Украина-Россия-Исроил-Амрико: чӣ гуна ман се муҳоҷиратро зинда мондам
Аксҳо аз Ната Потемкин
Ҳар як кишвар тарсҳои хусусӣ ва лаззатҳои хоси худро дорад. Шаш моҳи аввал дар Исроил, ман бовиҷдонона дар сартарош кор кардам. Маҳз аз он сабаб, ки дар хона ман аз сифат тарсидам, ки "бо касби худ ҳамчун радиои русзабон" ман тамоми умр фаршҳоро шустам. Бо тарс ман фавран 4 курсро тамом кардам: маникюр, педикюр, мӯи сари мардона ва занона ва косметология. Пас аз шаш моҳ, аз соати 8-и саҳар то 9-и бегоҳ дар дӯзахи парҳезӣ (дар давоми он ман хеле хуб ба забони ибрӣ пазмон шудам, зеро мизоҷон бештар ва бештар маҳаллӣ буданд), онҳо ногаҳон маро дар радио бурданд ва он ба ман ҳамчун як миқдори хуби LSD амал кард.
Ҷаҳони гирду атрофам ба таври бениҳоят тағйир ёфт: бо мавҷи асои ҷодугарӣ дар атрофи ман одамоне пайдо шуданд, ки бо ман бо як забон ҳарф мезананд. Ин одамон солим буданд. Интерьер зебо буданд. Пули пульт шинос аст. Гӯшмонакҳо дар мӯи ман осори шиносе гузоштанд. 4 соли дигар гузашт - ва шумо фикр мекунед, ки онҳо пеш аз рафтан ба Амрико маро аз чӣ тарсонданд? Албатта тоза кардани фаршҳо.
Ната Потемкин. Аксҳо аз бойгонии шахсӣ
***
Ба таври қатъӣ, дар ҳар се роҳи убури ман бениҳоят хушбахт буд: касе маро ҳеҷ гоҳ аз ҷое дур накардааст. Вай кишт накард, даъвоҳои қонунӣ накард ва табъиз накард (ӯ ҳатто пеш аз рафтан ба Исроил шарм дошт). Ман ҳеҷ гоҳ ба паноҳгоҳи сиёсӣ муроҷиат накардам: ягон сабабе набуд. Ман бо қонун ҳеҷ гуна душворӣ надоштам: Ман шаҳрвандӣ, оила ва хусусан кодекси ҷиноятиро эҳтиром мекардам.
Ҳама 3 маротиба рафтам, зеро мехостам.
Бори аввал ман ҳис кардам, ки Украинаро тарк мекунам, то иҷрои касбиро дар соҳаи рақобат эҳсос кунам - ва ман аз Маскав майдони сахттар намедонам. Ҳамин тавр, ҷои аввалини ҷойгиркунӣ дуруст интихоб карда шуд.
Дар соли 2012, вазъияти инқилобии шахсӣ бо тафаккур дар ниҳоят ба камол расид: синфҳои болоӣ, метавонистанд, аммо синфҳои поёнӣ дигар намехоҳанд бо тарзи пешина зиндагӣ кунанд. Исроил бо тафаккури хоси худ дар ин ҷо, тавре ки мегӯянд, "инро дархост карданд".
Дар соли 2016, тағирот дар менталитет самараи худро дар намуди издивоҷ бо шаҳрванди Амрико овард, пас аз он то имрӯз ҳеҷ чиз тағйир наёфтааст, аммо ман инро намегӯям. Марде, ки ҳадди аққал пас аз се бор кишварашро иваз мекунад, сафсата аст.
Аммо, сарфи назар аз ҳама се муҳоҷирати "гармхонаҳо", ман комилан тасаввур мекунам, ки як қатор сабабҳое, ки шахсро аз ватан берун карда метавонанд (ҳам аз қадимӣ ва ҳам нав), то мулоим ва васеъ бошанд. Дар доираи тамоси ман - онҳое, ки паноҳгоҳи сиёсӣ гирифтанд, аз дурнамои ғамангези ҳуқуқӣ раҳо шудаанд, дар кишвари қаблӣ барои тамоюли ҷинсӣ, қобилияти ҷисмонӣ ва миллаташон маҳдуд таъқиб карда мешуданд (на ҳамеша, тасодуфан, яҳудӣ, ҳолатҳои дигар вуҷуд доштанд). Зарфҳо, ронандагони таксиҳо, тозакунандагон, ҳамшираҳои дорои ду маълумоти олӣ (инчунин дорои дараҷаҳои профессорӣ ҳастанд, ман доираи васеъ дорам).
Не, виҷдони ман маро азоб намедиҳад, зеро дар Иёлоти Муттаҳида ман ба маънои ҳамарӯза нарм нарафтам. Агар лозим шавад, ман метавонам ва вазнин бошам. Муаллимон хуб буданд.
Ман ҳамчун як шахси қадаш хурд, миёнасол, на он қадар қавӣ ва солимии якхела, ман то ҳол ҷуръат мекунам бигӯям, ки муҳоҷирати чандкарата лоиҳаест, ки аслан дар ихтиёри шахс аст. Бо вуҷуди ин, на ҳама чунин мешуморанд.
"Мо дар Канада хешовандон дорем, вуруди бидуни раводид, онҳо мехостанд моро дар наздикӣ бубинанд, (чаро нарафтед?) ... аммо мо омода набудем, ки алияи дуввумро аз сар гузаронем" (*repatriation, ибрӣ) - Шиносони исроилӣ ба ман расо шаш моҳ пеш аз як гардиши дигар дар муҳоҷират дар ҳаёти ман нақл карданд.
Воқеан, агар ман фикр мекардам, ки аз "аляи дуввум" наҷот намедиҳам, ман эҳтимолан кӯшиш намекардам. Бо баъзе сабабҳо, ман фикр мекардам, ки зинда мемонам. Ва бо баъзе сабабҳо, баъзеҳо гумон карданд, ки не. Ин параграф дар бораи аҳамияти кайф буд.
Мақсади ташрифи шумо
Медонед, онҳое, ки 4 маротиба издивоҷ мекунанд - ҳар дафъа (ман аз онҳо пурсидам) онҳо боварӣ доранд, ки абадӣ аст. Агар мо кишвари иқоматамонро иваз кунем, пас ин ҳам одат аст, ки боварӣ ҳосил кунем, ки ин абадӣ аст, вагарна чаро тағйир?
Барои онҳое, ки тасодуфан дар мавзӯъ нестанд, рӯйхати кӯтоҳе дар бораи чаро ва чаро шумо метавонед кишварро як маротиба иваз кунед.
Пас,
- Пешниҳод дар бораи кор.
- Аз ҷумла як муваққатӣ.
- Шартнома.
- Издивоҷ кунед / издивоҷ кунед.
- "Ман ҳама чизро хастам, мехоҳам тағир диҳам, аммо мӯи сар додан дигар ёрӣ намедиҳад."
- Гарм (парвандаи Исроил ҳангоми гузариш ба ягон кишвари дигар)
- "Ман барномасоз ҳастам" (ҳолати исроилӣ ҳангоми гузаштан ба давлатҳо ё Канада)
- Муҳоҷират ба қафо (вақте ки шумо 20 сол дар як давлати муайян зиндагӣ кардаед ва қарор додед, ки баргардед, аҳамият надорад: дар ин ҳолат, ин гуфта мешавад “аммо ман нокомӣ аз пешонии шумо нестам”).
- Рафтан ҳамчун гумонбар дар парванда (новобаста аз он).
- Як ҳамсояро кушед (ронандаи таксӣ, хизматчӣ, муҳосиб, зан) ва интиқом аз тарс. Ҷанг дар сатри.
- Мехоҳед ҳама чизро дубора оғоз кунед.
- Бо рамзи фарҳангӣ ва тафаккури ватани дуввуми худ ҳамоҳанг нашавед.
- Намехоҳед сиренаҳои зиёд ва садои афтидани снарядҳои ҳамсояро шунавед (як мисоли хеле Исроил). Ва шумо бахти, агар танҳо садо. Бовар шудам.
- Гуруснагӣ (на як парвандаи исроилӣ, аммо ин барои рад кардани он асос нест).
- Хуруҷ аз кишвар бо ҳама гуна сабабҳо, аз ҷумла сиёсӣ.
Хулласи калом, баъзан ин ходиса аст. Баъзан ин як қарори оқилона ва муфид аст. Баъзан ин тасмим маҷбур аст. Баъзан алтернатива зиндон ё марг аст. Ва баъзан муҳоҷирати сершумор як намуди алоҳидаи баланд аст, ки бо эҳсоси озодӣ омехта шудааст.
Хуб, шумо аз Русия ба Париж меравед? Аҷаб, дар он ҷо бимонед. Аммо баъзе одамон хориш мекунанд. Шиносоӣ бо тарҷумаи ҳоли бузургон ва маъруфи даврони мухталиф эҳсосеро ба вуҷуд овард, ки Марина Цветаева, Василий Кандинский, Иосиф Бродский - нобиғаҳое, ки аз муҳоҷирати чандинкарата наҷот ёфтаанд, комилан аз он азоб накашидаанд. Ва Лимонов, ки мохирона аз Нью-Йорк ба Париж шитофт, зинда, хуб ва бомуваффакият нашр мешавад.
Барои бадахлоқӣ бадар карда шудааст
Як нафрате, ки мехоҳад ба устухонҳои худ ҷаҳад, бешубҳа дар бораи шумо хоҳад гуфт: шумо бадахлоқед. Шумо кишварҳоро ба мисли дастпӯшак иваз мекунед. Ин аст (гуфтан, ман такрор мекунам, бадбинӣ), зеро шумо наметавонед бо мардум ва кишвар муросо кунед. Шуморо аз ҳама ҷо рондаанд. Ва аз он ҷо, берун карда шуд ва аз ин ҷо (дар ин ҷо шумо метавонед каме истироҳат кунед, талаб кардани далелҳо). Шакли менталитети мо чунин аст, ки тамоюл ба иваз кардани ҷойҳо нисбат ба молу мулки бадеӣ бадтар аст. Инак, ман ҷудо шудам. Сафар кард - ба дигарон бидиҳед.
Аксҳо аз Ната Потемкин
Ҷомеа сарҳадро тамоман дӯст намедорад. Барои корфармоён шахсе даъват карда мешавад, ки ба ҷойҳои ивазшаванда ҷой дорад пашм. Умуман, ҳеҷ ҷои дигаре ба монанди мо, албатта, писанд нест.
Шахсан, ман ба заминаи ахлоқии муҳоҷират таваҷҷӯҳ надорам, зеро таҷрибаи иваз кардани се кишвар нишон медиҳад, ки ин замина метавонад ҳама гуна бошад.
Барои ман, ин ба ҷуз кӯшиши зиндагӣ дар як вақт чизи дигаре нест. Барои як қатор таҷассумҳои имконпазир дар як хатти воқеии тақдир. Ё воқеиятҳо - ба як воқеияти воқеӣ. Ин бешубҳа душвор аст. Ин кафолат медиҳад, ки аз ҳад зиёд сарборӣ ва сӯхтани эмотсионалӣ. Таҷрибаи манфӣ. Травмаҳои равонӣ. Мисли армия, таваллуди фарзанди аввал ё экспедиция ба Антарктида. Бо вуҷуди ин, ин ҳам як таҷрибаи нави аҷиб аст (ки онро ҳеҷ гуна пул харидан мумкин нест) ва таассуроте, ки шумо дар акси ҳол қабул намекардед. Аксар вақт ин роҳи муваффақият аст, ки дар ҷои қаблӣ истисно карда шудааст.
Баъзан ин ҳамчун ҷуброн сурат мегирад, вақте ки ин ё он осеби равонӣ як пораи ҳаёти шуморо кандааст ва шумо мантиқан ҷуброни талафот мехоҳед. Сипас, муҳоҷират, ҳатто агар он муваффақ набошад ҳам, аз ҷониби хислати асосии он ҳамчун қасос қабул карда мешавад.
Шумо шӯхии сактаро медонед, ки чӣ гуна як gamer бори аввал дар паси чарх меафтад ва мепурсад: "Ман чӣ қадар зиндагӣ дорам?".
Шумо чанде аз онҳо доред - шумо метавонед худатон қарор кунед. Ман гуфтаниам: гарм мешавад.
Чаро онҳо метарсанд?
Азбаски:
- Боз сифр (ҳама малакаҳо ва тамоми таҷриба, ки ин қадар гарон буданд) ба сифр баргардонда мешаванд.
- Пас аз муҳоҷират аввал, ман ҳеҷ гоҳ худро барқарор накардаам.
- Ман зиндагии худро вайрон мекунам (агар шумо чунин фикр дошта бошед, ин маънои онро дорад, ки ҳангоми муҳоҷират дар аввал шумо мулоим ва бадбахт ҳастед).
Касе, ки аввал муҳоҷират карда буд, осон ва хушбахт буд, чун қоида, итминон дорад, ки дуввум ҳамон хоҳад буд (ва ин эътимод, албатта, ҳеҷ чизро надорад).
- Синну сол.
“То сӣ соле, ки шумо бо энергияе, ки синни ҷавонии худ муайян кардааст, мавҷуд ҳастед ва ин ба шумо имконият медиҳад, ки муносибатҳои бешумор ба вуҷуд оваред, кӯшиш кунед, такрор кунед ва бори дигар санҷед, ба худ бовар кунед ва ғайра. Пас аз 30 сол ин хеле душвор аст », гуфт як терапевти шинос ба ман. Бо роҳи, як касб, ки муфид ва талабот дар хориҷа. Ҳамеша муштариён зиёданд.
Воқеан, мехоҳам дар бораи синну сол алоҳида бигӯям. Дар тӯли чанд соли охир, ин ибора маро ба даҳшат овард: "дар синни ман - ва ман 27-солаам ...".
Яке аз фарқиятҳои аҷибе, ки дар назари занон аҷиб аст: синни зан танҳо дар собиқ Иттиҳоди Шӯравӣ вуҷуд дорад. Танҳо дар он ҷо шумо 30 партовҳои пурраи худро доред, дар ҷои дигаре нест. Ман фикр мекунам, ки ин далел омӯзиши алоҳидаи культурологҳо, антропологҳо, табибон, таърихшиносон, психологҳо ва намояндагони дигар касбҳои ба ҳам алоқамандро тақозо мекунад.
- Барои он ки шумо лимӯи фишурдашуда ҳастед.
хурд ҳизб ҳаргиз кушта шуданд ҳеҷ кас
Аҷдодони мо ба мо дурӯғ гуфтаанд: ҳаракат ба ду оташ нест. Ҷойивазкунӣ ба як vikinshteyn баробар аст. Маҳз азбаски шумо ба як ҷомадон ба мамлакати дигар ворид мешавед ва маҳз дар он тамоми молу мулки шумо мувофиқат мекунад. Ман ҳайронам, ки чанд нафар муҳоҷирони такрорӣ, масалан, албом бо аксҳои кӯдакон доранд?
Ҳатто агар шумо намедонед, ки чӣ гуна амали ҷаҳонии ихтиёрдории чизҳои моддиро иҷро кунед ва фикр кунед, ки шумо метавонед як контейнерро бо партовҳои худ ба кишвари дигар интиқол диҳед, пас аз он ки шумо ин корро як маротиба анҷом додед, шавқу рағбати шумо хеле паст мешавад.
"Шумо устухонҳоро гирифта наметавонед" мегуфтанд волидонам дар аввали солҳои 90-ум, вақте ки ман гӯё ба Маскав мерафтам.
Устухонҳо мушкил нестанд. Мушкилот дар чист?
Одамони рус одат кардаанд, ки дар ҷустуҷӯи фоҷиаҳо ҳамеша рӯ ба рӯ шаванд.
Агар ягон фоҷиа набошад, шумо бояд сайдро ҷустуҷӯ кунед.
Дар форумҳои махсус барои муҳоҷирон аксар вақт чунин паёмҳо пайдо мешаванд: чӣ бояд кард, ман 2 сол пеш ба кишвар омадам ва бубахшед, афсурда шудаам. «Шумо афсурда нашавед, — чавоб медиханд кухансолон, — хамааш хуб аст, навакак ба мамлакат омадед, ахволи шумо ба омилхое вобаста аст, ки ба хамаи мо маълум аст.
Шахси нотавон.
Ва махсусан пеш аз раҳпаймоии бузург тавассути мақомот заиф аст. Ин як чизи умумӣ барои ҳама кишварҳост. Фарқият дар моҳияти худи мақомот аст. Дар Исроил ва давлатҳо онҳо ҳадди аққал фарқ мекунанд. Одамоне, ки дар бораи бюрократияи "даҳшатнок"-и исроилӣ варақаҳои матн менависанд, воқеан дурустанд - аммо онҳо эҳтимолан ҳеҷ гоҳ иҷозатномаи иқомат дар Русия нагирифтаанд. Он гоҳ онҳо чизе доранд, ки бо онҳо муқоиса кунанд.
Ҳангоми баррасии мушкилоти эҳтимолӣ, бо ягон сабаб, чизи асосӣ ҳамеша фаромӯш мешавад: мо худамон ва мушкилоти худро, ки аз ҳисоби он дар «он кишвари даҳшатнок» зиндагӣ мекунем, ки аз он гурезем (ё мо ба тариқи мутамаддинӣ меравем) ба назар мегирем.
Ташвиш умуман зараровар аст, аммо дар ин ҳолат бефоида аст: касе, ки чӣ гуна пул кор карданро медонад, дар ҳама ҷо пул кор мекунад ва намедонад, ки чӣ гуна пул кор кунад, агар ӯ таҳсил накунад, пул кор намекунад. Фирор аз мурофиаи судӣ дар кишвари ҳамсояи навбатии ӯ ба таври мӯъҷизавӣ чунинеро ба даст меорад. Не ҷоду, кармаи шадид. Одамоне, ки дигаронро фиреб медиҳанд, ҳангоми гузаштан аз сарҳад ин майлро гум намекунанд; шояд ҳатто малакаҳои иловагӣ ба даст оранд.
Ва баъзан он меарзад рафтан танҳо барои фаҳмидани он.
Агар шахсе, ки пас аз вуруд ба Исроил, дар тӯли якчанд сол фаршҳои фаршро кандакорӣ карда бошад, тарсу ҳарос вуҷуд дорад, ки ҳангоми ворид шудан ба кишвари дигар, ӯ новобаста аз таҷрибаи ҳосилшуда ва забони ибрӣ омӯхтааст.
Бо баъзе сабабҳо, ба таври умум қабул карда мешавад, ки ҳар чизе ки шумо ба даст овардаед дар он ҷо, ҳангоми кӯчидан ба ҷои дигари доимӣ, он бояд ба сифр баргардонида шавад. Ин миф ба осонӣ ба мантиқи маъмулӣ тақсим мешавад.
Шахсе, ки ҳатто як бор кишвари истиқомати худро иваз кардааст, аллакай шахси дигар аст. Ва маҳз аз ҳамин сабаб, аз эҳтимол дур нест, ки маҳз ҳамон чизе бо ӯ рӯй диҳад, ки ҳангоми ҳаракати аввал. Аслан воқеият нест, ки ҳоло бо ӯ танҳо чизҳои хуб рӯй медиҳанд. Аммо он бешубҳа дигар аст.
Гармхона ё гармхонаи ғайримуҷоз дар ҳар як ҳолати минбаъда аз сабабаш вобаста аст.
Мушкилот ҳамеша як хеланд. Ин аст:
— амволи ғайриманқул (агар шумо аз ҷониби хешовандон сарпаноҳ надошта бошед);
— қонунигардонӣ (агар шумо дар Исроил набошед ва таҳти қонуни бозгашт қарор нагирифта бошед);
— ҷустуҷӯи кор (агар шумо аз рӯи шартнома кӯчида бошед);
— боз аз сифр базаи шиносҳо ва доираи дӯстони худро барқарор кунед (агар шумо шаҳрванди ҷаҳон набошед, ки дар ягон кишвар дӯстон дошта бошед);
- забон (агар шумо полиглот набошед).
Пас аз азназаргузаронии рӯйхат, ман мефаҳмам, ки ин ҳама ҳамон чизест, ки ман дар ҳолатҳои якум ва дуюм аз сар гузаронидаам. Ҳеҷ кас намегӯяд, ки ин гуворо буд. Аммо ин бешубҳа марговар набуд.
Таҳлилҳо аз як кишвар ба кишвар, ба нармӣ, дар заминаи афзоиш, тағйир меёбанд. Исроилро бо бюрократияи тавоно иваз карданд. Дар ивази он давлатҳое, ки дорои илми ҳуқуқӣ ва як навъ дору буданд (биёед онро нармтар гӯем).
Маскав ба ашк бовар накард, Исроил танҳо ба ашк бовар кард, ашкҳо махсусан бар сатил ва ранг мерехтанд ва Ню Йорк ба ҳеҷ чиз бовар намекард. Аммо вай бовар дошт, ки муҳоҷир дар тӯли ду соли аввал бояд фаршҳоро бишӯяд.
Малакаҳое, ки бояд насос мекарданд
- қобилияти қабул кардани кӯмак ва дар ҳолати зарурӣ дархост кардан. Ин душвортар аз он аст, ки ба назар мерасад.
- Нобоварӣ ба шахсе, ки шумо вохӯред (ва дуюмаш низ).
— Қобилияти истодагарӣ кардан барои худ (ба маънои равонӣ ва ҳуқуқӣ, дар Русия ин маъно каме дигар аст).
— Қобилияти аз мушкилот парешон шудан, ба онҳо часпида нашудан, ҳатто вақте ки онҳо зиёданд.
- Имконияти фиристодани яклухт ба номаҳои маъруф, яъне миқдори зиёди «хайрхоҳон» якбора.
— Қобилияти пайдо кардани роҳе, ки дар он ҷое нест. Ҳатто дар ҷое ки ӯ нест, дар он ҷост.
— Огоҳӣ дар бораи зарурати пӯшидани рӯймол ва истеъмоли иммуномодуляторҳо (доруҳои мувофиқи ҳар се кишвар танҳо дар Исроил мавҷуд аст).
Агар дар бораи вижагиҳои ду кишваре, ки ман забт накардаам, сухан ронем (зеро ҳеҷ кишвареро “забт кардан” мумкин нест; ин як шеваи як ҳаракат ва ду оташ аст), пас ба ман лозим омад, ки бо афсонаи машҳури “Замини ваъдашуда” дар бораи ду сатилҳои исроилӣ... у... наҷосат, ки гӯё ҳар як ватангард бояд бихӯрад ва дар рӯзи аввал одамоне пайдо мешаванд, ки сатилу қошуқ доранд, ки мехоҳанд онҳоро ба шумо бихӯранд, то аз анъана дур нашаванд. . Ва пас аз 4 сол - ин афсонаро бо афсонаи орзуи амрикоӣ муқоиса кунед. Охир Исроилро яҳудиён барои яҳудиён сохтаанд. Ва Амрико аз ҷониби ҳама ва барои ҳама аст. Пас ҳама чиз мантиқист.
Дарахтони борик
Исроил ба ҳувияти миллӣ хеле вобаста аст. Америка маркази интернационализм мебошад. Агар шумо хоҳед, ки дар Амрико бимонед, онҳо метавонанд ба шумо кӯмак расонанд ё накунанд, аммо хоҳиши мондани шумо бо фаҳмиш қабул карда мешавад. Худашон монданд, чаро туро нафаҳманд.
Агар шумо яҳудӣ набошед (ин калид аст), дар Исроил мондан хоҳед, мавҷи неъмат ба мулоимӣ нахоҳад буд, ба тавре ки ошкоро. Ҳатман ... як хонуме ҳаст, ки қарор дод, ки шумо ҳеҷ коре ба яҳудиён ворид накунед.
Аз он чизе, ки дар Исроил нест, дарахтони калон паҳншаванда мебошанд. Инҳо буданд, ки дар рӯзи аввал, дар роҳе, ки онҳо қалмоқе буданд, на тамоман аз ҷониби Empire State Building.
Аксҳо аз Ната Потемкин
Ба таври қатъӣ, кӯмак (ҳама, ҳатто қаҳва барои нӯшидан) дар Исроил танҳо дар сурате ройгон аст, ки агар амал байни дӯстони наздик сурат гирад. Ман дар ҳақиқат бо онҳо бепул будам. Эҳтимол, ин он қадар ба ҳам мувофиқ омад, ки дӯстони наздики ман дар якҷоягӣ одамони хубанд. Дар ин ҷо, дар Иёлоти Муттаҳида, новобаста аз дараҷаи наздикӣ, ба одамон кумак мекунанд, ки чунин кунанд. Гузашта аз ин, аз нуқтаи назари иҷтимоӣ ин тамоман дуруст нест.
Дар Исроил бидуни ҳуҷҷат зиндагӣ кардан ва бидуни мақоми корӣ ниҳоят мушкил аст. Ба ростӣ, ин қариб ғайриимкон аст. Ба истиснои гурезаҳои Судон ва занони танҳо аз Русия, ман шахсанеро надидаам, ки дар Исроил бидуни мақоми кор ва зиндагӣ кор кунад. Онҳо мегӯянд, ки ҳастанд. Аммо онҳо як камёбанд. Онҳо бо пиронсолон нишаста, ошёнаҳоро шуста, аз тарси депортатсия. Не, ин ҷо ғайриқонунӣ ҳам аз ӯ метарсанд. Аммо бисёр чизҳои дигар низ ҳастанд. Ва агар қаламрави Амрико рост шавад, пас Исроил метавонад онро дусад маротиба печонад ва боз ҷойе хоҳад буд.
Яъне дар Исроил қариб ҳама ҳуҷҷату кор доранд. Онҳо бениҳоят банд ҳастанд ва бисёр менӯшанд, ки ин мантиқист, зеро дар ин ҳаво шумо наметавонед бисёр нӯшед. Ҳама як навъ яҳудӣ ё қариб яҳудӣ мебошанд. Барои онҳо кафолатҳои иҷтимоӣ бешубҳа вуҷуд доранд. Яъне барои дар Исроил бе кор, бе хона ва бе пул мондан бояд сахт кушиш карда, чунон игвогарии зиддичамъиятй ташкил кард, ки то хол бе хона намемонед, зеро дар зиндон.
Дар Исроил, агар шумо аз бонк қарздор бошед ё суд шуда бошад, онҳо метавонанд хуруҷи шуморо аз кишвар хотима диҳанд. Дар Амрико, ҳеҷ кас наметавонад баромаданро аз кишвар ба итмом расонад, шумо ҳадди аққал панҷсад қарз гиред. Аммо онҳо метавонанд даромадгоҳро пӯшанд. Ҳатто бе қарз.
Дар Амрико, барои бесоҳиб мондан, шумо низ бояд кӯшед, аммо хеле камтар.
Схемаи гирифтани ёрдампулии гуногуни социалй осонтар аст. Дар муқоиса бо Исроил (сик!) тамоман бюрократизм вуҷуд надорад. Барои зиндагӣ дар Исроил, шумо бояд яҳудӣ, набераи яҳудӣ, зани яҳудӣ ё шавҳари як зани яҳудӣ ё писари зани яҳудӣ бошед. Барои зиндагӣ дар Амрико, шумо бояд раводиди вуруди сайёҳӣ дошта бошед ва воқеан мехоҳед дар он ҷо зиндагӣ кунед.
Ҳамзамон, дар Исроил онҳо ба шумо чӣ гуна зиндагӣ карданро меомӯзанд, аммо дар Амрико онҳо гӯё не. Ҳамзамон, кӯмак дар Исроил метавонад ногаҳон ройгон набошад, аммо дар ин ҷо он то андозае башардӯстонатар аст. Ман кӯшиш мекунам, ки мантиқро пайдо кунам ва наметавонам. Ҳамчун вариант, Исроил то ҳол тафаккури сахттари шарқӣ дорад. Муҳити бештар мушаххас. Исроил як кишвари муҳоҷирон аст. Амрико як кишвари муҳоҷирон аст. Дар дохили Исроил мунтазам таркишҳо ба амал меоянд. Америка асосан аз берун бомбаборон мекунад. Хулоса, ман намедонам, ки чаро дар ин ҷо як нашъамандро, ки хеле баланд аст, аз Брайтон ба ҷои бехатари хилват бурда мешавад ва дар Тель-Авив ҳама дар Ган-ҳа-Хашмал, яккаву яккаю стека хобидаанд. Ман ҷавоб надорам.
Дар Исроил тақрибан ҳамаи муассисаҳои иҷтимоӣ бо ҳам алоқаманданд. Корхонаҳо бо фонди нафақа зич маълумотро мубодила мекунанд, суғуртаи иҷтимоӣ пардохт мекунанд, суғуртаи иҷтимоӣ ҳамаи нусхаҳоеро, ки дар суратҳисобҳои шумо ҳастанд ва дар куҷо зиндагӣ мекунед (хайрбод, ёрдампулиро барои модари танҳо, агар сарпӯш дар хонаи шумо гумонбар шавад) нигоҳ медорад.
Изҳороти ҳолати суратҳисоби бонкӣ ҳуҷҷати ҳатмӣ барои пешниҳод ба ҳама гуна мақомоти амалӣ, ба истиснои фонди суғуртаи тиббӣ мебошад. Дар ин ҷо вазъияти ҳисоби шумо танҳо барои худи бонк ҷолиб аст, ба шарте ки шумо амалиётҳои шубҳанокро ба амал наоваред. Бо касе, ки шумо дар хоб мекунед, ҳеҷ кас парво намекунад, агар вай мундариҷаи шуморо аз андоз дур накунад.
Муассисаҳо дар ИМА аз рӯи қонунгузорӣ ва вазифаҳо аз ҳам ҷудо карда шудаанд: САҲШ алоҳида, идораи андоз алоҳида, клиника алоҳида, офис алоҳида. Онҳо намебуранд ва ба ҳамдигар таваҷҷӯҳ надоранд. Аммо дар ин чо ба нав-омадагон сабад намедиханд. Аммо, дар Исроил шахси ғайришаҳрвандӣ наметавонад суратҳисоби бонкӣ кушояд, аммо дар ин ҷо имконпазир аст.
Дар ин ҷо буданам, ман мехостам (чунин хушҳолӣ) шумо дар Исроил қарз пардохт кунед. Ман як маротиба пеш, тақрибан якуним сол пеш, қарз гирифта будам ва пардохтҳо ҳар моҳ аз ҳисоби ман бодиққат аз ҳисоби ман гирифта мешуданд. Онҳо чунон бодиққат рафтанд, ки бонк халал нарасонд. Маблағи дар суратҳисоб мавҷудбуда барои пурра баргардонидани қарз кифоя буд ва тасаввур кунед, ман мехостам онро баргардонам. Не, шумо тасаввур карда наметавонед, ки ин чӣ гуна буд.
Ҳар шаб. Дар соати се. Дар зери торикӣ (аз сабаби тафовути вақт) ман ба бонкам занг задам, аммо онҳо ба телефон ҷавоб надоданд. Дар интернет ва дар ариза варианти «пардохти қарз» ҳамчун далел мавҷуд набуд. Яъне, имкон дошт, ки ҳисоби шумо баста шавад, аммо напардохтани қарз (мо гап мезанем, хотиррасон мекунам, ки дар бораи кишвари ғолиби технологияи олӣ). Ба онҳо тавассути телефон тамос гирифтан ғайриимкон буд, онҳо мактубҳоро суст мехонанд. Ин тақрибан як моҳ давом кард. Пас аз он ман танҳо ба як зане, ки дар Исроил мешинохтам, навиштам, ба ӯ тамоми тафсилот, паролҳо, рақамҳои коди ҳисобро додам ва аз ӯ хоҳиш кардам, ки аз телефони исроилӣ ба бонки ман занг занад ва бигӯяд, ки вай ман аст. Ин камтар аз як рӯзро гирифт; Ман, яъне вай қарзро пурра пардохт кардам. Амрикоиҳо, новобаста аз он ки ман ба онҳо гӯям, ҳама хеле ханданд. Аммо ин барои ман хандаовар нест.
Баъзан ман фикр мекунам, ки исроилиён чунин бачаҳои сахтгиранд, зеро агар онҳо истироҳат кунанд, онҳоро мехӯранд. Аммо баъд ман худро ислоҳ мекунам ва дар хотир дорам, ки бепарворо хӯрдан душвортар аст ва дар Иёлоти Муттаҳида бешубҳа шумораи онҳо бештар аст.
Ва агар дар Исроил сафири украин ба раҳбари ман шикоят кунад ва дар зери фармони он, ки мо кишвари озод ҳастем ва тобеи ӯ тавонад, он чизеро, ки дар телевизион мехоҳад, бигӯяд, пас дар Амрико ҷуръат намекунад.
Дар ягон кишвари дунё хар як шахс метавонад ба шумо кори нек кунад ва касе метавонад ба шумо кори бад кунад. Худи ҳамон шахс метавонад ба шумо аввал ҳама кори хубе кунад ва баъд ҳама чизи бад. Дар ин ҷо ҳеҷ фарқият вуҷуд надорад.
"Ман аз он наҷот ёфтам"
Ната Потемкин. Аксҳо аз бойгонии шахсӣ
Муҳоҷирати дуюм, сеюм ва ғайра ҳамеша таҷрибаи иловагӣ аст. Аз забони англисӣ ин калимаро метавон ҳамчун "таҷриба" тарҷума кард: "Ман онро аз сар гузаронидаам." Ва аз ин рӯ, ӯ ғолиб омад.
Боз як шӯхии ришдор хоҳиш кард, ки туризмро бо муҳоҷират омехта накунанд. Ман фикр мекунам, ки муҳоҷирати сершумор роҳи дигари таҷриба кардани ин мавзӯъ ҳамчун туризм аст.
Баъзе одамон як фарзанд доранд, баъзеҳо панҷ. Аммо ҳамаро аз сифр баланд кардан лозим аст, ҳама. Бо кишварҳо ҳамин тавр аст. Дар ин љо ќариб омодаам, ки дар мавзўи он, ки тарс аз муњољират асли тарс аз зиндагї аст, як хулосаи фотетикї баён кунам.
Ва, ҳам дар Амрико ва ҳам дар Исроил, комилан як аст - бегонагон дар кӯча бо шумо хурсандона сӯҳбат мекунанд.
- Чӣ? — Вакте ки дар баромадгохи метро як бачаи сиёхи дарози ношинохта бо чизе мурочиат мекунад, ман наушникамро мебарорам.
— Ман фақат салом гуфтан мехоҳам.
Инчунин онро дар рӯзҳои Forum бихонед:
Натиҷаҳои корти сабз: маслиҳатҳо ва қоидаҳо
11 маслиҳат оид ба дарк кардани худ дар муҳоҷират
Таҷрибаи шахсӣ: чаро муҳоҷират интихоби дигаре нест
Ҳуқуқҳои шумо: 10 маслиҳати муҳим аз хадамоти ҳифзи муҳоҷирон аз ИМА
Се ҳикояи муҳоҷирони мо, ки барои муҳоҷирони ғайриқонунӣ ба ИМА рафтаанд
Чӣ гуна ман шаҳрванди амрикоӣ шудам: раванди натурализатсия аз A то Z
Обуна ба ForumDaily дар Google NewsОё шумо мехоҳед хабарҳои муҳимтар ва ҷолибтар дар бораи зиндагӣ дар ИМА ва муҳоҷират ба Амрико? — моро дастгири кунед хайрия! Ба саҳифаи мо низ обуна шавед Facebook. Опсияи "Афзалият дар намоиш" -ро интихоб кунед ва аввал моро хонед. Инчунин ба мо обуна шуданро фаромӯш накунед Канали телеграмма ва дар Instagram- Дар он ҷо бисёр чизҳои ҷолиб вуҷуд дорад. Ва ба ҳазорон хонандагон ҳамроҳ шавед ForumDaily Ню Йорк — дар он чо шумо дар бораи хаёти метрополия бисьёр маълумотхои шавковар ва мусбат пайдо мекунед.
Интихоби муҳаррирон
