Чӣ гуна Амрико худписандиро мехоҳад - ForumDaily
The article has been automatically translated into English by Google Translate from Russian and has not been edited.
Переклад цього матеріалу українською мовою з російської було автоматично здійснено сервісом Google Translate, без подальшого редагування тексту.
Bu məqalə Google Translate servisi vasitəsi ilə avtomatik olaraq rus dilindən azərbaycan dilinə tərcümə olunmuşdur. Bundan sonra mətn redaktə edilməmişdir.

Чӣ гуна Амрико аз баланд шудани сатҳи эътимоди худ фарқ мекунад

Соли 1991 китоби бачагонаи "Кертҳо дар Шоҳигарии Худшиносӣ" аз чоп баромад (Lovables дар Малакути Худшиносӣ) Коре, ки аз ҷониби Диана Луманс, аз қалам раҳо шудааст ва бо Ким Ҳовард тасвир шудааст, паёми содда ва ҳамзамон дорад: шумо, кӯдак, ин китобро мехонед ё гӯш мекунед, ки чӣ тавр калонсолон онро ба шумо мехонанд. хеле махсус.

Аксҳо: Depositphotos

Дар зери муқова моро бо чунин як табрик пешвоз мегиранд:

МЕТАВОНАМ!

МЕТАВОНАМ!

МЕТАВОНАМ!

Ин суханони ҷодугарӣ дарро барои Салтанати Худшиносӣ барои хонандагони тамоми синну сол боз мекунад. Дар Малакут 24 хайвонҳо зиндагӣ мекунанд - Вазифаҳо - ҳар кадоме аз инҳо дорои хислати хосе мебошанд. Мона Мона хеле зебо аст. Оклет Оуэн кӯдаки қобилиятнок аст. Бивер Будди ғамхорӣ ҷаҳон. Гус Грета ба худаш бовар мекунад.

Пас аз як падидаи фарҳангии мудҳиш, ки зуд тамоми Амрикои Шимолиро забт кард: "Ҷурғот" нашр шуд: девонагӣ ба худбаҳодиҳӣ. Солҳои 1980-90 дар ҷомеа рӯҳияи махсус ҳукмрон шуд. Вазифаҳои мактаб на танҳо таълим, балки ташаккули ҳисси кӯдакон дар беҳбудӣ ва нерӯи худ буданд.

Ва ин на танҳо ба хонандагони мактаб дахл дорад. Дар он рӯзҳо тақрибан ба ҳар як - аз директори генералӣ то бекорон - пешниҳод карда шуд (аз ҷониби равоншиносон ё дигар коршиносони бонуфуз), ки ба худтаъминкунӣ кор мекунанд, бо истифода аз истилоҳҳои "зебо", дарро барои хушбахтии бештар, ҳосилнокии баландтар ва ҳама чизҳое, ки рӯҳи инсон мехоҳад, боз мекунад. Ин баҳс ҳам ҳадафҳои шахсӣ ва ҳам сиёсӣ буд: Ҷунбиши сиёсии дар Калифорния исбот кард, ки афзоиши эҳтироми худба коҳиш додани ҷинояткорӣ, коҳиши ҳомиладории наврасон ва ҳалли дигар масъалаҳои иҷтимоӣ - ҳатто ифлосшавии муҳити зист кӯмак хоҳад кард.

Оқибатҳои дарозмуддати ин иттиҳомот душвор аст. Нобоварӣ дар бораи худбаҳодиҳӣ сохтори идоракунии созмонҳои бешуморро тағйир дода, муносибати таълимро дар тарбияи насли як насл - «Насл Y» ё ҳазорсолаҳо истифода кард ва дарки ин насл дар бораи онҳо (хеле мусбат) тағйир ёфт.

Аммо, паёми тамоюл дар бораи он, ки худбаҳодиҳии баланд як қатор мушкилоти иҷтимоиро ҳаллу фасл мекунад, бардурӯғ буд. Аммо ин дигар аҳамият надошт: барои миллионҳо одамон чунин консепсия барои ташхиси самаранокии он хеле бароҳат ва мувофиқ буд. Бисёр одамон ҳанӯз ҳам Онҳо боварӣ доранд, ки баланд бардоштани сатҳи худбаҳодиҳӣ яке аз муҳимтарин ҳадафҳои ҳаёт ба ҳисоб меравад, ки ноил шудан ба он барои рушди ҳамбастагии рӯҳӣ ниҳоят муҳим аст.

Дар асл, ин мавҷро як сиёсатмадори ботаҷриба Ҷон Васконселлос бардошт, ки соли 2014 даргузашт. Ӯ 38 сол ҳамчун узви Ассамблеяи Давлатии Калифорния кор кардааст. Бо вуҷуди ин, пеш аз ҳама, вай ғайридавлатист буд: дар тӯли се соли худ дар маҷлиси қонунгузорӣ вай мӯи худро калон кард - ва дар ғайридавлатӣ будани вай Калифорния ба таври возеҳ шунида шуд. Васконселлос идеалист буд, мутмаин буд, ки бузургии беандоза дар ҳар як инсон ҷой дорад, аммо идеализмро қисман девҳои ӯ ва муборизае, ки як умри дароз бо хашм ба вуҷуд омадааст, ба вуҷуд овардааст.

Ба мавзӯи: Таҷрибаи шахсӣ: чаро муҳоҷирон имкони муваффақият дар ИМА нисбат ба амрикоиҳо доранд

Ӯ ба Донишкадаи Эсален дар Биг Сур (нуқтаи аҳолинишин дар соҳили Ғарбии Калифорния) маъқул буд таҳрир) Он ҷо, Васконселлос ба миқдори таъсирбахши кори психологӣ дар бораи аҳамияти худбаҳодиҳӣ монеа кард. Мувофиқи ин таҳқиқот, аксуламали одамон ба душвориҳои гуногун ва зуҳуроти душманӣ вобаста аз ҳисси онҳо фарқ мекунад. Тавре ки шарҳ дода шудааст Илми мо психологи иҷтимоӣ Рой Баумистер, ки дар самти худбаҳодиҳӣ (аз ҷумла) тахассус дорад, дар ҷараёни таҳқиқот дар байни худбаҳодиҳӣ ва муваффақияти муаррифии мавзӯъҳо робита барқарор карда шудааст, инчунин «вақте ки мо гуфтем, ки онҳо озмоиши аввалро дар силсилаи тӯлонӣ пас наоварданд, чӣ гуна вокуниш нишон доданд? озмоишҳо. "

Ин бозёфт тамоми ояндаи касбии Vasconcellos-ро муайян кард. Вай бо як мантиқи оддӣ роҳнамоӣ кард: агар худбаҳодиҳии паст сабаби асосии аксуламалҳои номукаммал, иҷрои паст ва рафтори бад бошад, пас, албатта, баланд бардоштани худшиносӣ метавонад оқибатҳои бешумори мусбатро ба бор орад.

Дар соли 1986, Васконселлос тавонист, ки парлумони Калифорнияро бовар кунонад, ки як комиссияро барои омӯзиши таъсири худбаҳодиҳӣ ба вазъи иҷтимоию сиёсии давлат таъсис диҳад. Вазифаҳои гурӯҳи корӣ омӯзиши таъсири худбаҳодиҳӣ ба доираи васеи мушкилоти иҷтимоиро дар бар мегирифт; давлат барои таҳқиқот дар як сол 245 доллар ҷудо мекунад. Табиист, ки кори гурӯҳро Vasconcellos роҳбарӣ мекард.

Бисёриҳо идеяи сиёсатмадори Калифорнияро масхара карданд: масалан, Гарри Трюдо дар тӯли се ҳафта ин идеяро дар Дунсбери (рахи маъмули комикс) масхара кард таҳрир) (қаҳрамони бесаводи ӯ Бупси ба нусхаи тахлияи гуруҳи корӣ таъин карда шуд), аммо вақти он расида буд, ки аъзоёни ин гурӯҳи корӣ барои иҷрои ваъдаҳои соддалавҳонаи Васконселлос кор кунанд. Ҳайати гурӯҳ яксон набуд - он тибқи як мақолаи бахшида ба гурӯҳи корӣ, "масеҳиёни фундаменталистӣ, фаъолони ҳаракат барои ҳуқуқҳои ақаллиятҳои ҷинсӣ, кормандони мақомоти ҳифзи ҳуқуқ, муаллимон, ҳуқуқшиносон ва тарафдорони" динҳои асри нав "иборат буд. Аъзои гурӯҳи корӣ итминон доштанд, ки лоиҳаи нави онҳо бояд натиҷаҳои хеле муҳим ба бор орад. Масалан, ба давлатҳо дар сарфаи маблағҳои буҷа барои нозирони ноболиғон ва маҳбасҳо кӯмак мерасонанд.

Аъзоёни гурӯҳи корӣ беш аз як солро дар бар мегирифт, ки мафҳуми худбаҳодиҳиро таҳия кард, ки дар ниҳоят «донистани арзиш ва аҳамияти шахсии худ, қобилияти масъулият барои амалҳои худ ва нисбат ба дигарон масъул будан» садо дод.

Дар мусоҳиба бо оҷонсӣ Associated Press намояндаи Ҳизби ҷумҳурихоҳон, яке аз аъзои гурӯҳи корӣ, ташаббусро дар бораи баланд бардоштани сатҳи худбаҳодиҳӣ алтернатива ба усули анъанавии "хароҷоти беҳуда дар талош барои ҳалли мушкилоти нав" номид: "Мо пулро барои мубориза бо ҷинояткорӣ ва зӯроварӣ, мубориза алайҳи маводи мухаддир идома медиҳем." Тибқи мантиқи вай, агар давлат усулҳои арзон барои баланд бардоштани сатҳи худбовариро таҳия кунад, ин хароҷот дигар лозим намешуд.

Маъруфияти торафт афзояндаи лоиҳа тавассути таблиғи доимии "таҳқиқотҳо", ки барои тасдиқи назарияи Васконселлос гузаронида шудаанд, мустаҳкам карда шуд, ки тибқи он худбаҳодиҳӣ сабаби мушкилоти зиёди шахсӣ ва иҷтимоӣ гардид. Бо вуҷуди ин, бисёре аз таҷрибаҳои он вақт гузаронидашуда ё гавазнӣ ё партови хандаовар буданд. Гурӯҳи кории Vasconcellos инчунин дар тамоми Калифорния як қатор чорабиниҳо ташкил кард, ки дар он полис, кормандони иҷтимоӣ, собиқ ҷинояткорон ва ғайра дар бораи аҳамияти худбаҳодиҳӣ баромад карданд. Ин гурӯҳ ба таври ҳайратангез бомуваффақият ва ба зудӣ муяссар гардид, ки дар мубоҳисаи миллӣ дар мубориза бо маводи мухаддир, ҷинояткорӣ ва дигар мушкилоти иҷтимоӣ ҷойгоҳи худро гирад.

Баумистер кори гуруҳи кориро бо боварии афзоянда тамошо кард. "Аз 84-85, ман ба ҷамъоварии маълумоте шурӯъ кардам, ки хилофи изҳороти гуруҳи корӣ буд ва ман фаҳмидам, ки на ҳама чиз ба назари ман ба назар нарасидааст." Вай метарсид, ки Калифорния "худбаҳодиҳӣ" аз як имконияти воқеии воқеӣ даст кашидааст: шояд маҳсулнокӣ натиҷаи натиҷаи эътимоди баланд нест, балки баръакс; шояд худшиносии баландтар дар одамони боистеъдод, оқил ё муваффақ бештар аст натиҷа ин сифатҳо ва дастовардҳо.

Соли 1989 гурӯҳи корӣ муҳимтарин кори худро, китоби «Аҳамияти иҷтимоии хударзишӣ» -ро нашр кард. Ба гуфтаи Баумистер, ин нашрия низ мисли тамоми таҳқиқоти онҳо сифати олӣ набуд. Ӯ наёфт Не далелҳое, ки даъвои Васконселосро дар бораи хусусиятҳои мӯъҷизавии худбаҳодиҳӣ, ба монанди потенсиали намоёни он дар паст кардани ҷиноят, дастгирӣ мекунанд.

Аммо матбуот дар ин бора фикри дигар дошт. Сарфи назар аз он, ки дар ибтидо расонаҳо шубҳа доштанд, аммо баъдан гузоришҳо дар бораи ҳаракат дар самти дастгирии эҳсоси худшиносӣ ба авҷи бештар мусоид расид. Танқид рӯз аз рӯз кам ба назар мерасид ва бештар ва зуд-зуд, сутунҳои хурди хайрхоҳона ва шарҳҳои беохир ва тасдиқнашудаи коршиносони эътимодбахш, вале ошуфтааст. Дар ҳама ҷоҳо иваз кардани мафҳумҳо мавҷуд буд: муносибатҳо барои муносибатҳои сабабӣ гирифта шудаанд ва баръакс. Ин аст: албатта, тааҷҷубовар нест, ки бисёре аз ҷинояткорон худбаҳодиҳии паст доранд - ин чунин мешавад, зеро ситамкорон дар зиндагӣ бисёр бадӣ доранд. Аммо ин исбот намекунад, ки он худбаҳодиҳӣ онҳоро водор кард, ки зиндагии берун аз қонунро интихоб кунанд ё ҳама чиз тамоман баръакс мешуд, агар касе дар кӯдакӣ ба онҳо боварӣ дошт, ки онҳо бояд дар бораи худ беҳтар бошанд.

Он вақт матбуот дар якҷоягӣ бо ҷунбиши баланд бардоштани эътимоди худ буд: ҳама барои худбаҳодиҳӣ андешидаанд ... Хуб ... Бисёр чизҳо. Масалан, дар як рӯзномаи нашршудаи Балтимор офтоб Мақолаи зерин "ҷадвале мебошад, ки дар принсипҳои баланд бардоштани сатҳи худбаҳодиҳӣ дар Сан-Хосе қабул шудааст" омадааст: "Меъёрҳое, ки ҳам мактаббачагон ва ҳам муаллимон татбиқ мешаванд, вазифаи эҷоди ҳисси амният, огоҳии шахсият, фарогирӣ ба ҷомеа, ҳадафҳо ва худшиносии шахсиро иҷро мекунанд. . Масалан, донишҷӯе, ки аз ҷуғрофия ақиб мондааст, метавонад ҳамсинфашро интихоб кунад, бо талабаи мактаби миёна, омӯзгор таҳсил кунад ё дар дарсҳои иловагӣ иштирок кунад. ”

Аммо, расонидани кӯмак ба хонандагони ақибмонда ба баланд шудани сатҳи эътимоди онҳо мусоидат намекунад - дар ҳар сурат мустақиман - ин танҳо дарсҳои иловагӣ мебошанд. Васконселлос ва ҳамкорони ӯ аксар вақт ҳама барномаҳои иҷтимоиро ба ҳадафи "баланд бардоштани сатҳи эътимоди худ", аз ҷумла ҳатто намунаҳои анъанавии кӯмаки иҷтимоӣ ва таълимӣ, ки мустақиман ба баланд бардоштани сатҳи худбаҳодиҳӣ нигаронида нашудаанд, мутобиқ карда буданд. Ин нофаҳмӣ боиси нофаҳмиҳо гардид: шояд баъзеи ин барномаҳо каме натиҷа доданд, аммо ин на ҳатман бо равишҳое, ки онҳо барои баланд бардоштани сатҳи эътимоднокии худ дарбар мегиранд, рух дод. Аммо, дар миёни васвасаҳои умумӣ, шунидани овози скептикҳо хеле душвор буд.

Дар ниҳоят, мавзӯи худшиносӣ бениҳоят маъмул гашт. Тахмин кардан душвор аст, ки дар ин соҳа чӣ қадар маблағ сарф шудааст - соҳаи васеи худкӯмакрасонӣ, ки қисми он ташаббусҳои худбоварӣ мебошад, то соли 2015 соле 10 миллиард доллар фоида овард.

Шояд шумо ба инҳо таваҷҷӯҳ дошта бошед: хабарҳои асосии Ню-Йорк, ҳикояҳои муҳоҷирони мо ва маслиҳатҳои муфид дар бораи ҳаёт дар Big Apple - ҳамаашро дар ForumDaily хонед нав -Йорк

Албатта, тарафдорони муваффақи назарияи худтаъминкунӣ бо истифода аз маҳфилҳои навбатии кишвар оқилона истифода карданд. Ҷек Канфилд, асосгузори ширкати худбаҳодиҳии семинарҳо дар Лос-Анҷелес ба мизоҷон курсҳои ҳафтмоҳа пешниҳод кард, ки истифодаи маводҳои видеоӣ, сабти овоз ва усулҳои кинезиологиро дар бар мегирад (ӯ баъдтар муаллифи бестселлинги маъруфи "Шӯрбои мурғ барои ҷон" аст, ки ба воқеият оварда мерасонад) як печутоби сикелҳо ва китобҳо дар мавзӯи монанд).

Дар баъзе иёлотҳо, ба ашхосе, ки имтиёзҳои таъминоти иҷтимоӣ мегиранд, китобҳои машқҳои махсус барои баланд бардоштани ҳисси худ дода шудаанд. Умуман, чунин таблиғи фаъоли ғояҳо дар бораи аҳамияти худшиносии баланд ба касе имкон надод, ки ба ин мафҳум шубҳаовар бошад. Ва ин масъала на танҳо дар кӯҳи маводи ин масъала, балки дар барномаи таълимии мактабҳо ва амалҳои роҳбарияти корхонаҳо, ки он замонҳо ба ин ғоя миқдори арзанда гузоштаанд, аст.

Ҳеҷ куҷо ин васвасаи худшиносӣ нисбат ба мактабҳои амрикоӣ бештар возеҳтар нест. Якҷоя бо ин идеяҳо, машқҳои гуногуни нав ба синфҳо оғоз карданд. Яке аз онҳо - дар синфҳои ибтидоӣ хеле маъмул аст - бозии тӯб. Кӯдак дӯконро ба ҳамсоя мепартояд ва бо таъриф мегӯяд: "Ман ҷомаатро дӯст медорам". Пас аз он тўб ба кӯдаки дигар интиқол дода мешавад ва як ситоиши нав садо медиҳад: "Шумо футболи олӣ бозӣ мекунед." Якҷоя бо тӯб, эҳсосоти гарм дар атрофи синф сафар мекунанд: ба қафо ва пеш, ба ақиб ва ғайра. Ин ба оне, ки соли 1990 дар сайт тавсиф шудааст, монанд аст Globe ва Mail Бозии Circle Magic, ки дар мактабҳои Торонто паҳн карда шуд.

Субҳи 9:30 дар синфи 6 дар Мактаби хусусии Винчестер онҳо The Circle Magic бозӣ мекунанд.

Даҳ нафар хонандагони синфи сеюм ва муаллими онҳо Оксана Гогол дар қолини кӯҳна ба забони туркӣ нишастаанд. Мис Гогол ба ҳар як кӯдак салом мерасонад. Мавзӯи имрӯза, мегӯяд ӯ, «ман чӣ гуна ба як дӯстам кори хубе кардам».

Кӯдакон якчанд дақиқа мулоҳиза мекунанд. Лидия дастҳояшро ба оғӯш мегирад ва нишон медиҳад, ки чизе гуфтан мехоҳад. "Дигар фарзандон дӯстдухтари манро масхара мекарданд, аз ин рӯ ман ӯро сахт ба оғӯш гирифтам" мегӯяд духтар.

Боқимонда чунин корҳои хубро шарҳ медиҳанд. Онҳо ҳамдигарро ситоиш мекунанд. Оксана - ҳамаи кӯдакон ӯро танҳо бо номи худ мехонанд - сипос ба ҳар як донишҷӯ ва баъдтар мепурсад, ки онҳо ба Муг чӣ чизро дӯст медоранд.

Касе мегӯяд, "Ман дӯст доштани он чизеро, ки ман ҳис мекунам, мехоҳам."

Дар дигар мактабҳо, муаллимон истифодаи қаламҳои сурхро қатъ карданд, зеро ба назар гирифта шуда буд, ки худбаҳодиҳии кӯдак метавонад дар санҷиши имлои худ ислоҳҳои зиёдеро бо сурх бинад. Дар баъзе мактабҳо оинаҳо бо чунин навиштаҷот навишта шуда буданд, ки "акнун шумо ба яке аз одамони хос дар тамоми ҷаҳон нигариста истодаед!". Шояд тасвири барҷастаи худшиносӣ ман шахсан дар мактаби ибтидоӣ пайдо шудам. Дар давоми баъзе машқҳо ба мо гуфтанд, ки худбаҳодиҳӣ ба мисли паре мебошад, ки вобаста аз он ки дар давоми рӯз бо мо чӣ шуд, афтид ва афтид. Вақте ки он шафақ карда мешавад, ин маънои онро дорад, ки худбаҳодиҳии шумо баланд аст, танҳо чизҳои хуб ба даст меоянд - баҳоҳои шумо беҳтар мешаванд ва қарорҳои шумо оқилтар мешаванд, шумо дӯстони бештар пайдо мекунед. Агар туп дамида шавад, шумо он қадар осебпазир мешавед! Вазъи мактаб бадтар шуда истодааст ва барои шумо “танҳо не” гуфтан душвортар аст, агар аз шумо хоҳиши истифодаи маводи мухаддирро талаб кунанд. Ин образ ва тамоми идеяи ман дар хотираи ман канда шудааст, зеро чунин консепсияи мураккаб бо чунин оқибатҳои гуногун ба пуфак содда карда шудааст.

Мувофиқи гуфтаҳои Стив Салерно, муаллифи "Қоида: Чӣ гуна ҷунбиши худтанзимкунӣ Америкаро нотавон сохт?", Ҷунбиши худбаҳодиҳӣ аз ғояҳое, ки дар солҳои 1960-1970 мавҷуд буданд, ба вуҷуд омадааст. Танҳо аз унвони китоби ӯ маълум мешавад, ки ӯ аз ғояи худтаъминкунӣ хеле дилгарм аст. "Таълиме, ки ба нигоҳ доштани худбаҳодиҳӣ асос ёфтааст, меваи назарияи қурбонӣ аст, ки онро дар китобҳои" Ман хубам - ту хуб ҳастӣ "тарғиб карданд ва сарфи назар аз унвони ҳаёт тасдиқкунанда, паёми ҳақиқии чунин адабиёт чунин буд: шумо тамоман хуб нестед, шумо шикастаед ва шумо ҳастед Ба ман кӯмак лозим аст », менависад муаллиф.

Байни онҳое, ки ҳама китобҳоро ба мисли "Ман хубам - ту хуб ҳастӣ" -ро хариданд, ва онҳое, ки ба ғурури умумӣ барои худбаҳодиҳӣ шомил буданд, хеле зиёданд. Вақте ки ин мания ба суръат рӯ ба афзуншавӣ овард, хонандагон он чизро хуб дарк карданд, ки маҳз мушкилот дар ғояи худи «ман», ки ба пешрафти онҳо халал мерасонданд ва инро ислоҳ кардан мумкин аст. Ва кори рӯҳбаландкунанда дар худбаҳодиҳӣ дар мактабҳо чунин буд “аксуламал ба он, ки ҳар як бачае, ки ба мактаб медарояд, як муовин аст - ӯ худро қурбонӣ ҳис мекунад. Ва агар шумо ба мушкилот аз ин паҳлӯ нигаред, сабаби сустии хониш дар он аст, ки кӯдакон танҳо худбовар нестанд », - тавзеҳ медиҳад Салерно.

Ба гуфтаи Салерно, дар бисёр ҷойҳои кишвар ин ғояҳо таҳсилро комилан иваз карданд. Ва ин на танҳо дар бозии "Доираи сеҳр" дар синф ё дар оинаи навиштаҷотҳои оддӣ зоҳир шудааст: дар бисёр мактабҳо мафҳумҳои сахтгирӣ нисбати муваффақияти хониш ва муносибатҳои байни муаллим ва донишҷӯ тағйир ёфтанд. Он гоҳ онҳо асосан фикр карданд: "Боварӣ ҳосил кунед, ки кӯдакон ғамгин нестанд, зеро агар онҳо ғамгин бошанд, кори онҳо бад мешавад" мегӯяд Салерно. Худбаҳодиҳӣ низ ба яке аз масъалаҳои асосӣ дар мубоҳисаҳои дарозмуддат оид ба нобаробарии иҷтимоӣ табдил ёфтааст. “Ҳама мефаҳмиданд, ки манотиқи камбағал боқимонда мондаанд - ва диққати махсус ба он дода шуд, ки кӯдакони сиёҳ дар мактаб бадтаранд. Ва чунин ақида вуҷуд дошт, ки ин ба паст будани худбаҳодиҳии онҳо буд ", идома медиҳад Салерно.

Агар шумо бо худбаҳодиҳии худ сару кор дошта бошед, холигии донишҳо худашон пӯшида мешавад. Ва бонуси хуши ин назария, тавре ки Салерно қайд кард, ин азназаргузаронии глобалии системаи маорифро талаб намекунад - ба назар чунин менамуд, ки ҳалли оддитарини мушкилот. Дар бисёр ҳолатҳо, пайравони ӯ ба ҷои “пешниҳод кардани муаллимони беҳтарин, ҷудо кардани маблағ барои рушди мактаб ва таълими кормандон, бештар ба худбаҳодиҳӣ диққати махсус медоданд. Он ивазкунандаи ҳамаи он чизҳое буд, ки дар ҳақиқат метавонистанд ».

Тавре маълум шуд, далелҳои он, ки ин қадар мушкилоти марбут ба худбаҳодиҳӣ дар солҳои 1980 ва 1990 амалан беасос буданд. Инро бо итминони комил метавон гуфт ба равоншиносоне, ки дар оғози ҳазорсолаи нав тасмим гирифтанд, мафҳумеро, ки тамоми назария ба он амиқтар асос ёфтааст, омӯхт. Ассотсиатсияи равоншиносии Амрико Baumeister ва се олимони дигарро даъват кард, ки омӯзиши ҳамаҷонибаи адабиётро оид ба ин масъала гузаронанд, то муайян кунанд, ки оё эътимод ба худ "кор кардааст", ба тавре ки одатан чунин мешуморанд. Соли 2005 дар маҷалла American Scientific як мақола баромад ва дар нашрия Илм психологӣ ва манфиати ҷамъиятӣ - таҳқиқоти бештари илмӣ. Онҳо хабари ғамангезро оварданд: дар асарҳои илмии нашршуда ҳеҷ гуна тасдиқи назарияи Васкончелло вуҷуд надорад. Ва дар баъзеи онҳо, эътимоди баланд ба рафтори бадтарин алоқаманд буд: тавре маълум шуд, баъзе ҷинояткорон худро одамони хеле хуб меҳисобиданд.

Дигар сарчашмаҳо гумонҳои Баумистерро тасдиқ карданд: вобастагӣ ба муносибатҳои сабабӣ баробар намешавад. Масалан, дар як тадқиқоти соли 1986, ки олимон таҳқиқ намудаанд, муайян карда шудааст, ки "дараҷаи худбаҳодиҳӣ дар синфи 10 асоси баҳогузории фаъолияти 12-сола аст." Дар асоси муваффақияти илмӣ, баръакс, шахс метавонад худбаҳодиҳӣ кунад. Одамони муваффақ эҳтимолияти баланди эътимод ба худ доранд, зеро онҳо муваффақанд ва баръакс.

Baumister ва ҳамкорон на он қадар психологҳоро, ки дар девонагӣ ба худбаҳодиҳӣ саҳм гузоштаанд, айбдор карданд. “Оё қабл аз ҷамъоварии маълумот дар бораи аҳамияти худбаҳодиҳӣ мусоидат кардан оқилона буд? Эҳтимол. Мо медонем, ки бисёр психологҳои амалкунанда ҳатто пеш аз гузаронидани таҳқиқоти зарурӣ бояд бо баъзе мушкилот рӯ ба рӯ шаванд », муҳаққиқон дар яке аз асарҳои худ навиштаанд.

Дар асл, ин дар илмҳои иҷтимоӣ хеле маъмул аст. Ин аст маҷмӯи асарҳо, ки муаллифон ба вобастагӣ ишора мекунанд ва дар сурате, ки шумо баъзе чизҳоро ба эътибор гирифта бошед, оқибатҳои воқеии муҳим дошта метавонанд. Аммо барои фаҳмидани он ки оё ин рост аст, вақт лозим аст. Дар айни замон, шумо тадқиқот мегузаронед, одамони дигар, ки баръакси олимони илмҳои иҷтимоӣ, шояд дақиқии илмиро як чизи муҳим ҳисоб намекунанд, ё онҳое, ки бояд мушкилотро дар ҳаёти воқеӣ ҳал кунанд ва ба интишори интишороти нав ниёз надоранд. тадқиқоти бонуфуз метавонанд тасмим гиранд, ки назарияро дар амал татбиқ карда, интизор нашудани тасдиқи он шавад.

Чунин ба назар мерасад, ки маҳз ҳамин тавр буд. Сарфи назар аз набудани далелҳо барои робитаи сабабӣ байни худбаҳодиҳӣ ва тағирёбии мусбӣ, ин ҳикоя он қадар боэътимод садо дод, ки аз нуқтаи назари сиёсатмадори ҳассос ба мисли Васкончелос далелҳои дар он овардашуда мавҷуданд. кофӣ астташаббус нишон дода, ба татбиқи он шуруъ кунанд. Аз ин рӯ, хулосаи содда ва бениҳоят хатарнок - баланд шудани сатҳи эътимоди худ метавонад маҳсулнокӣ ва шароити зиндагиро ба таври назаррас беҳтар созад - тавонист дар тафаккури мардум реша ронад: ӯ ҳалли оддии ва фаҳмоеро барои ҳал кардани мушкилоти мураккаб пешниҳод кард. Гипотезаи пешниҳодшударо одамон ҳамчун роҳи ҳалли оддӣ қабул карданд, зеро нюансҳое, ки бояд аз ҷониби сиёсатмадорон бодиққат омӯхта шуда бошанд - аксарияти онҳо моҳияти кашфиётҳои коршиносони бонуфузро нодуруст фаҳмидаанд.

Далели он, ки худбаҳодиҳӣ ба чунин як мавзӯи маъмули мубоҳисаҳо дар ҳарду ҷониб табдил ёфтааст, ки аз ҷониби ҳарду либералҳо ва консерваторҳо фаъолона дастгирӣ мешуданд (бо вуҷуди фарқиятҳои ночиз), имконоти оппозитсияи муттаҳидро аз байн бурд - гарчанде ки албатта, садоҳои шубҳанок вақт аз вақт шунида мешуданд ( асосан, албатта, беэътиноӣ). Инҳо шомили ходимони ҷамъиятии консервативӣ ба монанди Чарлз Крауттаммер ва “Доктор Лаура” Шлессингер мебошанд, ки ҳаракати худбаҳодиҳиро як зуҳуроти бемаънӣ дар рӯҳияи “ёрӣ расондан” меҳисобиданд, ки ба андешаи онҳо пояҳои Амрикоро хароб карданд.

Шояд ҳаракат барои баланд бардоштани сатҳи худэҳтиромӣ вазифаи дар назди худ гузошташударо барои ҳалли тамоми мушкилоти мавҷудаи иҷтимоӣ иҷро накарда бошад, аммо ин маънои онро надорад, ки ин натиҷа надодааст. Гарчанде ки афзоиши эътимоди худбаҳодиҳӣ кӯдакони солҳои таваллудашон 1980 ва 1990-ро водор накард, ки онҳо муваффақ ё бештар боғайрат бошанд, вай ба гуфтаи Ҷин Твенҷ, равоншиноси Донишгоҳи Сан Диего ва муаллифи Насли I: Чаро амрикоиёни муосир боварии бештар доранд? дар худ, беш аз пеш афзалтар ва бадбахттар аст, эҳтимолан ҳама, ба онҳо муяссар шуд, ки дар муддати тӯлонӣ ба онҳо таъсир расонанд. "Ҷунбиши баланд бардоштани ҳисси худшиносӣ ҳадди аққал яке аз омилҳоест, ки чаро худшиносии миллатҳо нисбат ба солҳои пеш баландтар аст, чаро онҳо аксар вақт худро шахси ғайриоддӣ меҳисобанд ва дар бисёр ҳолатҳо нисбат ба гузаштагони худ бартарӣ медиҳанд. синну сол ”- шарҳ дод ӯ.

"Ман низ боварӣ дорам, ки ин натиҷаи баландтарро дар асоси натиҷаҳои санҷиш барои мувофиқат бо навъи шахсияти наркистӣ маънидод мекунад." Твпенге қайд кард, ки дар баҳогузории ҳодисаҳо аз соддагардонӣ муҳим аст. Вай фаҳмонд, ки вай баъзан намефаҳмад: бисёриҳо ӯро барои аз ҳад зиёд кардани нақши ҳаракати худбинона дар эҷоди холигии шахсият дар байни наслҳо айбдор мекунанд. Аммо, маълумоти мавҷуда аз он шаҳодат медиҳанд, ки ҳаракати худбаҳодиҳӣ нақш доштааст. "Албатта, насли ҳазорсолаҳо ғояи эҳтиромро худбоварӣ калиди муваффақият меҳисобанд" илова кард ӯ. "Онҳо инчунин як насл шуда буданд, ки мо бо истифода аз тарзу усулҳои гуногун дар хона ё дар мактаб ба эҳтироми худии фарзандонамон афзоиш хоҳем дод."

Яке аз роҳҳои ҷолиб барои баҳодиҳии дараҷаи беақлӣ нисбати худтаъминкунӣ омӯзиши диссе мебошад, ки дар атрофи ин масъала ба вуҷуд омадааст. Масалан, тадқиқоти Твенг ва ҳамкорони ӯро оид ба басомади истифодаи ибораҳои "ошкоро" дар адабиёти англисӣ бигӯед - ҳукмҳои шакли "Ба худ бовар кунед ва ҳама чиз имконпазир хоҳад шуд" и "Барои дӯст доштани касе, шумо бояд аввал худро дӯст бидоред". "Мо ин ибораҳоро ҳангоми зарурат ба наврасон ва калонсолон маслиҳат медиҳем," Твин мефаҳмонад, "вале онҳо хеле муосиранд. Ҳадди аққал барои адабиёт: то соли 1980 онҳо хеле камёбанд ва баъд якбора шӯҳрати хоса пайдо мекунанд. Онҳо хеле индивидуалистӣанд, маънои онҳо ба шахс равона карда шудааст, аммо онҳо ҳам фиребгар ҳастанд. "Ба худ бовар кунед ва ҳама чиз имконпазир аст?". Не, ин ахлот аст. "

Дар солҳои минбаъда, дар ҷомеа омилҳои зиёде пайдо шуданд, ки оташи худбовариро муайян карданд - паёмҳои оддӣ, ҳавасмандкунанда, шумораи зиёди тадқиқотҳои хеле бодиққат гузарондашуда, ғаразҳои тасдиқ (тамоюли тасдиқ кардани маълумоте, ки бо эътиқод ё тасаввуроти ӯ мувофиқ нестанд) аз рости онҳо - таҳрир), пайдоиши молу хидматҳои марбута. Онҳо шакли психологияи худфаъолиятро гирифтанд, ки диққати оммаро ба худ ҷалб кард ва аз дастрасӣ ба захираҳои номаҳдуд бархурдор шуд (танҳо ба хотир овардани ғояҳо ба монанди эҷоди эътимод ва озмоиши номаълуми ассоциативӣ). Аммо ҳеҷ яке аз ин ғояҳо фарҳангро ба ҳамон дараҷае, ки барои мусобиқаҳои худбаҳодиҳӣ баланд шудааст, иваз накардааст. Имрӯз миллионҳо амрикоиҳо ба ин боварии комил доранд албатта, баланд шудани сатҳи эътимоднокии худ натиҷаҳои худро медиҳад. Китобҳои бешумор дар бораи ин мавзӯъ ҳамон чизе мегӯянд.

Агар шумо айбро наёбед, дар он чизе ҳаст. Дар омӯзиши ба ном навъи фикрронӣ, ки бо ташаббуси равоншиноси донишгоҳи Стэнфорд Карол Двек оғоз ёфтааст, фарзия пешниҳод шудааст, ки яке аз роҳҳои баланд бардоштани дараҷаи кӯшишу ғайрат дар донишҷӯён ташаккули як намуди тафаккур нисбати "рушд" на "яхкардашуда" аст - ба ибораи дигар, эътиқод ба онҳо. дорои малакаҳои зарурӣ барои омӯзиш ва такмил мебошанд, на ин ки қобилияти зеҳнии онҳо то ҳадде маҳдуд аст. Ҳеҷ кас аз ғояе, ки яке аз воситаҳои баланд бардоштани ҳосилнокӣ аст, ҳайрон намешавад имон ки шумо метавонед ба натиҷаҳои беҳтар ноил шавед.

Аммо на ҳама вақт ин тавр аст? Дониши ҳақиқатро ҳам дар мафҳуми "мавқеъи қудрат" ва ҳам дар санҷиши номаълуми ассотсиатсия пайдо кардан мумкин аст - қариб ҳеҷ кас шубҳа надорад, ки ҳолати шумо ба чӣ гуна муносибати дигарон таъсир мерасонад ва тақрибан бешубҳа ғаразҳои номуайян ба натиҷаи бисёр воқеаҳо таъсир мерасонанд. Вақте мушкилиҳо пайдо мешаванд, ки баъзе ғояҳо, ки ба хабарҳои дуруст асос ёфтаанд, зиндагии худро оғоз намуда, ба ғояҳои бузурги инноватсионӣ табдил меёбанд, ки дар ниҳоят дар бозор ҳамчун усули нав барои ҳалли мушкилоти бунёдӣ пайдо мешаванд. Худбаҳодиҳӣ яке аз намунаҳои беҳтарини чунин дигаргунсозӣ мебошад, зеро он ба таври возеҳ нишон медиҳад, ки то чӣ андоза “психологияи кӯмак ба худ” кӯмак мерасонад. Агар онҳо муваффақ шаванд, ин ғояҳо метавонанд воқеан ҷомеа ва фарҳангро тағйир диҳанд. Ва чунин ба назар мерасад, ки худбаҳодиҳӣ барои дигар ғояҳои оддӣ ва фаҳмо роҳ кушод; ки олимон рӯз аз рӯз зиёд шуда мефурӯшанд - аксар вақт дар саҳна, бо шарофати намоишҳои дар TED Talk - мушоҳидаҳои оддӣ, ду ва се хатти табиати инсонӣ таҳти панацея барои ҳалли мушкилоте, ки даҳсолаҳо, асрҳо ва ҳатто ҳазорсолаҳо вуҷуд доштанд. Аксарияти ин ғояҳо он қадар бомуваффақият реша намеёбанд, ки ғояи худписандӣ дар замони худ вуҷуд дошт, аммо бисёриҳо комилан муваффақ гаштанд ва чунин ба назар мерасад, ки ҳатто ин гуна ғояҳо бештар хоҳанд шуд ва аксаран муҳаққиқон дар кори худ камтар шубҳа ва хоксорӣ кардаанд.

Ба таври васеъ бо ҳамон сабабҳо, ки ҳисоб кардани арзиши дақиқи ҳаракат барои баланд бардоштани сатҳи худбаҳодиҳӣ бо доллар, барои мо дарёфт кардани далели коҳиши он душвор аст. Чунин ба назар мерасад, ки ин ҳолат бо назардошти он ки бисёр намудҳои машғулиятҳои беруназсинфӣ бекор карда шуда буданд ва менеҷерони корпоративӣ худбаҳодиҳиро тарк карда, ба усулҳои дигар гузаштанд - қудрат! - бо мақсади зиёд кардани фоидаи эҳтимолӣ. Умуман, ин ҳаракат ба чунин муваффақият ноил гаштааст, ки ба фарҳанги миллӣ дохил шуд хакикат - ва акнун ҳеҷ гоҳ ба падид намеояд: албатта, барои кӯдакон доштани худэътимодии кофӣ хеле муҳим аст. Бешубҳа, шумо касеро дӯст дода наметавонед, агар шумо худро дӯст надоред.

Ё: албатта, мушоҳидаҳои соддакардашудаи табиати инсон ҷолибияти сеҳрнок доранд.

Имрӯз, муносибат ба илмҳои иҷтимоӣ дигар шудааст - одамон нисбати онҳо нисбат ба ҳавои худписандӣ каме танқидӣ муносибат мекунанд. Не ҳисоб Гуфтугӯҳои TED, мардум беҳтар мефаҳманд, ки чаро усули муайяни илмӣ метавонад фиреб кунад, дар бораи табиат ва рафтори инсон тасаввуроти бардурӯғ эҷод кунад. Ҳамин тавр хуб мешуд, ки фикр кунем, ки акнун як чизе монанди девонагӣ дар бораи худбаҳодиҳӣ ба вуқӯъ намеомад ва мо онро харида наметавонистем.

Аммо агар шумо ба риштаи таҳаммул ба вуҷуд омада бошед, ба назаратон чунин менамояд, ки шумо аллакай ин ҳама чизро дар ҷое шунидаед.

Дар тӯли чанд соли охир, як гурӯҳи муҳаққиқон таҳти роҳбарии Ангела Дакворт аз Донишгоҳи Пенсилвания назарияро пешниҳод карданд, ки ин хислати шахсият, ки ҳамчун "суботкорона ва ба вазифаҳои дарозмуддат тамаркуз" муайян карда шудааст, таҳкурсӣ барои мактаб месозад ва аз ин рӯ, мансаб ва ҳаёт - муваффақияти бештар аз он аст. ё дигар. «Гурӯҳи ман дарк кард, ки ин нишондиҳанда ба IQ камар бастааст, натиҷаҳои имтиҳонҳо, вазъи ҷисмонӣ ва миллиардҳо нишондиҳандаҳои дигар. Он ба мо кӯмак мекунад, ки пешакӣ муайян кунем, ки кадоме аз ин субъектҳо дар ин вазъ муваффақ хоҳад буд ", гуфт Дакворт. Вай инчунин изҳор дошт, ки "як хислате таъсис дода шуд, ки ба омили муҳими муваффақият табдил ёфтааст. Ва ман дар бораи зеҳни иҷтимоӣ сухан намегӯям. Дар бораи намуди зоҳирӣ, фитнес ё IQ. Ман истодагиро дар назар дорам ».

Овози изтироберо, ки пас аз ин суханон ба вуҷуд омадааст, баҳо додан душвор аст - тарафдорони суботкорона вайро сирри муваффақият мегуфтанд. Ин изҳорот инчунин дар китоби Дакворт «Тарзи хислат: Тарзи дилсӯзӣ ва истодагарӣ» эълон шудааст. Вай инчунин гранти МакАртури "Genius" -ро барои идомаи таҳқиқот дар ин мавзӯъ дарёфт кард. Вазорати маориф ҷорӣ кардани усулҳои ташаккули "сахтгирӣ" -ро дар системаи маорифи миллӣ тавсия додааст ва шабакаи "Дониш - ин қудрат" аст, ки 200 мактаб бо низомномаи худ дар саросари кишвар дорад ва қобилияти хислатро ба рӯйхати 7 хислати асосӣ, ки онҳо бо донишҷӯёни худ инкишоф медиҳанд, дар бар мегирад. . Ва азбаски хислат қавӣ аст, он ба "ислоҳоти наздики қонуни федералӣ дар бораи маориф мувофиқат мекунад, ки мувофиқи он давлатҳо бояд ҳадди аққал як ҷузъи ғайримуттаҳидро дар раванди баҳодиҳии фаъолияти мактаб ҷорӣ кунанд." Бисёре аз мактабҳои дигар имкониятҳои ворид кардани ташаббусҳои арзёбӣ ва ташаккули хислатро дар барномаи таълимии худ васеъ омӯхта истодаанд.

Ҳамин тавр, тааҷубовар аст, ки то ҳол ягон далели тасдиқи Дакворт дар бораи он, ки қобилияти хислат воситаи беназир ва пуриқтидор барои пешгӯии муваффақияти оянда мебошад, ва ҳатто камтар далелҳо дар бораи дахолати беруна метавонанд ин суръатро афзоиш диҳанд. Тибқи таҳқиқоти муваффақтарин барои пешгӯии натиҷаҳои оянда, қуввати хислат бо эътиқоди шахси панҷшари маъруф тақрибан шабеҳ аст (модели психологие, ки сохтори шахсияти одамро тавассути панҷ хусусияти умумӣ ва нисбатан мустақил тавсиф мекунад - таҳрир) ва инчунин ба чунин нишондиҳандаҳои ҷолиб, ба монанди қобилияти омӯзишӣ, хеле назаррас аст

Як мета-таҳлили соли гузашта аз ҷониби муҳаққиқон Маркус Кред, Майкл Тинан ва Питер Хармс пешниҳод менамояд, ки усулҳои ташаккули сахтии хислатҳо ба натиҷаҳои таълимӣ ва муваффақияти минбаъда қариб ҳеҷ гуна таъсир намерасонанд ва "эътибори созанда" -и сахт будани хислатҳо - ё ба ибораи дигар, чӣ гуна ин мафҳум аз нуқтаи назари психология муфид аст ва то чӣ андоза он бо натиҷаҳои воқеӣ робита дорад. Ғайр аз он, Кред ва ҳамкорони ӯ дарёфтанд, ки Дакворт дар марҳилаҳои аввали омӯзиши сахти хислатҳо як қатор хатогиҳои статикӣ - хатоҳои «элементи» -ро, тавре ки Кред дар почтаи электронии худ гузоштааст, овард, ки ин ба ӯ ва ҳамкасбонаш арзёбии арзишманди аҳамияти сангдилиро даъват кард. характер. Хатоҳое, ки ислоҳо карда нашудаанд, дар ҳуҷҷатҳои тадқиқотӣ боқӣ мемонанд, гарчанде ки Дакворт ваъда додааст, ки ҳамаи носаҳеҳиро тафтиш мекунад.

Дакворт ба қарзаш, одамонро танқид кард, ки ба ақидаи ӯ аҳамияти консепсияро барои натиҷаҳои воқеӣ пешакӣ баҳо доданд. Дар почтаи электронии худ, вай пайвандеро ба ҳуҷҷате мубодила кард, ки дар он ӯ дар ҷавоби гурӯҳи мета-таҳлили Crede ва мунаққидони дигари кори худ кор кардааст (изҳор дошт, ки вай ният дорад онро нашр кунад, аммо ҳуҷҷат ҳанӯз омода нест). Вай инчунин айбдоркуниро дар пешбурди устувории хусусиятҳо рад мекунад: "Росташро гӯям, ман дақиқ муайян карда наметавонам, ки дар китоби ман, мақолаҳо ва ё дар нутқҳои оммавӣ, ман гуфта метавонам, ки устувории хислат ягона ё беҳтарин роҳи муайян кардани муваффақият аст."

Аммо, новобаста аз он ки касе дар бораи мусоҳибаи ӯ ба таври қатъӣ фикр мекунад Timesкалимаҳо аз суханрониҳо бо Гуфтугӯҳои TED ё хатогиҳои омории аз ҷониби Креде пайдошударо ҷиддӣ мешуморанд, дар асл, бисёриҳо аҳамияти устувории хусусиятро баланд қадр мекунанд - ё ҳадди аққал аз муҳаррик пеш мераванд, бидуни интишори ягон далелҳои эътимодбахш.

Сарфи назар аз он, ки қуввати хислат ҳанӯз ба сатҳи худбоварӣ нарасидааст - қисман аз сабаби он ки мавзӯи нисбатан нави омӯзиш боқӣ мемонад - дигар ҷанбаҳои ҷолиби монандиро мушоҳида кардан мумкин аст. Қувваи хислат, инчунин худбаҳодиҳӣ метавонад ба паёми оддӣ коҳиш ёбад, ки дар ҷомеае, ки ин мафҳум сарчашма мегирад, ҳамоҳанг аст. Ҳамин тариқ, агар худтаъминкунӣ дар байни табақаи миёнаи истеъмолгарони психологияи маъмул дар солҳои 60-70-ум хеле маъмул буд - давраи кори Васконселлос - пас имрӯз вазъ каме бадтар шуд. Ҷомеа бештар фардӣ, тақсимшуда ва бештар барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ равона шудааст.

Ҳамин тавр, гарчанде ки паёми хеле соддакардашудаи «Агар мо худбаҳодиҳиро зиёд кунем, мо метавонем бисёр мушкилотро ҳал намоем» ва соли 1980 ба «наздик» омадаем, дар соли 2017 идеяе мисли «Агар мо ба кӯдакон меҳнат карданро бештар кор кунем ва истодагарии бештар нишон диҳем, онҳо муваффақ мешаванд» потенциали калон дорад. Бо вуҷуди ин, сохтор бетағйир монд: ба мисли худбоварӣ, қуввати хислат шумораи зиёди мушкилот ва нобаробариро дар тақсимоти бартариятҳо, муайян кардани ғолибон ва зиёнкорон иваз карда, ҳамаи ин нофаҳмиҳоро бо нақшаи возеҳ ва фаҳмо, ки ба ду ҳукм кам карда мешавад, иваз мекунад. Ва ҳа, тарафдорони қавӣ будани хислат метавонанд исрор кунанд, ки албатта, омилҳои дигаре низ ҳастанд, ки ҳоло онҳоро муайян накардаанд, аммо ин маънои маъруфияти ин консепсияро паст намекунад.

Эҳтимол мушкилоти аз ҳама ҷиддитарин дар муҳокимаи васвасаи кӯҳнаи худбаҳодиҳӣ ва ё ҳисси пурқувват бо боварии одамон дар он аст, ки кашфиётҳои илми рафтор худашон мушкилоти марбут ба маориф, системаи адлия ва дигар соҳаҳои ҳаёти иҷтимоиро ҳал мекунанд, ки нобаробарӣ вуҷуд дорад. Ҳеҷ кадоме аз мушкилоте, ки диққати олимонро ба худ ҷалб мекунад, бо роҳи пешрафтҳое, ки дар лабораторияҳои онҳо ба амал меоянд, ҳал карда намешавад. Вазъият ҳамеша аз алгоритми «Агар мо мардумро аз Х зиёдтар сохта метавонистем, мушкилтар аст», албатта, мо метавонем мушкилоти Уро фавран ҳал кунем ». Хулоса, илмҳои иҷтимоӣ бояд ҳамчун як ҷузъи раванди ниҳоят мураккаби ҳалли мушкилоти глобалии ҷомеа шинохта шаванд, на ҳамчун манбаи ҳалли инқилобии ҳалли оддӣ.

Тарҷума: Нав

Инчунин онро дар рӯзҳои Forum бихонед:

Чӣ тавр камбизоатӣ мағзи онро тағйир медиҳад

50 манбаъ бо забони англисӣ барои занон

Таърихи муваффақият: чӣ гуна як нашъаманде собиқ дар ИМА миллионер шуд

Аз иҷораи мошин то миллионер: чӣ гуна русҳо дар Ню Йорк такси мекунанд

Зиндагии аввал: чӣ гуна муҳоҷират кардан ва муваффақ шудан

Разное психология мактабҳо Барномаи таълимӣ худидоракунии
Обуна ба ForumDaily дар Google News

Оё шумо мехоҳед хабарҳои муҳимтар ва ҷолибтар дар бораи зиндагӣ дар ИМА ва муҳоҷират ба Амрико? — моро дастгири кунед хайрия! Ба саҳифаи мо низ обуна шавед Facebook. Опсияи "Афзалият дар намоиш" -ро интихоб кунед ва аввал моро хонед. Инчунин ба мо обуна шуданро фаромӯш накунед Канали телеграмма  ва дар Instagram- Дар он ҷо бисёр чизҳои ҷолиб вуҷуд дорад. Ва ба ҳазорон хонандагон ҳамроҳ шавед ForumDaily Ню Йорк — дар он чо шумо дар бораи хаёти метрополия бисьёр маълумотхои шавковар ва мусбат пайдо мекунед. 



 
1077 дархост дар 1,325 сония.