Депортатсияи ихтиёрӣ: Чаро муҳоҷирон бармегарданд
Эҳтимол, ҳеҷ кадоме аз онҳое, ки таҷрибаи муҳоҷират доранд, онро таҷрибаи осон номидан намехоҳанд. Аммо, сарфи назар аз ҳама мушкилот, аксарияти одамоне, ки бошуурона ё дертар ватанашонро тарк мекунанд, дар ҷои нав маскан мегиранд, касб мегиранд ва ба ҷомеаи маҳаллӣ дохил мешаванд. Аммо, фоизи онҳое, ки бармегарданд, бетағйир мондааст. Қариб дар ҳама гуна нашрияҳо, ки ба ҳаёти муҳоҷирон аз қаламрави пасошӯравӣ бахшида шудаанд, бидуни ҳикояҳо бидуни сабт гуфтан мумкин аст: «Чаро пас аз даҳ соли зиндагӣ дар ИМА, ман ба Русия баргаштам» ё «Чаро ман Киевро ба Ню-Йорк интихоб кардам».
Аксҳо: Depositphotos
Депрессияи муҳоҷирон
Баъзе аз ин ҳикояҳо паёми манфӣ намедиҳанд. Баръакс, "бозгаштаҳо" ҷанбаҳои мусбати ҳаёти хориҷиро номбар мекунанд, он чизҳоро ҷашн гиредки онҳо дар асорат маъқуланд ва нишон медиҳанд, ки сабаби бозгашт шахс аст (орзуи дӯстон, ихтилофи равонӣ, одати ритми гуногуни зиндагӣ ва ғайра). Бо вуҷуди ин, ҳолатҳои фавқулоддаи бозгашти "фоҷиа" ба назар мерасанд, вақте муҳоҷирони собиқ дар бораи кишвари қабулкунанда "ваҳшиёнаи гург" -и зиндагӣ дар хориҷа, бепарвоӣ ва дағалии аҳолии маҳаллиро тавсиф мекунанд ва чунин хусусиятҳои амрикоиҳо ё аврупоиҳоро ҳамчун худпарастӣ, бепарвоӣ, аблаҳӣ тасвир мекунанд. , фиреб ва надоштани дӯст будан.
Ин матнҳо, дар навбати худ, дар байни онҳое, ки дар хориҷа дар асорат буданд, аксуламали манфӣ ба бор меоранд. «Дурударозон» -ро дар дурӯғгӯён ва тарғибгарон айбдор мекунанд (бояд гуфт, ки ҳикояҳои онҳо, ҳатто воқеаҳои воқеӣ, дар таблиғот истифода мешаванд). Ҳатто онҳое, ки ба воқеияти чизҳои тасвиршуда бовар мекунанд, муаллифони чунин матнҳоро аз даст медиҳанд ё идеалистҳои содда, ки боварӣ доранд, ки кишвари нав вазифадор аст онҳоро дар наздикии аввал бой кунад.
Бо вуҷуди ин, психологҳо қайд мекунанд: тақрибан ҳамаи муҳоҷирон марҳилаи радкуниро аз сар мегузаронанд ва баъзан ҳатто нафрат ба кишвари нав - аз ҷумла онҳое, ки имрӯзҳо дар хориҷи кишвар бароҳат зиндагӣ мекунанд ва “бадномкунанда” ва “зиёнкорон” -ро таҳқир мекунанд. Муҳаққиқи амрикоӣ Calervo Oberg ибтидои соли 1954 вай назарияи U-ро мутобиқ карда буд, ки бо ихтилофи муайян, дар аксари ҳолатҳо тасдиқ карда шуд. Тибқи ин назария, як муҳоҷир ҳангоми гузаштан ба кишвари нав аз чанд давра мегузарад: аз авҷи “сайёҳӣ” ва дар аввал дилсард шудан ба ноумедӣ, аксар вақт ба таҷовуз ва тамоман рад кардани кишвари нав ва сипас мутобиқшавӣ ва ҳамгироӣ.
Ҳамзамон, вобаста аз бисёр омилҳои шахсӣ, марҳилаи ноумедӣ метавонад нисбатан кӯтоҳ ва наонқадар бошад ва метавонад муддати тӯлонӣ идома ёбад ва ба депрессияи воқеӣ мубаддал шавад.
Ҳолатҳое низ ҳастанд, ки дар ин марҳила вуҷуд доранд, вақте муҳоҷир ба фишори равонӣ ва бозгашти тоб оварда наметавонад. Ҳамзамон, бозгашт дар ин марҳила ҳангоми рафтан аксар вақт фоҷиавӣ мегардад ва тақрибан ҳамеша муносибати манфиро нисбати кишвари нав ба вуҷуд меорад.
Шакли дигари чунин "часпидан" ин таҳқир дар муҳити русзабон буда, қисми он, ки аз аҳолии маҳаллӣ ҷудо нест, телевизиони Русияро тамошо мекунад, аксар вақт сиёсати Кремлро дастгирӣ мекунад ва ба кишвари мизбон душманона аст. Ин шакли рафтор як навъ танаффус бо кишвари нав аст, “муҳоҷирати дохилӣ” дар раванди муҳоҷират.
Ҳангоми гузаштан аз ин марҳила, бисёриҳо тасмими худро дар бораи муҳоҷират дубора баррасӣ мекунанд ва ҳадди аққал тасодуфан дар бораи бозгашт фикр мекунанд. Чизи дигар ин аст, ки пас бисёриҳо аз ин марҳила гузашта, мушкилотро паси сар мекунанд, ба зиндагии нав мутобиқ мешаванд ва шубҳаҳои гузаштаро фаромӯш мекунанд. Бисёр вақт чунин мешавад, ки дар марҳилаи ноумедӣ, интихоби "бозгашт" ва "мондан" аз чунин мулоҳизаҳои ба назар намоён, ба монанди ҳузури дӯсти фаҳмиш, маслиҳати пурарзиш ё қатори бадбахтӣ вобаста аст.
Дар маҷмӯъ, сабаби асосии бозгашт ин ба даст наовардани он чизе, ки шумо аз муҳоҷират мехостед, яъне ноумедӣ аз интизорӣ. Пеш аз ҳама, ин, албатта, ба одамоне дахл дорад, ки умеди баланд доштанд, мамлакати навро идеализатсия карданд ва боварӣ доштанд, ки "ҳама аз ин ҷо қарздоранд". Кӯмак ба ин гуна одамон ва аз роҳ рафтан хеле душвор аст, зеро агар онҳо муносибати худро дубора таҳлил накунанд, онҳо ҳеҷ гоҳ чизҳои мехостаи худро дар ҷои нав пайдо намекунанд. Аммо, сабабҳои бештар "хуб" барои рафтан бо давлати нав вуҷуд доранд. Ман кӯшиш мекунам, ки ба онҳое, ки бо мушкилиҳои объективӣ дучор омада, душвориҳоро паси сар мекунанд, маслиҳат диҳам. Албатта, онҳо худро универсалӣ меҳисобанд, аммо шояд онҳо ба касе кӯмак мекунанд, ки аз бӯҳрони муҳоҷират наҷот ёбанд ва пас аз "блюзҳои муҳоҷирон" тасмимҳои ғайримуассир қабул накунанд.
Ин як падидаи хеле зуд-зуд дар муҳоҷират аст ва дур аз ҳамеша мушкилот дар дастовардҳои касбӣ айби худи муҳоҷирон аст. Ҳатто мутахассисони ботаҷриба борҳо ба ман шикоят карданд, ки, масалан, дар баъзе ширкатҳои бузурги амрикоӣ, муҳоҷирон барои коре, ки ба сатҳ ва таҷрибаашон мувофиқ аст, камтар киро карда мешаванд. Баъзеҳо маҷбуранд, ки барои корти сабз барои чандин сол кор кунанд, зеро қабл аз қабули он, иваз кардани кори онҳое, ки бо раводиди корӣ омадаанд, душвор буда метавонад. Мушкилоти дигар барои бисёриҳо қобилияти дарёфт кардани кор дар соҳаи мушаххаси Иёлоти Муттаҳида мебошад, ҳатто агар шумо ҳамаи имтиҳонҳоро супорида бошед ва литсензияҳои дахлдор гиред. Масалан, ин ба духтурҳо дахл дорад.
- Чӣ бояд кард?
Мутаассифона, барои ҳалли ин ҳолат бо суръати барқ кор нахоҳад кард. Маълум аст, ки ҷавоби муқаррарӣ аз силсилаи «ба шумо лозим аст, ки кор кунед, таҳсил кунед, ғамгин нашавед» дар ин ҷо кӯмак нахоҳад кард - аксар вақт ин мушкилот на танҳо барои онҳое, ки тамоман кор намекунанд, балки танҳо барои онҳое, ки меҳнат, кор ва таҳсил мекунанд. худро аз даст надиҳад. Ин вазъ аст, ки шахс нисбат ба хона бештар кор мекунад, аммо дар айни замон нисбат ба оне, ки дар он ҷо ба даст меояд, фоидаи камтар ба даст меорад ва ӯ худбаҳодиҳиро баландтар мекунад.
Аз ҷиҳати психологӣ, танҳо аз нав баҳодиҳӣ ба аҳамияти муваффақиятҳои шумо метавонад дар ин ҷо кӯмак кунад. Муваффақиятҳои амрикоии шуморо бо дастовардҳои русӣ баробар накунед. Баъзан муҳим аст, ки ба худ бигӯед, ки кишвари дигар мисли сайёраи дигар аст, ки дар он вақт ва қувва каме дигаргун мешавад ва муваффақияти амрикоӣ аз даҳ комёбиҳои шумо дар Русия аст. Хулоса, сохтани миқёси нав барои баҳодиҳии дастовардҳо ва баланд бардоштани сатҳи аҳамияти он дар асорат дар муқоиса бо зиндагии гузашта муфид аст. Илова бар ин, фаромӯш накунед, ки "набудани арзиш" -и мо баъзан натиҷаи бевоситаи фарқи тафаккур аст. Дар Иёлоти Муттаҳида одат нест, ки интизор шудани шумо аз ҷониби шумо қадр карда шавад ва қадрдонӣ карда шавад ва муҳим аст, ки чӣ гуна ба даст овардани саҳми беҳтаринро зудтар ба даст оваред, то фоидаҳое ба даст оред, ки чунин дархост имкон медиҳад.
Инҳуманҳо
Эҳсоси сокинони маҳаллӣ ҳамчун бетараф, бепарво, бегона, дӯстона ва ғайриинсонӣ - ин як чизи муқаррарӣест, ки барои баргаштан ба хона метавонад бо якчанд сабаб рух диҳад, масалан:
- Ҳолати мушаххаси хафагӣ. Ҳатто агар шумо умеди зиёд надоштанд, ки ҳар як шахси диданатон бояд дӯсти шумо шавад, шумо метавонед бо воқеияти фиреб, суиистифода, бадгӯӣ ё "қаллобӣ" рӯ ба рӯ шавед. Шумо метавонед дар ҳасад айбдор шавед, шарикони шумо метавонанд ошкоро манфиатҳои шуморо беэътиноӣ кунанд ва аз осебпазирии худ ҳамчун муҳоҷир истифода баранд, дар ниҳоят касе метавонад воқеъан ба шумо осеб расонад. Ҳеҷ кас аз ин чизҳо эмин нест.
Аммо, ростӣ ин аст, ки ҳатто дар хона ҳеҷ кас аз ин чизҳо эмин нест! Сарфи назар аз фарқияти зеҳнӣ, табиати инсонӣ дар ҳама ҷо тақрибан якхела аст ва дар ҳар ҷомеа ҳолатҳои бадгӯӣ, хиёнат ва тӯҳмат мавҷуданд. Ягона фарқият дар он аст, ки онҳо дар ватани худ ба таври тамоман дигар ба назар мерасанд, нисбат ба муҳоҷират.
Далели он, ки дар хона зиндагӣ мекунем, мо мафҳуми "кишвар" -ро хеле кам истифода мебарем. Агар шумо ватандӯсти боваринок набошед ва бо давлат аз айёми наврасӣ муносибатро оғоз накунед, шумо аксар вақт зиндагиатонро бо қисматҳо эҳсос мекунед: ин ҷое, ки шумо калон шудед, ин ҷое, ки шумо таҳсил кардаед, ин ҷо оила, ҳамсояҳо, дӯстон, духтари маҳбубанд ҳамкорон дар ҷои кор. Аз ин рӯ, одатан дар синни наврасӣ одати интиқол додани шикоятҳои шахсӣ ба тамоми ҷаҳон нест мешавад. Калонсолон таҳқири шахси мушаххасро ҳамчун зарба аз ҷониби "дунё", "олам" ё "кишвар" қабул намекунад. Вай ба хубӣ дарк мекунад: ӯро як шахси мушаххас хиёнат кардааст ва ин рафтори вай комилан бебаҳост, ки кишварро тарк кунад, хусусан агар ҷинояткори шумо хизматчии давлатӣ набошад.
Аммо, дар асирӣ бисёр чизҳо ба таври гуногун қабул карда мешаванд. Дар марҳилаи аввал, бисёриҳо майл мекунанд, ки кишвари навро ошиқона ва шахсият кунанд. Мутаносибан, ҳар як норозигӣ дар ин ҳолат бидуни шубҳа ҳамчун радди тамоми кишвар қабул карда мешавад. Ман мехоҳам, ки ҳама мушоҳидаҳоро ба ҳамагон ҳамаҷониба таҳлил намоям, ҳар зарбаи нав марговар менамояд. Ин хусусан ба одамони анбори "ватандӯстона", ки самимона мехоҳанд дар муҳоҷират ватани нав пайдо кунанд, дуруст аст. Чунин одамон, аслан, майл доранд, ки муносибатҳои худро бо давлат, замин, одамон ё дар маҷмӯъ кишвар, шахсиятҳо ва категорияҳоеро пур кунанд, ки муносибатҳои байнишахсӣ (муҳаббат, вафодорӣ ва ғайраҳоро) тавсиф кунанд.
Аммо, дараҷаи баланди антропоморфизм ва фардикунонии муносибатҳо бо кишвар ва дарки аз ҳад зиёди эмотсионалии онҳо ба оқибатҳои хоси муносибатҳои байнишахсӣ оварда мерасонад. Оддӣ карда гӯем, муҳаббатро номидан мумкин нест. Дар амал, ин маънои онро дорад, ки шахс қудрати худро ҳисоб накардааст ва қобилияти худро дар ҳолати интихобкардаи худ амалӣ накардааст.
- Чӣ бояд кард?
Кӯшиш кунед, ки ҳаёти худро тавре "дар хона" тақсим кунед, яъне ҷудо кардани ҳар як соҳаи он аз дигарон. Масалан, агар шумо дар ИМА иқомат дошта бошед, кӯшиш намоед, то дӯстони амрикоии худро пайдо кунед, ки шумо метавонед ба онҳо эътимод дошта бошед. Пас, агар шумо, масалан, ҳамкоронатон ё роҳбарони шумо шуморо таҳқир кунанд, шумо дигар эҳсосоте нахоҳед дошт, ки амрикоиҳо "шуморо хафа карданд". Шумо дар амал аллакай медонед, ки амрикоиҳо фарқ мекунанд. Кӯшиш кунед, ки мамлакати навро ба ошиқона ва таҷассум накардед. Дар ниҳоят, кишвар як абстракт мебошад ва муҳаббат ба ҳама кишварҳо қариб ҳамеша ҷудонашаванда аст. Аммо ин маънои онро надорад, ки мо набояд одамони мушаххасеро, ки ба муҳаббати мо ниёз доранд, дӯст бидорем.
- Фарқи тафаккур ва аксуламал дар муқоиса бо "мо". Дар ҳақиқат ин аст. Аҷнабиён ба бисёр чизҳо тамоман муносибат мекунанд, одатҳо ва урфу одатҳои гуногун доранд. Фаҳмидани он ки онҳо дар асл чӣ фикр мекунанд, душвор аст, ва муайян кардани он вақте ки онҳо рост мегарданд, душвор аст ва ин нофаҳмӣ нобовариро ба вуҷуд меорад ва танҳоиро зиёдтар мекунад.
- Чӣ бояд кард?
Дар ин ҳолат, пайдо кардани дӯстон дар диаспора бо ҳамон менталитети шумо муфид аст. Беҳтар аст, ки муҳитро аз одамоне интихоб кунед, ки ба шумо муносибати дӯстона ва ҳамфикрона доранд ва ҳамзамон бо мамлакати қабулкунанда. Дар ин марҳила, беҳтар аст, ки одамоне, ки дар кишвар дар як «танаффуси дохилӣ» зиндагӣ мекунанд ва аз диаспора ба он канорагирӣ кунанд ва дар диаспора ҷудо шаванд, пешгирӣ кунанд, зеро онҳо бӯҳрони шуморо боз ҳам амиқтар мекунанд. Аз дӯстдорони ахлоқӣ дур будан тавсия дода мешавад.
Мутаассифона, баъзе муҳоҷирон аз фазои пасошӯравӣ ҳанӯз одати комилан Шӯравӣ доранд, ки маслиҳати даъватнашаванда ва худро аз ҳисоби дигарон изҳор кунанд. Чунин одамон бо "муваффақият" -и худ фахр мекунанд, бо таърифу тавсиф ба "зиёнкорон" ва бо услуби ватандӯстонаи русӣ ба онҳо "чӣ тавр ватанро дӯст доштанро" ёд медиҳанд, ҳатто агар дар ин ҳолат мо дар бораи "ватан" -и хориҷӣ сӯҳбат кунем.
Фаҳмидани он муҳим аст, ки ҳадафи чунин одамон аксар вақт танҳо тасдиқи худ аст. Онҳо ба беҳбудии шумо парво надоранд ва аз ин рӯ, шумо набояд ба онҳо иҷозат диҳед, ки ба ҳаёт ва худбаҳодиҳӣ таъсир расонанд.
- Орзу ба одамони хеле мушаххас. Агар шумо фикр кунед, ки дар хона ҷойҳо ё одамоне ҳастанд, ки бе онҳо шумо наметавонед хушбахтиро эҳсос кунед, шояд дар ин ҳолат бозгашт беҳтар аст. Ҳамзамон, шумо метавонед ҷоннишини худро ба мамлакати муҳоҷират комилан эҳсос кунед, то барои фаҳмидани чизи барои шумо муҳим муҳим ва баъзе чизҳоро аз ҳад зиёд қадр кунед.
- Чӣ бояд кард?
Дар ин ҳолат, қариб ҳеҷ кор кардан мумкин нест. Аммо, беҳтар аст, ки ба худ вақт ҷудо кунед ва кӯшиш кунед, ки имкони хушбахтии шахсии худро ба одамони дигар пайванд накунед. Ба ҳар ҳол, хушбахтӣ пеш аз ҳама вазъи дохилист.
- Аз сабаби монеаи забон онҳо шуморо намефаҳманд.. Дар хотир доштан муҳим аст, ки монеаи забон метавонад аксуламали дифоӣ бошад, агар шумо бо ягон омили дар боло зикршуда рӯ ба рӯ шавед.
- Чӣ бояд кард?
Эҳтимол аст, ки намехоҳанд бо забони кишвари қабулкунанда танҳо роҳи халос кардани шумо аз сокинони маҳаллӣ бошад, ки шумо бо ин ё ягон сабаб ба он боварӣ надоред. Дар ҳама ҳолатҳои дигар, монеаи забон бо гузашти вақт бартараф карда мешавад ва ин аз он вобаста нест, ки шумо қобилияти гуфтугӯ кардани забони хориҷиро доред. Бисёр одамон ба ман гуфтанд, ки онҳо наметавонанд ба ҳеҷ ваҷҳ маҷбур шаванд курсҳои забони англисиро гузаронанд, аммо баъд одамони ҳамфикреро пайдо карданд, ки ба худашон таваҷҷӯҳ зоҳир карданд ва чунин як иродаи қавӣ барои муошират кардан бо дигар мутахассисони ҳамон соҳа ҳис карданд, ки кадомашро фаромӯш карданд. забони онҳо сухан. Бизнеси муҳим ва одамони ҷолиб як омили хубе барои баланд бардоштани маҳоратҳои забонӣ гардид.
Хуб, охир. Кишвар (ё иёлот ё шояд танҳо шаҳр) метавонад барои шумо мувофиқ набошад. Ин на хуб асту на бад, аммо агар ин дуруст бошад, нороҳатиатон бо гузашти вақт ба амал намеояд, чун дар аксари ҳолатҳо. Дар ин ҳолат, шумо ҳамеша эҳсос хоҳед кард, ки ин кишвар барои шумо нест ва пас аз он ба шумо тавсия дода мешавад, ки чизи дигаре ҷӯед.
Аммо, дар хотир доштан муҳим аст, ки мамлакати муҳоҷирати бемуваффақият ба номутобиқатии ба вуқӯъ омада айбдор нест - ҳамон тавре ки шумо дар он айбдор нестед. Ва дар хотир доред: танҳо шумо метавонед қарор қабул кунед, ки барои шумо чӣ беҳтарин хоҳад буд.
Инчунин онро дар рӯзҳои Forum бихонед:
Чаро ман Брайтон Бичро меписандам
Чӣ тавр як муҳоҷир аз Русия маҳфилашро ба тиҷорати муваффақ дар Исроил табдил дод
Чӣ гуна як духтар аз Молдова дар Флорида ғайриқонунӣ кор мекард
'Сиёҳ дар сурхҳо': чӣ гуна як амрикои африқоӣ дар СССР 44 сол зиндагӣ кардааст
Дар ҷомеаи русзабони Ню Йорк ба ман чӣ маъқул аст
Обуна ба ForumDaily дар Google NewsОё шумо мехоҳед хабарҳои муҳимтар ва ҷолибтар дар бораи зиндагӣ дар ИМА ва муҳоҷират ба Амрико? — моро дастгири кунед хайрия! Ба саҳифаи мо низ обуна шавед Facebook. Опсияи "Афзалият дар намоиш" -ро интихоб кунед ва аввал моро хонед. Инчунин ба мо обуна шуданро фаромӯш накунед Канали телеграмма ва дар Instagram- Дар он ҷо бисёр чизҳои ҷолиб вуҷуд дорад. Ва ба ҳазорон хонандагон ҳамроҳ шавед ForumDaily Ню Йорк — дар он чо шумо дар бораи хаёти метрополия бисьёр маълумотхои шавковар ва мусбат пайдо мекунед.
Интихоби муҳаррирон
