Чор намуди муҳоҷирон

Вақтҳои охир мамнӯъгоҳҳои вуруд ба мамлакати гурухи муайяни мухочирон, ки дар зери он ҳатто баъзе дорандагони корти сабз қонунӣ, дар фазои иттилоотии ИМА дар бораи мақбул будани қабули хориҷиён чунин муҳокима ба вуҷуд овард. Албатта, дидани чунин баҳсҳо дар мамлакати муҳоҷирон вақте ки худи худи иштирокчиён, волидайнашон ё гузаштагони дуртар аз кишвари дигар омада буданд, хеле хандаовар аст. Чунин сӯҳбат низ созанда нест, зеро муҳоҷирон ҳатто аз як кишвар аз ҳамдигар фарқ мекунанд, ки истифодаи як тамғакоғаз барои ҳама дар категорияҳои "бад" ё "хуб" ғайриимкон аст.

Аксҳо: Depositphotos

Дар зер ман кӯшиш мекунам таснифи тахассусии навъҳои мухталифи муҳоҷиронро диҳам. Маълум аст, ки ҳама гуна таснифот шартӣ аст ва аз рӯи нишонаҳои гурӯҳҳои алоҳида, пеш аз ҳама, як психотипро, ки метавонад дар одамони мушаххас ба андозаи бештар ё камтар зоҳир шавад, дар назар дорам.

1. "Патриот". Ин шахс дорои ҳисси баланди тараққиёти ватан аст ва ниёз дорад ба ҳар кишваре ҳамчун кишвари худ муносибат кунад. Ба ӯ хос хос аст, ки ӯҳдадориҳои худро дар назди давлати муайян эҳсос кунад, масъулиятро барои он эҳсос кунад ва худро як ҷузъи он ҳисобад.

Чунин шахс баъзан майл дорад, ки муносибатҳои худро бо давлат, замин, одамон ё дар маҷмӯъ кишвар, ба категорияҳое, ки муносибатҳои байнишахсӣ (муҳаббат, вафодорӣ ва ғайраҳоро) тавсиф мекунанд, пур кунад. Вай ба қадри имкон мекӯшад, ки ба ҳаёти кишвар таъсир расонад ва дар он иштирок кунад, зеро вай инро вазифаи худ мешуморад.

"Ватандӯстон" дар асорат метавонанд ба ду намуд тақсим шаванд:

1). Онҳое, ки бо кишвари худ танаффуси шадид доранд. Дар ин ҳолат, драма на танҳо як муноқишаи беруна (таъқибот ва парвандаҳои ҷиноӣ нисбат ба ӯ дар давлати шаҳрвандии вай), балки дохилӣ (ноумедӣ дар ватани собиқи худ, хоҳиши иштирок дар ҷиноятҳои худ ва ғайра) низ фаҳмида мешавад. Дар ин ҳолат, чун қоида, муносибат ба ватани пешина дер ё зуд аз чунин шахс ба кишвари қабулкунанда интиқол дода мешавад.

Плюс тағйирнопазир аст барои як давлати дигар он аст, ки "патриот" -и муҳоҷир самимона саъй мекунад, ки ба ватани нави худ манфиат орад. Вай эҳтиёҷро на танҳо ба касбӣ, балки ба эҳсоси эҳсосоти муносибати ӯ нисбат ба кишвар дар шакле, ки ӯ шинос аст ва эҳсос мекунад, эҳсос хоҳад кард: кӯшиши беҳтар сохтани ватани нави худ дар сурати зарурат, ё, баръакс, ҳифз ва нигаҳдорӣ кардан он шаклҳои зиндагии вай, ки барои ӯ оптималӣ менамояд. Чунин одамон самимона мекӯшанд, ки ба ҷомеаи нав ворид шаванд ва аз онҳо, чун қоида, бо мурури замон шаҳрвандони хуб ва бошуур аз кишвари қабулшуда ба даст меоянд.

Аммо, дар хотир бояд дошт, ки ҳеҷ кас комил нест ва "ватандӯстон", ба монанди дигар муҳоҷирон, камбудиҳои худро доранд. Ман ҳатто шаклҳои аз ҳад зиёд алоҳидаи давлатро дар назар надорам, чуноне ки дар Русия инҷост. Аммо ҳатто бо дараҷаи нисбатан камтар дилбастагӣ, дараҷаи баланди антропоморфизм ва фардикунонии муносибатҳо бо кишвар, дарки аз ҳад зиёди эҳсосӣ ва тарҷумаи онҳо ба категорияи истилоҳоти ҳассос, ба мисли «муҳаббат», метавонад ба оқибатҳои хоси муносибатҳои байнишахсӣ оварда расонад. Оддӣ карда гӯем, муҳаббатро номидан мумкин нест. Дар амал, ин маънои онро дорад, ки шахс қудрати худро ҳисоб накардааст ва қобилияти худро дар ҳолати интихобкардаи худ амалӣ накардааст.

Агар “патриот” мувофиқати қобилияти онҳоро ба талаботи кишвари қабулкунанда ба таври дуруст арзёбӣ карда тавонад, оқибатҳои фоҷиавии чунин «муҳаббати беасос», чун қоида, ба вуқӯъ намеоянд. Аммо, агар ӯ ба чунин арзёбии кофӣ қодир набошад ва ё ҳатто бадтараш, дар ҳақиқат дар ҷои нав беадолатона хафа карда шавад, баъзе аз ин одамон метавонанд ба таҳқири амиқи шахсӣ, ноумедӣ ва ғайра гирифтор шаванд, ки ин падидаи классикӣ номида мешавад. "Муҳаббати бад" Дар як калима, хатари интиқоли лаҳзаҳои эҳсосӣ ва эҳсосоти шахсӣ дар маҷмӯъ ба вуҷуд меояд.

Ҳайкали Озодӣ дар Ню Йорк. Аксҳо: Depositphotos

2). Категорияи дуввуми муҳоҷирон - “ватандӯстон” - ин шахсоне мебошанд, ки раҳоӣ аз ватанияти шаҳрвандӣ бе такони ҷиддӣ рух додааст. Ин одамон аксар вақт бо баъзе сабабҳои прагматикӣ ба мамлакати дигар муваққатан мераванд ва дар онҷо онҳо худро ватандӯстони ватани қаблии худ меҳисобанд ва аз фикри халос шудан бо ӯ канорагирӣ намекунанд. Таъкид мекунам: чунин муҳоҷирон ҳатман "куртаҳои пӯшида" нестанд ё ҳатто камтар "сутуни панҷум". Гузашта аз ин, муҳаббат ба ватани қаблӣ аз онҳо муносибати мусбиро нисбати кишвари мизбон комилан истисно намекунад, хусусан агар муносибатҳои дӯстонаи байни кишварҳо боқӣ монанд.

Онҳо ба кишвари қабулкунанда метавонанд фоидаовар бошанд, аммо онҳо хешовандии ҳақиқиро эҳсос намекунанд ва дар сурати ихтилофи байни Ватан ва кишвари мизбон онҳо аксар вақт бидуни дудилагӣ ватани қаблии худро интихоб мекунанд. Дар баъзе ҳолатҳо, дар ҷараёни чунин муноқиша, онҳо метавонанд ба категорияи аввал гузаранд, аммо пас онҳо маҷбуранд муносибатҳои дохилиро бо кишвари қабулкунанда амалан барқарор кунанд, новобаста аз он ки чанд вақт дар он умр зиндагӣ кардаанд.

Дар шароити муқаррарӣ, ин гуна одамон мисли дигарон кор мекунанд, қонунро поймол намекунанд ва мунтазам андоз месупоранд ва барои кишвари қабулкунанда ягон мушкилӣ эҷод намекунанд. Саволҳо ба онҳо метавонанд танҳо дар баъзе кишварҳо пайдо шаванд, ки дар он ҷо гирифтани шаҳрвандӣ ба қасами махсуси садоқат ба ин кишвар, масалан, дар Иёлоти Муттаҳида - агар онҳо мехоҳанд шаҳрвандии ин кишварро гиранд.

2. "Космополит". Чунин шахс самимона боварӣ дорад, ки категорияи «Ватан» нолозим ва ҳатто зараровар аст. Ватандӯстӣ барои ӯ нофаҳмо аст ва аксар вақт барои ӯ бегона аст. Вай бо ҳама кишварҳо тақрибан як хел муносибат мекунад ва дар куҷо ҷои муносиб буданашро интихоб мекунад. Ӯ намехоҳад, ки ягон муносибатро дар асоси ӯҳдадориҳо дар назди давлат ба роҳ монад.

Аммо, ин ягон хислати манфиро дар назар надорад. Дар кишварҳои пешрафтаи Аврупо, космополитизм ҳамон шакли ҷаҳонбинӣ мебошад, ки ҳама гуна дигар ҷаҳонбинӣ вуҷуд дорад.

Муносибат бо чунин кишвари қабулкунандаи чунин шахс ба принсипи муомила асос меёбад: ӯ кор мекунад, барои кори худ подош мегирад ва боварӣ дорад, ки ӯ дар назди кишвари дигар ҳеҷ чиз надорад, ба ҷуз аз вай. Агар тарафҳо шартҳои аҳдро софдилона риоя кунанд ва муҳоҷир мутахассиси хуб ва касб дар соҳаи худ бошад, дар ниҳояти кор, ӯ ва давлате, ки ӯро паноҳгоҳ медиҳанд, манфиат хоҳанд гирифт.

Мушкилот, чуноне ки қаблан гуфта шуд, дар гирифтани шаҳрвандӣ дар кишваре, ки шарти қонунии он қасами содиқона вафодор аст, инчунин дар ҳолатҳое пайдо шуданаш мумкин аст, ки ин қасам бо санад тасдиқ карда шавад ва аксар вақт ба манфиати худи муҳоҷир. Дар ин ҳолат шахс метавонад як навъ "бархӯрди манфиатҳо" дошта бошад. Аммо, чизе ба «космополит» барои гирифтани иҷозат барои истиқомат дар кишвари хориҷӣ, ёфтани кор ва истиқомат дар онҷо монеъ намешавад.

3. "Истеъмолкунанда". Дорандаи ин намуди ҷаҳонбинии шӯравӣ самимона итминон дорад, ки кишвари мизбон ва инчунин сокинони он, албатта, бояд ба ӯ кӯмак кунанд. Гузашта аз ин, худи ӯ дар назди ин кишвар ҳеҷ гуна ӯҳдадориро эҳсос намекунад ва ҳис намекунад ва ё ҳатто нисбати вай ҳисси манфӣ ҳис намекунад, зеро вай боварӣ дорад, ки вай "нисбат ба ӯ" худро иҷро намекунад.

Талаботи он барои кишвари қабулкунанда аксар вақт баландтар аст ва онҳо дар асоси қонун ё шоистагӣ нестанд, балки танҳо ба эҳтиёҷот мебошанд.

Албатта, чунин муносибати истеъмолкунанда аксар вақт бо вокуниши манфии шаҳрвандони кишвар дучор меояд. Дар посух, "истеъмолкунанда" кишвари қабулкунандаро якбора танқид мекунад ва агар ӯ ба муваффақ шудан ба хоҳиши худ муваффақ нашавад, чун қоида, онро тарк мекунад.

4. Сутуни панҷум. Ман фавран бояд бигӯям, ки дар муқоиса бо Русия, ин гурӯҳ ба бетарафон ва ҳатто ба дӯстдорони Путин тааллуқ надорад. Душмани одами кишвар вақте худро эълон мекунад, ки дар бораи шикасти ин давлат орзу мекунад ва интизор аст, ки вақте ин вайроншавӣ ба вуқӯъ меояд. Тавре ки аллакай қайд шуд, мутаассифона, дар диаспораи русии ИМА чунин одамон зиёданд. Аммо, онҳо дар дигар диаспораҳо ҳастанд.

Воқеан, дар байни ин гурӯҳи одамон фоизи зиёде ҳаст, ки қонунро то як дараҷа ё дигар вайрон мекунанд: онҳо ҳангоми гирифтани паноҳгоҳи сиёсӣ маълумоти бардурӯғ пешниҳод мекунанд, пинҳонӣ ба хона мераванд, агар он бошад, андозҳоро пинҳон кунад ва ғайра, ба ибораи дигар, аз рӯи принсипи: " «ҷанг - мисли ҷанг», бо назардошти он, ки нисбати давлати «душман» ҳадафҳо воситаҳоро сафед мекунанд.

Одатан, чунин одамон дер ё зуд дар кишвари қабулкунанда пул кор мекунанд, агар ин мушкил набошад, ҳадди аққал муносибати манфии сокинони маҳаллӣ.

Албатта, ин категорияҳо ба ҳеҷ ваҷҳ универсалӣ нестанд ва вариантҳои фосилавиро истисно намекунанд, аммо онҳо танҳо нақшаҳои баъзе намудҳо мебошанд, ки хусусиятҳои онҳоро мо дар муҳити муҳоҷират ба осонӣ мушоҳида карда метавонем.

ForumDaily барои мундариҷаи блогҳо масъул нест ва метавонад назари муаллифро мубодила накунад..

Агар шумо хоҳед, ки муаллифи сутун бошед, маводҳои худро ба ин фиристед [почтаи электронӣ ҳифз карда шудааст]

Ҳамчунин хонед:

Чаро амрикоиҳои Русия Путинро дӯст медоранд?

Панҷ афсона дар бораи муҳоҷират

Муҳоҷирати ИМА: Ҳикояҳои панҷ ғолибони кортҳои сабз

Чӣ тавр дорандаи корти сабз метавонад як оиларо ба Амрико интиқол диҳад

Оё шумо мехоҳед хабарҳои муҳимтар ва ҷолибтар дар бораи зиндагӣ дар ИМА ва муҳоҷират ба Амрико? — моро дастгири кунед хайрия! Ба саҳифаи мо низ обуна шавед Facebook. Опсияи "Афзалият дар намоиш" -ро интихоб кунед ва аввал моро хонед. Инчунин ба мо обуна шуданро фаромӯш накунед Канали телеграмма  ва дар Instagram- Дар он ҷо бисёр чизҳои ҷолиб вуҷуд дорад. Ва ба ҳазорон хонандагон ҳамроҳ шавед ForumDaily Ню Йорк — дар он чо шумо дар бораи хаёти метрополия бисьёр маълумотхои шавковар ва мусбат пайдо мекунед.