жағымды ақпаратты таба аласыз.