İsrail yazıçısı Aleks Tarn: “Diaspor yəhudilərinə”

Üç həftə əvvəl İsrail hökuməti Qəzza zolağına quru qoşunları yeridib. “Qırılmaz qaya” antiterror əməliyyatı başlayıb. Əməliyyatın ilk günlərində diaspor yəhudilərinin israilli dostlarına ən çox verdiyi sual bir, lakin ən aktual sual oldu: “Biz sizə həqiqətən necə kömək edə bilərik?”. Bu sualı tanınmış israilli yazıçı və publisist Aleks Tarn diaspor yəhudilərinə müraciətində cavablandırıb.

Diaspor yəhudilərinə müraciət

İslam terrorçularının bir dəstəsi Qəzzadakı bir milyon milyon ərəb xalqını girov götürərək, bu örtük altında İsrailin dinc şəhərlərini atəşə tutarkən, hər bir vicdanlı insanın borcudur ki, ədalətli mübarizədə İDF-ni dəstəkləsin. Əlbətdə ki, bu diasporadakı hər bir yəhudi üçün - Yəhudi Ölkəsinin potensial vətəndaşı üçün xüsusi bir vəzifədir. Bu, onun torpağına uçan raketlərdir, atəş altında qalan övladlarıdır, öz silahlarını müdafiə etməyə məcbur olan qardaşlarıdır - və o! - yaşamaq hüququ.

Bu gün İsrail diasporunun yəhudiləri bir müraciət, bir müraciət və kömək istəyi ilə sizə müraciət edirlər. Bu müharibə indi yalnız Qəzzadakı qorxunc tunellərdə deyil, minalar və uzanma nişanları arasında, Həmas qatillərinin görməli yerləri altında davam edir. Bu, çoxdan şəhərlərinizin meydanda, qəzetlərin səhifələrində, televiziya kanallarınızın efirində yayılıb. Bacardığınız qədər kömək edin: nümayişlər, piketlər, ianələr, məqalələr, İnternet diskurslarında iştirak, mediaya məktublar, məhkəmələrə, dövlət qurumlarına və səfirliklərə müraciətlər.

Döyüş meydanını İsrailin düşmənlərinə buraxma - bunlar sizin düşmənlərinizdir. Kənarda durmayın - bu tərəf həyat üçün, o cümlədən sizin üçün təhlükəlidir. Pəncərələrinizin pərdələrini çəkməyin - onlar sizi solçu aktivistin tüpürməsindən, İslami bulanıq daşından, ortaq terrorunun əl bombasından qoruya bilməzlər. Qardaşlarınızdan üz döndərməyin - bu gün öldürülür, sabah sizin üçün gələcəklər.

Iyul 20 2014 il

YAZICI ALEX TARN: “İSRAİLDƏ MƏN SAHİBƏM!”

İki yaşından İsrailə gedənə qədər (1989-cu ildə) Alex Tarn Leninqradda yaşayırdı. 30-cu Fizika-Riyaziyyat Məktəbini, sonra Həssas Mexanika və Optika İnstitutunu (LITMO) Hesablama maşınları ixtisası üzrə bitirmişdir. SSRİ-də yayımlanmadı. Yalnız 2003-cü ildə ədəbiyyatla ciddi məşğul olmağa başladı. Qüds Jurnalının ədəbi dairəsinə aiddir. Tarnın ilk romanı, 2004-cü ildə Moskva-Qüds Qesharim - Mədəniyyət Körpüləri nəşrində Asar Eppelin ön sözü ilə nəşr olunan Sionun adları Protokolları, Rus Kitaberinə namizəd oldu. "Kül" romanı ("Tanrı zarla oynamaz") 2007-ci ildə "Böyük Kitab" ədəbi mükafatlarının uzun siyahısına daxil edilmiş və daha sonra "Russian Booker - 2007" nin final altıncısına daxil edilmişdir. "Hirshuni" romanı 2008-ci il Rusiya Mükafatının uzun siyahısına, "Dor" romanı isə 2009-cu il Rusiya Mükafatının uzun siyahısına daxil edilmişdir. Tarnın "Son Cain" hekayəsi Ədəbi Mükafatın laureatı oldu. Mark Aldanov 2009 üçün. "Yohanan Eichhorn'un Nağılları" "Rus Mükafatı - 2010" ın uzun siyahısına, "OO" romanı isə "Rus Mükafatı - 2012" nin uzun siyahısına daxil edildi. Alex Tarn nəsrlə yanaşı, poetik tərcümələrlə də məşğul olur, İsrailin rus dilli dövri nəşrlərində bir neçə pyesin, ədəbi ssenarinin, esse və jurnalist məqalələrinin müəllifidir.

Özü və ölkəsinə mənsubiyyəti barədə Alex Tarn deyir: "Həqiqətən "mənim" özümü yalnız İsraildə hiss etdim. Yeni bir yaşayış yeri seçmək məsələsinin praktik olaraq qaldırılmadığını izah etməyə ehtiyac varmı? Hələ mövcud olan dövlətlər mənim üçün keçmişin təkmilləşdirilmiş bir versiyası olacaqdır. Bəli, Rusiyadan ayrıldığım vaxt (89 sentyabr), mənim alçaqlığım tamamilə ifşa edildi və şaxtaya məruz qaldı; Amerikada istər-istəməz bir neçə rahat təbəqə pambığına bükə bilərdim. Ancaq yaralarım üçün ambulator müalicə axtarmamışam - bu çirkli hiyləni canımdan birdəfəlik kəsmək istədim. Və yalnız bunu etdiyim üçün xoşbəxtəm. Sıfırdan başlamaq asan deyildi, amma olduqca maraqlı idi.

Qüds var idi - mükəmməl bir doyma ilə dolu bir şəhər idi ki, parçalanan insanlar onun varlığına dözə bilmədilər. Netanya var idi - dəniz kənarında istirahət. Və '91'in Pasxa bayramı ərəfəsində, nəhayət Beit Arye - Ben Gurion Hava limanından iyirmi kilometr şimal-şərqdə yerləşən kiçik bir Samariya qəsəbəsinə getdik. Bir asbest treylerində yaşayıb bir ev tikdilər. Kadrlar üzrə texnoloq kimi işlədim, ölkənin hər yerini gəzdim, onunla, xalqı ilə, misilsiz fəlsəfi yumorları, musiqiləri, fobiyaları və sevdikləri ilə tanış oldum. Xoşbəxtlikdən, ordu da məni keçmədi: İsrail həyatını həqiqətən dərk etmək istəyən hər kəs mütləq Tzahaldan baxmalıdır ... ”

Mənim taleyim mina dəhlizinə bənzəyir

Naməlum briqada tərəfindən hücum edildi:

Ona qarşı necə döndərməyinizdən asılı olmayaraq

Hələ lazım olduqda çatdıracaq.

Bir dəfə, ağılsız və inadkar,

Bir çəngəl gözləyirdim, növbələrə inanırdım ...

Yol dolanırdı - dəhliz düz idi,

Qaya çətindir - çatlar, qotto yoxdur.

Sonra ümidlərini tükəndirdi -

Divardan divara - kövrək sərbəstlik -

Yolun getdiyi yerə getdim

Enerji israf etmədən bir həll yolu axtarırsınız.

Çalışma var? Başların üstündən

Sevimli yolum uçdu, əziz yolum ...

Pied boru boru oynayır

Uşaqlar yaza girirlər, yay girirlər.

Rachel Gedrich yazıçı Alex Tarn ilə danışdı.

- Alex, Sankt-Peterburqun ruhundan Sankt-Peterburq "korlanmaya bilməz." Sətirlərinizdən sitat gətirirəm: "Mən şimaldan uzaq bir şöhrət içində doğulmuş və həsrətindən bəslənmiş bir şəhərdə böyümüşəm. Burada güclü qurğuşun çayının itirilmiş günəşin nadir ziyarətlərini qarşılayır." Doğma diyarınızı tez-tez ziyarət edirsiniz? Nevada şəhərə ruhunuzun hansı yeri verilir?

- Yox, Reyçel, mən Sankt-Peterburqa istədiyim qədər getmirəm. Buradakı “istəyərdim” gözəl keçmişə həsr olunmuş nostaljiya hörmət deyil və gedəcək başqa yerin olmamasının nəticəsi deyil. Yer üzündə məni Sankt-Peterburqdan az çəkməyən çoxlu yerlər var. İnsanın vaxtı məhdud olduğundan və insan seçmək məcburiyyətində olduğundan, deyək ki, Rhone, ya Reyn, ya da Guadalquivir seçilir və Neva bir daha sonraya qədər təxirə salınır. Sadəcə olaraq, mən başqa yerdə olmamışam, amma Neva onun hər damlası ilə tanışdır. Getdiyim iyirmi dörd il ərzində dörd dəfə Sankt-Peterburqda olmuşam. Nə qədər başa gəlir? Altı ildən bir? Normal görünür.

Ruhun yerinə gəldikdə isə, əlbəttə ki, bu şəhərin mahiyyəti ilə bağlıdır. Əslində bu mahiyyət sitat gətirdiyiniz sitatda təsvir edilmişdir. "İddiadan doğan" ... Peterburq imperiya şəhəridir və imperiya şəhərləri öz əhəmiyyətinə görə xüsusi bir şüur ​​möhürünə sahibdirlər. Bir növ ayrılma, soyuqluq, ayrılma ... Şimal şəhərləri ümumiyyətlə soyuq, şimal imperiya şəhərləri isə ümumiyyətlə buzdur. Şimal Amsterdam və Bergeni eyni şimal ilə müqayisə edin, eyni zamanda imperator London və Stokholm. Bu cənnət və yerdir. Birinciləri şən və mehribandır, ikinciləri qorunur və şiddətlidir. Beləliklə, Peterburq ikinci qrupa aiddir.

Və "həsrətlə qidalanır" - bu daha çox coğrafi və tarixi parametrlərlə əlaqəlidir. Bataqlıqdakı şəhər artıq həsrətdir. Yığıncaqları, adsız inşaatçılarının on minlərlə cəsədinin qarışdığı bir şəhər ikiqat həsrətdir. Günəşi olmayan bir şəhər (burada sizin üçün başqa bir həsrət var - günəş), özlərində ruhun cəmləşdiyi bir dil olan ağ gecələr şəhəri. Ancaq bu - ruhun dağılışı, ayrılma və yadlaşma - bu yaradıcılıq çörəyi. Buna görə Peterburq şairlər üçün ən uyğun və gündəlik həyat üçün ən uyğun şəhərdir. Puşkin bunu "Tunc atlı adam" da və hətta ondan sonra bu barədə yazanları diqqətlə ifadə etdi. Buna görə də indi təkrar edirəm. Çünki yolu belədir.

- 1989-cu ildə İsrail olmusunuz. 25 ildir Vəd edilmiş ölkədə yaşayırsınız. Samariya dağlarında “kök salmısan”?

Bəli Hərçənd, bilirsiniz, mən bunu birtəhər məqsəd kimi formalaşdırmadım - kök böyütmək. Buraya gəldim, çünki bir anda Rusiyada yaşamağı alçaltmağın olduğunu başa düşdüm. Bu qərar mənim üçün asan deyildi, çünki uzun müddət köklərimin rus, rus ədəbiyyatı olduğuna inandım. Mən yəhudiliklə heç bir şəkildə əlaqəli deyildim. Nə milli-tarixi yönümlü adlandırıla bilən sionist təfsiri ilə, nə də dini ənənəyə istiqamətlənmiş yəhudi ilə. Sadəcə nə birinci, nə də ikinci barədə heç nə bilmirdim. Hətta, fikrimcə, daha doğrusu, olmalı olan Holokost haqqında, müasir yəhudinin şəxsiyyətinin ən vacib hissəsi olsa da, çox kobud bir düşüncəm var idi. Heç bir plan, gözləntilər və ümidlər olmadan bununla gəldi. Yəni mən İsrailə gəlmədim, Rusiyanı tərk etdim.

- Onda sual yaranır: niyə İsraildə, nə ABŞ-da, nə də Almaniyada?

— Çünki orada alçaldılma problemi az da olsa qalacaqdı. Orada, Rusiyada olduğu kimi, mənə deyə bilərdilər: "Sən qəribsən, bura aid deyilsən!" - və eyni şəkildə cavab verəcək heç bir şeyim olmazdı. Yəni mən cavab verə bilərdim: “Axmaqlar! Antisemitlər! Özümdənəm, rusam!.. Yaxud variant olaraq: “Özümdənəm, amerikalıyam!..” Və ya daha da soyuqqanlı: “Özümdənəm, mən Mən almanlıyam!” - bir növ sürreal olardı, elə deyilmi?

Bəli, yaxşı ki, orada qışqıra bilərdim, amma içəridə bunların mənim deyil, haqlı olduqlarını bilirdim. Bu, doğrudan da, atalarımın bu ölkəyə nə qədər güc, sağlamlıq və həyat sürməsinə baxmayaraq, mənlik deyil, onların ölkəsidir. Çünki bütün bu qurbanlarla və bütün bu yaxşılıqlarla legionerdirlər. Başqasının milli layihəsində iştirak etmək üçün cəlb olunan muzdlu yad qüvvə. Layihə tamamlandı - bye!

Başqalarının layihələrini etməkdən bezmişəm, bilirsinizmi? Özüm üçün bir fürsət axtarırdım. Buna görə İsrail mənə ABŞ və ya Avropadan daha uyğun bir platforma kimi görünürdü. İsraildə heç olmasa belə bir məqsədi elan etdilər: öz milli layihələri. Dedilər: yanımızda sənsən, heç kim səni qərib adlandırmayacaq.

Və həqiqət olduğu ortaya çıxdı. Yəni, burada mənə deyə bilərlər: “Rusiyamızdan çoxlu gəlmişik...”, amma cavabında mən ancaq güləcəyəm. Həm də ona görə deyil ki, “öz Mərakeşindən çoxlu gəlib” deyən şəxs, ikimiz də eyni layihədə məşğul olduğumuz üçün. Ümumiyyətlə, mənim layihəm. Və bu, tamamilə heyrətamiz bir aidiyyət hissi verir. Mən bunu həqiqətən yalnız İsraildə hiss etdim. Bu hiss sizin soruşduğunuz köklərdir. İndi də bu torpaqda mənim valideynlərimin də məzarları var. Amma əsas olan qəbirlər deyil. Rusiyada, Belarusiyada, Ukraynada ölən, edam edilən, işgəncəyə məruz qalan qohumlarımın sümüklərinin olduğu qəbirlər, xəndəklər var. Qəbirlərdən uzaqlaşa bilərsiniz, amma aidiyyət hissindən yox. Bu əsl kökdür, saxlayandır.

- Rus dili haqqında?

- Bu, başqasının layihəsidir. İvrit dilində özümü eyni dərəcədə yaxşı ifadə edə bilsəm, rus dilini tamamilə unutmağa üstünlük verərdim. Mənim nəvələrim, sağlam və xoşbəxt olsunlar, indiki, inşallah, müvəqqəti iqamətgahlarına görə iki dillidirlər (qızım Nyu-Yorkda Rokfeller Universitetində doktoranturadan sonrakı təqaüddə işləyir). Onların birinci (və əsas) dili ivrit, ikincisi ingilis dilidir. Onlar rus dilini başa düşürlər, lakin çətin ki, heç vaxt bu dili oxuya bilsinlər.

Alex Tarn qızı ilə.

"Və mətnlərinizi oxuya bilməyiniz sizi narahat etmir?"

- Məni qətiyyən narahat etmir. Mənim mətnlərim üçüncü şeydir. Bir vaxtlar məşhur mahnıda deyildiyi kimi: “Doğma ölkəm yaşasaydı, başqa dərdim olmazdı”. Altı yaşlı nəvəmin açıq-aşkar ədəbi qabiliyyətləri var. İstədiyim son şey onun babası kimi başqasının əmisi üçün işləməsidir. Və hətta minnətdarlıq əvəzinə qışqıracaq: "Yəhudi üzü!" Əgər yazırsa, qoy ivrit dilində - öz doğma, olduqca zəngin, dəqiq, təkmil, həqiqətən "böyük və güclü" dildə yazsın.

- Elektron mühəndis, təlim verərək, 2003-cü ildə ilk romanınız, Müdrik Sionun Protokollarını nəşr etdiniz. On il ərzində yazıçı, publisist, şair Alex Tarnın adı geniş populyarlıq qazandı. Qüsursuz bir ədəbi zövq kimə borclusunuz?

"Rachel, sən məni utandırırsan." Baxmayaraq ki, "qüsursuz" kimin məzəmmət etdiyindən (yaxud məzəmmət etmədiyindən) asılı olaraq çox nisbi tərifdir. Oxumaq qabiliyyətindən soruşursansa, anam onu ​​mənə aşılayıb, yaddaşına bərəkət ver. Bu, həqiqətən də bir bacarıqdır və bu baxımdan vacib bir bacarıqdır. Bədii ədəbiyyat və ya şeir oxumaq interaktiv prosesdir və oxucunun fəal iştirakı olmadan mümkün deyil. Oxucu müəllifin təklif etdiyi müəyyən oyun qaydalarını qəbul etməlidir. Və bu qaydaları qəbul etmək üçün ən azı onları bilmək lazımdır.

Sonra başqa bir oyun başlayır: müəllif bilərəkdən qaydalardan kənara çıxır.Oxucu eyni yolu tutduğunu və bu hiylə nə demək olduğunu, bunun üçün nə olduğunu və bununla necə əlaqəli olacağını qərar verməlidir. Bu kimi hər cür bir çox şey. Bunu öyrənməlisiniz, bu öz-özünə gəlmir - xüsusilə indi, insanların öz-özünə təhsil almaları üçün praktik olaraq vaxtı olmadıqda. Belə biliklərin məktəbdə uşaqlara ədəbiyyat dərsləri verməsi güman edilir. Əmin deyiləm. Bəxtim gətirdi - onları anamdan aldım. Yeri gəlmişkən, o, ədəbiyyat müəllimi idi, amma düşünmədim. Bəlkə də bunları sadəcə anamdan almamışam, amma ədəbiyyat müəllimi olmasına baxmayaraq.

- Alex, nəsrlə yanaşı, dram və poeziya ilə də maraqlanırsınız. Məncə, güclü şeirlərinizdən biri mənə yaxındır:

Çaşqınlıq və boşluq dəhşətli bir dünyada

dəli həqiqətlərin vəhşi fəryadında

cücənizin müdafiəsi haradadır - yalnız sizsiniz

yalnız sən, cücə kimi, müdafiəsizsən,

burada chernozem yuxuda ölüm haqqında oxuyur

dirilmiş ölümdən

yağış küləklə, külək yağışla mübarizə aparır

və heç kim mübarizəni dayandırmayacaq

qarışıq dünyanı heç kim düzəldə bilməz

Rəbb tərəfindən çəkilən yer

dekorasiya arasında Lyre qəzəbləri,

saxta kosmaları süpürərək.

Rolun tələb etdiyi kimi gülür və ağlayır,

xəyanətə görə lənət oxuyur,

və Jupiters qədim sönməyən bir qarmaqarışıqlıq

axmaq mənzərəni işıqlandırır.

Şeir xətləri sizə necə gəlir? Və haradan?

- Bəli, belə bir sualla Axmatovun "kaş nə cür zibil olduğunu bilsəydin ..." mütləq ağla gəlməlidir. Ancaq çətin ki, Anna Andreevna şairlərə kömək edən yalnız zibil xırda şeylər olduğunu nəzərdə tuturdu. Şəkil bir əlaqədir. Dünyadakı hər şey bir-birinə bağlı olduğundan, məsələn, günəşdən və "hasardakı dandeliondan" və ya "quinoa" və filosof Platondan ardıcıl bir məcazi cüt yarada bilərsiniz. Şair ancaq bu əlaqələri üzə çıxarır - uydurmur, üzə çıxarır. Beləliklə, sətirlər və mövzular hər yerdən, dünyadan, onun hər xırda detalından gəlir. Kobud desək, hər hansı bir nazik sapı çəkərək, planetləri, qalaktikaları və qara dəlikləri olan bütün nəhəng topu özünüzə doğru çəkirsiniz.

Beləliklə, dramdan bəhs etdiniz. İndi Rusiyanın iki əyalət teatrı mənim tamaşalarımı səhnələşdirir. Onlardan biri, "Budur Candyman, gəldi" başlığı altında "quldurların həyatından" başlığı var və Karib dənizindəki məşhur personajlar Anna Bonnie və Caliko Jack də orada hərəkət edirlər. Beləliklə, bu tamaşa "Calico Jack" adlı bir şüşə ucuz skotch lenti sayəsində yaranmışdır. Orada etiketdə yelkənli qayıq və çəkmələrdə mənzərəli əmi, yan tərəfində isə kiçik hərflərlə: "Jack Calico Rackham, sonra Yamaykada asılıb" - nə vaxt olduğunu xatırlamıram. Bir stəkan içdim, öhdəsindən gəlmək üçün İnternetə çıxdım ... - və pyes ortaya çıxdı. Zibil haradan? Xeyr, ən yüksək səviyyədə spirtli içki olmasa da olduqca yaygındır.

- Tərcümələriniz sayəsində rusdilli oxucu məşhur İsrail şairləri Rachel Bluwstein və Nathan Altermanın işləri ilə tanış olmaq üçün unikal bir fürsət əldə etdi. Niyə bu xüsusi şairlərlə maraqlanırsınız?

- Çünki onlar gözəl şairlərdir. Güclü istedad və faciəli taleyi ilə bəxş edilmiş həqiqi olanlar. İkincisi zərurətdir. Axı, Nitsşenin qeyd etdiyi kimi, “ağrı toyuqları və şairləri qışqırır”. Toyuqları bilmirəm, amma şairləri mütləq bilirəm. Ağrısız şair olmaz. Eyni Anna Andreevnanın Brodskinin məhkəməsi zamanı qısqanclıqla onun haqqında "bioqrafiya hazırladıqlarını" necə dediyini xatırlayırsınız? O, nə danışdığını bilirdi. Onun tərcümeyi-halını qurmaq illər çəkdi və bu tərcümeyi-halı çox əziyyət çəkdi. Və Brodski bunu boş yerə aldı, düşünün. Əgər o məhkəmə olmasaydı, Nobel mükafatı laureatı şair Brodski də olmazdı.

Reyçel tərcümeyi-halını tam poetik hesabda ödəmişdir - Marina Tsvetaevadan az deyil. İvrit poeziyası üçün Tsvetaeva miqyaslı bir fiqur oldu. Qismən onun tərcümeyi-halı "Dor" romanımda təsvir edilmişdir. Alterman Pasternak'ı çox xatırladır - və istedad səviyyəsini və impressionist dünyagörüşünü və sırf yəhudi dünyanın birliyini hiss edir.

Mən də onlara həsəd aparıram. Səhər tezdən müasir İbrani ədəbiyyatına girdilər və buna görə də özləri üçün zəruri görünən dildə ləzzət ala bildilər. Başa düşürsən? Nə deyiləcəyindən qorxmadılar: səhv səsləndi, bu söz yerindən istifadə edildi və burada stilistik bir səhv. Çünki o illərdə heç kim həqiqətən nəyin doğru olduğunu, yerin nə olduğunu və hansı tərzin canon olduğunu bilmirdi. Özləri də bu canonu düzəltdilər.

İstəyərdim - bəlkə o zaman ivrit dilində yazmağa çalışardım. İndi bu, kranlar, qatar getdi.

- Qələminizdə həm də orta əsr yəhudi şairinin - filosof, məşhur "Kuzari" traktatının müəllifi Yehuda Halevinin tərcümələri var.

Və həqiqətən xoşbəxtlikdir

ağız dolu,

mal əti

illərini keçir?

Şəxsən sizə xoşbəxtlik anlarını kim və nələr verə bilər, Alex?

— Bəli, bu, 80-ci illərin sonlarında Sankt-Peterburqda edilmiş Böyük Sionida Halevinin yüksək səlahiyyətli tərcüməsidir. Onda mən ivrit dilini heç bilmirdim, Sankt-Peterburqun gözəl İbrani alimləri Gita Mendelevna Qluskina və Lev Efimoviç Vilskerlə interlinear şəkildə işlədim. Sonuncu, yeri gəlmişkən, Xalq Kitabxanasının zirzəmilərində Halevinin mətnlərini aşkar etdi.

Mənim "xoşbəxtlik anları" na gəldikdə, hamımızın olduğu kimi, onlar da adi insanlardır. Bunlar dünya ilə razılaşma dəqiqələridir, "sülh və iradə" vəziyyəti, Uca Allahın iradəsi qəlbimizdə dincliyə səbəb olur. Sevdikləriniz sağlam və firavan olanda, heç bir təhlükə görmədikdə və gələcək vədlərlə doludur. Əlbətdə ki, "doğma bir ölkə yaşayacaq və başqa heç bir narahatlıq yoxdur ..." - bu bizim devizimizdir.

Sadiq bir dost aşpazla.

- 2007-ci ildə yazdığınız "Kül" ("Tanrı zarla oynamaz") romanı çox mübahisələrə səbəb oldu və "Russian Booker-2007" nin final altıncısına düşdü. Bilirəm ki, roman ingilis dilinə tərcümə olunub. Amerikada yayımlamağı planlaşdırırsınız?

— Planlayıram, bunun bu və ya digər nəşriyyatın planları ilə üst-üstə düşdüyünü görmək qalır. Nyu-York slavyanı Saşa Kollontay tərəfindən edilən tərcümə yazın əvvəlində tamamlandı və biz axtarışlarımıza yeni başlamışıq. Yayın nəşriyyatda aşağı mövsüm olduğu bilinir. Baxmayaraq ki, digər tərəfdən indiki kitab nəşrində hansı mövsümü canlı yayımlamaq olar? Bu və ya digər şəkildə, Saşa və mən məhsuldar bir payıza ümid edirik - bəlkə də Allahın köməyi ilə bir şey gətirər.

- İndi nə üzərində işləyirsən? Özünüz üçün nə istəyərdiniz?

- İndi yeni roman yazıram. Vaxt keçdikcə təcrübəsiz bir müəllifdə olmayan yeni bir narahatlıq ortaya çıxdı: özünü təkrarlamamalıdır. Oxucu ilə maraqlı forma, yeni oyun tapmaq istərdim. Buna görə də, nə qədər irəli getsən, bir o qədər çətinləşir.

Jurnalistikaya daha çox vaxt ayırmağa başladım - vaxtaşırı bunu edirdim və indi özümdə həftəlik sütunu saxlamağı bacardım.

Tərcümə edirəm. Mən demək olar ki, Rachelın hamısını tərcümə etmişəm, indi zaman-zaman Altermana, Uri-Zvi Qrinberqə, Leah Qoldberqə qayıdıram. Bu şeir üçündür. Əgər nəsr haqqında danışsaq, onda Moskvada, "Knijhniki" nəşriyyat evində Zvi Preigersonun "Lampa sönəndə" romanının tərcüməsi nəşr olunmağa hazırlaşır, mənim fikrimcə, miqyası Vasili Qrossmanın "Həyat və taley" romanı ilə müqayisə olunan əsər çox əhəmiyyətlidir. .

Özünüzə nə arzu etmək istərdiniz? Yaxşı, təkcə özünə deyil, sənə və hər kəsə, hamıya, hamısına - onu oxuyanlara, oxuya bilməyənlərə və ümumiyyətlə oxuya bilməyənlərə.

Bir az əvvəl danışdığımız o “xoşbəxtlik dəqiqələri” nin daha çoxunu arzulayıram. Gəlin bu dünyanı sevək, insanlar. Xoşbəxt olaq. Çünki xoşbəxtliyimiz xoşbəxt olmaq üçün ümumbəşəri və müştərək qərarın nəticəsindən başqa bir şey deyil.

Mənbə: - İsrail Coğrafiya Cəmiyyətinin jurnalı http://isrageo.com/2014/02/08/aleks-tarn/