Блюзҳои муҳоҷират: чӣ бояд кард, агар шумо хоҳед, ки ҳама чизро тарк карда, ба ватан баргардед

Набудани инсоният ва фаҳмиш, шароити вазнини зинда мондан, менталитети бегона, натавонистани мақоми собиқи иҷтимоии худ ва истифода аз дастовардҳои қаблӣ ... Инҳо танҳо яке аз сабабҳое ҳастанд, ки баъзан муҳоҷиронро маҷбур месозанд, ки пас аз чанд сол ба ватан баргарданд ва кӯшишҳои зиёде, ки барои мутобиқшавӣ дар кишвари хориҷӣ. Оё муҳоҷират воқеан роҳ барои ҳама нест ва агар хоҳиши бозгашт ба ватан аз ҳад зиёд қавӣ шавад -чӣ?

Аксҳо: Shutterstock

Дар асл, дар ин ҷо ҷавоби универсалӣ вуҷуд надорад. Шояд маълум шавад, ки кишвари мушаххасе, ки шумо интихоб кардаед, аслан ба шумо мувофиқ нест ё дар ин давраи ҳаёти шумо барои муҳоҷират ҳавасмандии кофӣ надоред. Бо вуҷуди ин, пеш аз қабули қарор дар бораи баргаштан, мо якчанд маслиҳатҳои оддиро тавсия медиҳем, ки ба шумо дар муайян кардани он, ки оё шумо дар қарори худ дар хориҷа рафтан дар ҳақиқат хато кардаед ё эҳсосоти шумо аз ҳолатҳои муваққатӣ вобаста аст, ки онҳоро пурра бартараф кардан мумкин аст.

Тафтиши ҳавасмандкунӣ

Роҳи осонтарини фаҳмидани он, ки оё шумо бояд дар кишвари нав монед, афзалият додан аст. Дар хотир доштан муҳим аст, ки шумо чӣ чизеро тарк кардаед ва дар навбати аввал дар муҳоҷират чӣ ба даст овардан мехоҳед. Далели он аст, ки ҳеҷ як кишвар наметавонад ҳамаи интизориҳои шуморо қонеъ кунад ва ба ҷои нав кӯчида, шумо на танҳо фоида ба даст меоред, балки ногузир чизе аз даст медиҳед. Набудани ин талафот, баъзан ҳушёрона, метавонад таассуроти кишвари навро ба таври назаррас хароб кунад. Чӣ қадар одилона пай бурд психолог Олга Подольская, ҳолатҳои ноумедӣ дар муҳоҷират аксар вақт бо интизориҳои таҳрифшудаи он алоқаманданд.

«Фарз мекунем, ки шумо себ мехоҳед, аммо шумо дарахти себ не, балки кабудӣ шинондаед. Розӣ шавед, шикоят кардан аз аҳмақона аст, ки ҳангоми калон шудан вай себ намеоварад. Айнан ҳамин чиз ба кишвари дигар низ дахл дорад. Вай он чизест, ки бо шоиста ва камбудиҳояш аст. Агар шумо метавонед шоистаҳои онро бифаҳмед ва кам кардани камбудиҳоро омӯзед, пас шумо метавонед дар ин ҷо хушбахт бошед. Агар шумо тамоми умр интизор шавед, ки себ дар буттаи кабуд пайдо шавад, шумо ҳамеша манфӣ ва эҳсоси умедҳои шикастаро эҳсос хоҳед кард.", - вай далел меорад.

Аз ин рӯ, муҳим аст, ки худатон тасмим гиред, ки кадом камбудиҳо ва зиёнҳоро қабул кунед ва кадомашро не. Агар он чизе, ки дар миқёси афзалиятноки шумо аввалиндараҷа аст, дар хона боқӣ монад, пас шояд шумо воқеан бояд дар бораи бозгашт фикр кунед. Агар шумо чизи асосии муҳоҷиратро ба даст овардаед, ки барои он шумо қарор додед тарк кунед, ин амал ба шумо кӯмак мекунад, ки "талафоти гарав" -ро осонтар қабул кунед.

Марҳилаи қабул нашудан

Психологҳо қайд мекунанд, ки қариб ҳамаи муҳоҷирон аз марҳилаи радкунӣ ва баъзан ҳатто манфияти ҷиддӣ нисбат ба кишвари нав мегузаранд. Муҳаққиқи амрикоӣ Calervo Oberg ӯ ҳанӯз соли 1954 назарияи U-хати мутобиқшавиро ихтироъ карда буд, ки онро мутахассисони дигар тасдиқ карданд. Мувофиқи ин назария, муҳоҷир ҳангоми кӯчидан ба кишвари нав аз чанд давра мегузарад: эйфорияи "сайёҳӣ" ва идеализатсияи кишвари нав, сипас ноумедӣ ва асабоният, ки пас аз он дар шароити муқаррарӣ давраи ностальгия фаро мерасад. дар мутобиқшавӣ ва ҳамгироӣ ба ҷомеаи нав.

Ба мавзӯи: Вонамуд кардан ба шоҳзодаи рус: чӣ гуна як муҳоҷир аз Русия 'императори Ҳолливуд' шуд

Марҳилаи асабоният маънои онро дорад, ки бадан хаста шудааст, аз таҷрибаҳои нав хаста шудааст ва ба истироҳат ниёз дорад. Аксар вақт, ноумедӣ дар кишвари нав метавонад маҳз бо ҳамин шарҳ дода шавад, на бо сабабҳои объективӣ. Ҳамин тариқ, агар шумо хоҳед, ки дар давоми шаш моҳ ё як сол пас аз ба охир расидани марҳилаи идеализатсия баргардед, ба шумо лозим аст, ки ба худ вақт диҳед ва ба барқароршавии бадани худ иҷозат диҳед.

Носталгия ҳамчун марҳилаи муҳоҷират, он одатан дар давраи аз ду то чор соли пас аз расидан ба кишвари нав рух медиҳад. Дар ин марҳила, ҷисм аз хастагӣ барқарор мешавад ва мекӯшад мотами бебозгашт гумшударо гирад. Ба ӯ иҷозат додан ба ин кор оқилона мебуд ва дар аксари ҳолатҳо ғаму андӯҳи дуршавӣ аз гузашта бо мутобиқсозии пурра иваз карда мешавад.

Муносибати нодуруст

Санҷед, ки оё мушкилот дар мутобиқшавӣ бо он алоқаманд аст муносибати нодуруст ба омилҳои муайян, ки тағир додан комилан имконпазир аст. Ин метавонад дар бар гирад:

• норозигӣ аз гум шудани мақоми иҷтимоӣ ё имкониятҳо барои амалисозии касбӣ

Ин як падидаи хеле маъмул аст, ки онро ҳатто бо кори душвортарин фавран бартараф кардан мумкин нест. Маълумоте, ки дар хона гирифта мешавад, дар як қатор соҳаҳо аҳамият надорад ва барои баргаштан ба касб, масалан, духтур, шумо бояд тибқи стандартҳои амрикоӣ дубора омӯзед.

Аз ҷиҳати равонӣ, танҳо аз нав арзёбии аҳамияти муваффақиятҳои шумо метавонад дар ин ҷо кумак кунад. Шумо набояд дастовардҳои амрикоии худро бо он чизе, ки дар хона ба даст овардаед, баробар накунед. Баръакс, сохтани миқёси нав барои арзёбии дастовардҳо ва баланд бардоштани аҳамияти корҳое, ки дар муҳоҷират дар муқоиса бо ҳаёти қаблӣ дида шудаанд (масалан, як муваффақият дар Иёлоти Муттаҳида бо даҳҳо муваффақият дар Русия ). Илова бар ин, фаромӯш накунед, ки "маъюбии" мо баъзан натиҷаи бевоситаи фарқияти тафаккур аст. Дар ИМА маъмул нест, ки мунтазир бошед, то ба назар гиред ва қадр кунед; муҳим аст, ки зудтар бо рушди афзалиятҳое, ки чунин хариду фурӯшро имконпазир месозанд, барои беҳтарин саҳм савдо карданро ёд гирифтан муҳим аст.

• интиқоли эҳсосоти манфӣ аз шикоятҳо ва нокомиҳо дар маҷмӯъ ба кишвар

Ҳатто агар шумо аз муҳоҷират интизориҳои зиёд надошта бошед ҳам, шумо метавонед бо як ҳолати воқеии фиреб, сӯиистифода, бадгӯӣ ё созмон дучор шавед. Ба шумо аз рӯи ҳасад хабар додан мумкин аст, контрагентҳои шумо метавонанд ошкоро манфиатҳои шуморо нодида гиранд ва аз осебпазирии шумо ҳамчун муҳоҷир истифода баранд, охир, касе воқеан мехост ба шумо қасдан зарар расонад. Ҳеҷ кас аз чунин ҳолатҳо эмин нест.

Аммо, дар хотир доштан муҳим аст, ки ҳеҷ кас ҳатто дар хона аз ин суғурта нашудааст. Ягона фарқият дар он аст, ки дар кишвари худ чунин вазъиятҳо нисбат ба муҳоҷират ба таври комилан дигар таҷриба карда мешаванд. Далел дар он аст, ки мо дар хона зиндагӣ карда, бо консепсияи "кишвар" хеле кам амал мекунем, ба ҳеҷ ваҷҳ - мо ҳаёти худро дар порчаҳо дарк мекунем. Мо ҳавлиро, ки дар он ба воя расидаем, мактабе, ки мо таҳсил кардаем, оила, ҳамсоягон, дӯстон ва ҳамкоронамонро алоҳида дарк мекунем. Ҳамин тариқ, шикоятҳои шахси алоҳида дар маҷмӯъ ба кишвар интиқол дода намешаванд - агар шумо, албатта, қурбонии репрессияҳои давлатӣ нагардед.

Аммо, дар муҳоҷират, хусусан дар марҳилаи аввал, категорияи кишвар беихтиёр пайдо мешавад. Барои як муҳоҷир маъмул аст, ки ҳама таассуроти худро дар ҷои нав аз нуқтаи назари он қабул кунад, ки оё вай метавонад ин кишварро қабул кунад, оё ӯ менталитети сокинони онро дарк карда метавонад, оё он барои ӯ мувофиқ аст. Аз ин рӯ, бо ин равиш, ҳар таҳқирро зери шуури худ ҳамчун радкунӣ аз тамоми кишвар қабул кардан мумкин аст, ҳар як мушоҳидаеро, ки ман мехоҳам ба ҳама умумӣ кунам, ҳар як зарбаи нав марговар ба назар мерасад.

Барои пешгирӣ кардани ин таъсир муҳим аст, ки кӯшиш кунед, ки ҳаёти худро тавре ки дар хона буд, тақсим кунед, яъне ҳар як минтақаи онро аз дигарон ҷудо кунед. Масалан, агар шумо дар Иёлоти Муттаҳида зиндагӣ кунед, кӯшиш кунед дӯстони амрикоие пайдо кунед, ки ба онҳо бовар кардан мумкин аст аз табақаҳои гуногуни ҳаёт. Сипас, агар шумо, масалан, аз ҳамкорони корӣ ё сарварони худ хафа шавед, дигар эҳсос нахоҳед кард, ки шумо "аз амрикоиҳо хафа шудаед". Шумо аллакай дар амал хоҳед донист, ки амрикоиҳо гуногунанд.

• интихоби нодурусти муҳити зист

Ҳангоми интихоби дӯстон барои худ муҳим аст, ки шахсоне, ки барои шумо бонуфузанд, рафтор ва муносибати онҳо барои шумо як навъ стандарт (дар равоншиносӣ - гурӯҳи истинод) мебошанд, ба шумо муносибати хуб доранд. Дар марҳилаҳои гуногуни муҳоҷират, шумо шояд ба дастгирии одамони гуногун ниёз доред. Дар марҳилаи идеализатсия, масалан, иҳота кардан бо онҳое муфид аст, ки мисли шумо як кишвари навро дӯст медоранд ва метавонанд бо шавқу завқи шумо мубодила кунанд ва дар марҳилаи хашм ва ностальгия - аз ҷониби онҳое, ки қобилияти фаҳмидан доранд душвориҳо ва орзуи шумо.

Шояд шумо ба инҳо таваҷҷӯҳ дошта бошед: хабарҳои асосии Ню-Йорк, ҳикояҳои муҳоҷирони мо ва маслиҳатҳои муфид дар бораи ҳаёт дар Big Apple - ҳамаашро дар ForumDaily New York хонед

Аммо дар ҳама ҳолатҳо, инҳо бояд одамоне бошанд, ки аз як тараф, эҳсосоти шуморо дарк кунанд ва аз тарафи дигар, ба шумо барои тамаркуз ба мусбат ва пеш рафтан кӯмак кунанд. Беҳтар аст, ки аз онҳое, ки мекӯшанд ба шумо муносибати аз ҳад мусбат ё аз ҳад манфиро нисбат ба кишвари нав таҳмил кунанд, канорагирӣ кунед. Манфии аз ҳад зиёд метавонад боиси он гардад, ки шахс комилан ба "муҳоҷирати дохилӣ" ғарқ шавад ва бидуни кӯшиши ягон кӯшиши мутобиқшавӣ ба кишвари мизбон тамоми таваҷҷӯҳи худро аз даст диҳад. Бо вуҷуди ин, муносибати аз ҳад зиёди мусбӣ метавонад боиси он гардад, ки душвориҳои шуморо дарк накунанд ва бо услуби "якҷоя кунед, вусс" тела диҳед, ҳатто дар ҳолатҳое, ки шумо ба истироҳат, барқароршавӣ ва ҳамдардӣ ниёз доред. Аз ин рӯ, интихоби дӯстон метавонад ба қобилияти мутобиқшавӣ ба шумо таъсири хеле ҷиддӣ расонад.

Зарфҳои

Санҷед, ки оё нотавонӣ ё омодагии шумо ба кишвари нав мутобиқ нест натиҷаи ҷароҳати мушаххас... Оқибатҳои осеби равонӣ, ки дар натиҷаи як воқеаи воқеан ҷиддӣ ба вуҷуд омадааст, метавонад радди бебозгашти забони англисӣ, тарси муносибат бо амрикоиҳо, хоҳиши ба худ ва хотираҳои худ кашидан, ба ибораи дигар омилҳое бошад, ки мутобиқшавиро қариб номумкин месозанд.

Фаҳмидани он муҳим аст, ки ба эҳтимоли зиёд аст, ки шумо наметавонед чунин зарари ҷиддиро мустақилона паси сар кунед ва дар ин ҳолат ба психолог муроҷиат кардан лозим аст. Ҳеҷ гуна маслиҳат наметавонад кӯмаки босифатро барои шумо иваз кунад. Дар ҳолати шадидтарин, агар имкони тамос бо мутахассис вуҷуд надошта бошад, муҳим аст, ки ҳадди аққал кӯшиш кунед, ки тавозуни ду холро пайдо кунед. Аз як тараф, шумо бояд ба худ вақт диҳед, то "захмҳои худро лесонед", яъне барои худ муҳити бароҳате эҷод кунед, ки ҳисси амниятро ба вуҷуд орад. Илова ба нигоҳубини бадани худ, дар ин ҷо шумо метавонед аз баъзе унсурҳои "муҳоҷирати дохилӣ", хотираҳои гузашта, муошират бо ҳамватанон ва ғайра истифода баред.

Аз тарафи дигар, дар хотир доштан лозим аст, ки ҳар қадаре ки шумо аз ҳаёти нави худ "танаффус" гиред ва кӯшиш кунед, ки ба ҷомеаи нав ворид шавед, дар оянда ин корро кардан душвортар мешавад. Аз ин рӯ, дар баробари барқароршавӣ, шумо бояд фазоро аз ҷароҳат бо қадамҳои хурд "забт кунед". Дар робита ба Иёлоти Муттаҳида, ин маънои онро дорад, ки бори дигар кӯшиши барқарор кардани муносибатҳои бехатар бо амрикоиҳо, зоҳир кардани таваҷҷӯҳ ба кишвар (шояд дар замони муосир не, балки ба таърихи он), тадриҷан маҳдуд кардани мавзӯъҳое, ки боиси осебпазирии шумо мешаванд, иҷозат надодан ба онҳо. васеъ кардан - пур кардан тамоми дарки мамлакати навро ифода мекунад. Аммо, боз ҳам беҳтар аст, ки ин равандро бо кӯмаки мутахассис гузаронед. Таҷрибаи бисёр одамон нишон медиҳад, ки бозгашт ба ҳаёти муқаррарӣ ҳатто пас аз зарбаҳои хеле ҷиддии тақдир имконпазир аст.

Инчунин онро дар рӯзҳои Forum бихонед:

Муваффақтарин зани украинӣ дар Ҳолливуд: чӣ зани киевиро бо Ал Пачино, Де Ниро ва Ҷолӣ мепайвандад

'Ман ифрот мехоҳам': як зани украинӣ дар бораи кор ба ҳайси ронандаи мошини боркаш дар ИМА сӯҳбат кард

Чӣ гуна муҳоҷирони русзабонро дар ИМА фиреб медиҳанд: 4 нақшаи асосӣ

Камтар ва камтар: дар солҳои охир чанд раводиди амрикоӣ дода шудааст

Оё шумо мехоҳед хабарҳои муҳимтар ва ҷолибтар дар бораи зиндагӣ дар ИМА ва муҳоҷират ба Амрико? — моро дастгири кунед хайрия! Ба саҳифаи мо низ обуна шавед Facebook. Опсияи "Афзалият дар намоиш" -ро интихоб кунед ва аввал моро хонед. Инчунин ба мо обуна шуданро фаромӯш накунед Канали телеграмма  ва дар Instagram- Дар он ҷо бисёр чизҳои ҷолиб вуҷуд дорад. Ва ба ҳазорон хонандагон ҳамроҳ шавед ForumDaily Ню Йорк — дар он чо шумо дар бораи хаёти метрополия бисьёр маълумотхои шавковар ва мусбат пайдо мекунед.